Глава 9

Заглавие для нашей книги выбрано не слу­чайно и преследует одну, но очень важную цель. Мы хотим показать вам, что эффективнее йоги и цигун может быть то, что мы называем обы­денной повседневностью.

И в самом деле, человек стремится в заоб­лачные, мистические выси, жаждет прикоснуть­ся к тайным заморским знаниям, постичь тайны воинских искусств, стать супермужчиной и т.д. Однако в погоне за этими целями очень часто мы упускаем самое главное: «Путь к достиже­нию любого мастерства лежит через нашу обыч­ную повседневную жизнь!»

Как может быть мастером кунг-фу человек, который прекрасно владеет нунчаками, но при этом плохо владеет ложкой и вилкой?

Человек может очень много тренироваться, очень много знать и уметь, но при всем при этом быть совершенно неподготовленным к обычной повседневной жизни. Он познает и тренирует то, что почти никогда ему не понадобится, и тратит на это львиную долю своей жизни, и в результа­те между навыками такого человека и его по­вседневной жизнью возникает зазор.

Человек чувствует, что он много знает и уме­ет, но при этом с ужасом осознает, что никак не может применить свое знание в обычной повсед­невной жизни, так как это никому не надо. И у такого человека остается только один выбор: или бросить занятия, или поменять свою жизнь и круг общения, чтобы проводить ее с теми людь­ми, которые разделяют его интересы.

Но на самом деле есть еще один простой вы-ход: «Можно и нужно научиться вплетать каж­дый свой навык, каждое свое знание в свою по­вседневную жизнь и одновременно навыки, по­лученные в обычной повседневной жизни, впле­тать в свои тренировки». Издревле люди пре­красно осознавали, что само деление жизни на обычную и необычную, на нужную и ненужную, на правильную и неправильную в корне непра­вильно: нельзя быть мастером в какой-то одной области жизни! Мастер - он в любой ситуации мастер.

Существует одна очень интересная притча: «Однажды император решил провести воинский турнир для того, чтобы выявить лучшего масте­ра боевых искусств. Три дня с утра до позднего вечера шли поединки, и в результате осталось всего три бойца. Подозвав их к себе, император стал подробно расспрашивать их, стараясь выяс­нить источник их мастерства.

• Я многие годы с утра до вечера крушу нога­ми и руками все, что мне попадается на пути, -заявил первый боец.

• Я провожу все свое время в глубоких меди­тациях, изощренно тренируя свое сознание, -заявил второй боец.

• А я вообще не тренируюсь, - заявил третий боец. — Я просто стараюсь мастерски делать все в своей жизни».

Что бы мы ни делали, о чем бы мы ни дума­ли, в своей совокупности - это и составляет нашу жизнь. И наша жизнь может состоять из множе­ства противоречивых, не связанных друг с дру­гом кусочков, а может быть цельной и абсолют­но непротиворечивой.

Если вспомнить то, как мы осваивали наши обычные повседневные навыки, то можно без труда заметить, что, начиная с самых простых вещей, мы постепенно переходим к вещам чуть более сложным и т.д. И этот принцип действует везде и всегда.

Именно мастерство в нашей обычной по­вседневной жизни может привести нас к чему-то необычному и невероятному.

Представьте такую ситуацию: человек мно­го и регулярно занимается физическими практи­ками, но питается неправильно и при этом все время превозмогает самого себя, делает все че­рез силу.

И к чему это все может привести?

Во-первых, любая силовая физическая прак­тика вызывает напряжение (и не слабое) в тех или иных участках человеческого тела. А.в ка­ком состоянии находится кишечник и внутренние органы у человека, который даже не понимает, что правильно питаться нужно учиться? При лю­бой интенсивной физической практике формиру­ется направленное кровяное давление. И если у человека каловые камни в кишечнике, а он уси­ленно напрягает пресс, то вполне могут быть внутренние кровоизлияния и разрывы кишечни­ка. А если у человека тромбы, то в результате ре­гулярных телесных тренировок он вполне может получить инфаркт или инсульт.

Внимательно ознакомившись с той же йогой, можно без труда увидеть, что практиковать аса­ны, и тем более пранаяму, можно лишь после того, как вы полностью очистите свое физичес­кое тело. А после этого еще и довольно длитель­ное время будете придерживаться установлен­ных данной традицией принципов питания. Сек­рет этого очень прост: «Заниматься йогой может только тот человек, чьи проводящие давление каналы абсолютно чисты». Одним словом, зани­маться йогой может только абсолютно здоровый человек.

А вы знаете кого-нибудь абсолютно здорово­го?

Во-вторых, нередка и такая картина: бегает человек, превозмогает себя, терпит из последних сил. Еще бы, ведь очень многие считают, что ес­ли слаб, то нужно заниматься физкультурой, да­же через не могу. И тогда, мол, появятся силы и лошадиное здоровье.

А появляются, как правило, только инфарк- ты и инсульты. -

Больного человека сначала надо вылечить, а затем уже загружать физическими тренировка­ми. Сначала нужно научить человека правильно питаться, и как следствие этого у него появится огромная потребность в физической активности. И рад бы такой человек просто полежать, да «тело в пояс несет».

Вся потребность любого человека в каких-то экзотических впечатлениях, новых знаниях, нео­бычных людях исходит из того факта, что со­ставляет его обычную повседневную жизнь. Но так ли это? А его ли это знание? Все мы знаем девиз, написанный на воротах одного греческо­го храма: «Познай себя», но далеко не каждому известно, что полностью этот девиз написан так:

«Познай себя и познай других в себе». Как это «других в себе»?

Все дело в том, что человек рождается без личности, как чистый лист бумаги, и личность формируется в нем в результате воспитания.

Известны случаи, когда волки вскармлива­ли человеческого детеныша и такой человек в своем поведении и мировосприятии полностью соответствовал другим членам волчьей стаи, но, попав в окружение людей, тем не менее уже ни­когда не мог стать тем, кого мы называем чело­веком.

Однажды французский король провел очень любопытный эксперимент. Он приказал ново­рожденного с самого его рождения поместить одного в темной комнате. Ребенка регулярно кормили и поили, ухаживали за ним, но общать­ся с ним было полностью запрещено, и, молча покормив ребенка, слуги сразу же оставляли его одного в темной комнате.

Результатом данного эксперимента явился человек, в котором полностью отсутствовала че­ловеческая личность.

Личность человека формируется в результа­те его взаимодействия с другими людьми. И все, кто окружает ребенка, являются его учителями, формируя его личность. Ребенок же подражает и копирует все, что воспринимает в своем окру­жении.

Именно поэтому то, что мы называем собой, на самом деле кусочки мамы, папы и прочих на­ших воспитателей. И когда человек начинает осознавать других в себе, то с ужасом понимает, что это не он говорит — это говорит папа в нем, это не он хочет — это хочет мама в нем, а это во­обще не его желание, а желание дедушки в нем. В результате человека охватывает страх от того, что он не может найти себя. Кругом они! А я где?!

Представьте банальную ситуацию: родители отдали свое чадо на воспитание дедушке с ба­бушкой. И что?

А то, что будет этот ребенок таким, каким его слепят дедушка с бабушкой, и, находясь со своими родителями, он будет для них чужаком. У родителей слезы и раздражение на непонятли­вое дитя. А как он может понять, если слеплен совсем другими людьми?

Но самое главное, что ребенка почти никто не учил быть самостоятельным, опираться на се­бя, доверять, но проверять. И получается стран­ная вещь: ребенок вроде бы является личностью, но эта личность не его, так как не он ее создал, и при этом состоит эта личность из множества кусочков его воспитателей, с полным отсутстви­ем цельности и однонаправленности. А люди говорят: «Я», как будто есть что-то единое, что они могут назвать одним словом.

Проблема в том, что все наше обучение - это одна большая теорема без доказательств. Нам говорят: «Это - так, и никак иначе». Ну чем не символ веры? Все наше знание - это установки других людей, внедренные в нас как теоремы без доказательств!

Скажите, как можно что-либо исследовать, если знаешь все? Поэтому первый шаг к полно­ценной жизни заключается в том, что человек начинает сомневаться в своих знаниях. Вспомни­те: «Я знаю, что я ничего не знаю!» Именно та­кая установка возвращает нас назад, к истокам личности, в детство. А вернувшись, мы вполне можем построить свою личность сами такой, ка­кой мы хотим ее видеть.

Естественно, когда взрослый человек начи­нает вести себя как незнающий, то окружение всеми силами пытается привести его в норму, ссылаясь на то, что истинно то знание, которое разделяют большинство людей. Но на эту тему есть одна история.

Один мудрец достиг такого уровня знания, что никто из людей не мог понять, о чем идет речь. И как следствие этого, все были уверены, что мудрец сошел с ума. Люди постоянно подхо­дили к мудрецу и говорили, что он не прав, так как все вокруг считают по-другому. Устав от всех этих нападок, мудрец попросил людей прийти на рассвете к храму...

Утром у храма собралась большая толпа людей, все с нетерпением ждали появления муд­реца.

Интересно, как же это он сможет переубе­дить большинство?!

И вот в назначенный час появился мудрец. Он ехал, сидя на осле задом наперед.

- Ты смотришь не в ту сторону! - кричали ему люди.

— Это не я смотрю не в ту сторону, а осел смотрит не в ту сторону, - ответил мудрец.

- Скажите, а может быть, вы один на всей Земле правы?

— А почему бы и нет?!

Человек начинает свой путь лишь в тот мо­мент, когда начинает опираться на самого себя, собственную уникальность и неповторимость, на свои природные данные и т.д.

Вы штучный товар, и такого, как вы, боль­ше нет и не будет. Но начните с того, что задай­те себе ряд вопросов: кто я? что было до рожде­ния? в чем смысл моей жизни? что будет после этой жизни? откуда я знаю то, что знаю?

И если вы честно попытаетесь ответить на эти вопросы, то осознаете, что у вас нет ответа на них. И именно с этого момента возможно на­чать совершенно новую жизнь - жизнь как про­цесс познания, как процесс раскрытия тайн.

А начинать процесс познания лучше всего с вещей обыденных и повседневных, ибо уверен­ность в собственном знании лучше всего разру­шать в ее исходной точке, в том, в чем мы абсо­лютно уверены. В данной книге мы пытаемся разрушить вашу уверенность в том, что вы зна­ете, что такое правильное питание и что вообще можно назвать словом «пища».

Бытует мнение, что большинство наших бо­лезней происходят из-за скудности питания. Мол,, в нашей пище недостаточно витаминов и пита­тельных веществ, да и само питание якобы недо­статочно разнообразно.

Но! В XIX веке шотландец Мак-Карисон об­наружил малочисленный народ, называемый хунзы. И этот народ вполне может считаться эта­лоном здоровья. Хунзы практически ничем не болеют, очень работоспособны и жизнерадост­ны, с очень большой средней продолжительно­стью жизни (120 - 150 лет) и спокойно могут проходить за сутки 100 - 150 км.

В каких же условиях живут эти самые хун­зы? Как и чем они питаются?

P. S. Все дело в том, что наша хваленая медицина изучает болезни, но совсем не изучает, что такое здоровье.

А вы знаете, что такое здоровье? А знаете ли вы врача, который изучает именно здоровье, а не болезни?

Вернувшись к нашему повествованию о на­родности хунзы, мы обнаружили, что это прими­тивный и очень бедный народ. И весьма сомни­тельно, что какой-нибудь западный человек со­гласится вести жизнь, подобную той, какую ве­дут хунзы, даже если наградой за это станет об­ретение полного здоровья.

Живут хунзы в гористой, неплодородной местности. Каждый плодородный клочок земли находится под плодовыми деревьями, так как ле­сов там нет. Дожди в этих краях идут очень ред­ко, как правило, в течение двух-трех зимних ме­сяцев, когда температура падает ниже нуля. А так как и снега очень мало, то питьевая вода це­нится на вес золота.

Домашние животные тощенькие, дают мало молока (корова дает менее 2 литров в день), а

252

252

мясо этих животных очень жилистое и полнос­тью обезжиренное.

Живут хунзы в крохотных каменных домах, где нет окон (чтобы не пускать холод) и где име­ется всего лишь одно маленькое отверстие, ко­торое служит дымоходом. Мебель в их домах совершенно отсутствует, за исключением камен-ных скамей, высеченных вдоль стены.

Поскольку леса в данной местности отсут­ствуют, то нет и дров для отопления. Люди соби­рают листья и сухие ветки и за счет этого поддер­живают огонь в очагах. Купаются и стирают белье хунзы только в холодной воде. Даже рас­тительной пищи в данной местности очень и очень мало. Все питание их в зимние месяцы сос-тавляет горсть сушеных абрикосов и скудный запас злаков (прямо в зернах). Когда же прихо дит весна, хунзы собирают травы и овощи до тех пор, пока не наступит пора сбора первого уро­жая. Как только становится более-менее тепло, хунзы покидают свои дома и в оставшийся до следующей зимы период (7 — 8 месяцев) живут на открытом месте.

С точки зрения современной науки хунзы живут впроголодь, в ужасных, антисанитарных условиях (у них нет мыла). Так почему же они практически абсолютно здоровы? И как объяс­нить тот факт, что среди таких умных и гораздо более обеспеченных комфортом врачей практи­чески нет более-менее здоровых?

А вы лично знаете хоть одного здорового врача?

Если мы такие умные, то откуда взялись все наши проблемы со здоровьем?

Если они такие глупые и примитивные, то почему они счастливы и практически ничем не болеют?