§4. Метод теории государства и права и методология юридической наук21

Отрицание необходимости рассматривать право в связи с эконо' микой, политикой, моралью, традициями, культурой и прочим, выведение права из самого права, что свойственно нормативизму, ведет в лоно одностороннего идеализма и совершенной неопреде' ленности. И хотя такая позиция может кого'то удовлетворять, она противоречит действительности.

Государство и право рассматриваются не просто в развитии, а в последовательной смене одного исторического типа другим, как правило, более совершенным и прогрессивным. Ни один тип го' сударства не может рассматриваться в качестве законченного об' разца организации общества.

Диалектика требует находить источник развития в борьбе про тиворечивых сторон действительности. При этом следует подчер' кнуть, что развитие государства и права чаще всего определяет' ся не столько борьбой своих собственных противоположностей, сколько противоположностями, определяющими характер госу' дарства, — борьбой различных классов и социальных слоев, на' циональностей, групп и отдельных индивидов.

Диалектика требует в изучении государства и права видеть проявление закона перехода количественных изменений в каче' ственные. Скажем, расширение сферы применения мероприятий, проводимых государством по социальному страхованию, соци' альному обеспечению и т. п., укрепляет социальную функцию го' сударства, а порой способствует изменению его сути и превраще' нию государства в социальное.

Диалектика требует находить элементы преемственности в развитии государства и права. Здесь действует закон «отрицание отрицания», который диктует исследователю находить в новой государственно'правовой системе определенные элементы от старой, даже если идет речь о революционной смене одного типа государства и права другим.

Точно так же и категории диалектики наполняются конкрет' ным содержанием и обогащаются в ходе изучения государства и права. Например, категории «содержание» и «форма», а также «возможность» и «действительность» позволяют отвергать разрыв между «сущим» и «должным», что свойственно позитивистской методологии, которая относит право к сфере должного, не свя'

22

Глава I. Предмет и методология теории государства и права

занного с «сущим». Между тем право, правовая норма (право' вое долженствование) порождена «сущим» — материальными и иными потребностями общественного развития – и переходит в «сущее» — правомерное поведение и правопорядок.

Сохраняют свое значение любые положения об историзме в развитии государства и права и историческом подходе к их из' учению. Исторический метод свойственен, например, идеологам «исторической школы права» в ХIХ в. В то же время не утратили своей актуальности положения о том, что в научном исследова' нии нельзя забывать основной исторической связи и смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в исто' рии возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого развития смотреть, чем данная вещь стала теперь.

Заслуга Гегеля состоит в развернутом указании на единство исторического и логического методов освоения действительности. Но современная теория рассматривает логическое производным от исторического. Историческое есть содержание, а логическое –

форма исторического. Здесь мы видим еще две категории и соот' ношение между ними, описание связи между ними может влиять на достижение истинного результата проводимого исследования.

Теория государства и права в соответствии со спецификой предмета отдает предпочтение логическому методу исследования. Вместо того чтобы прослеживать государственно'правовое явле' ние от момента его возникновения и во всех подробностях (как это делает история государства и права), теория отвлекается от частностей или берет данное явление с момента его зрелости.

Логический метод включает в себя анализ, синтез, индукцию и дедукцию.

Анализ предполагает разложение целого на части. Например, систему права рассматривать по каждой отрасли права отдельно. Синтез, наоборот, предполагает воссоздание целого из его со' ставляющих – например, системы права из отраслей и институ' тов, ее составляющих.

Индукция как метод требует восхождения от частных, отдель' ных и особенных знаний к общему – например, знаний о государ' ствах разных континентов и стран к понятию государства вообще.