§1. Общие вопросы понимания права и их значение

57

Возникает вопрос: почему в нашей стране сегодня налицо различные подходы к пониманию права? Вряд ли кто'то заинте' ресован в этом и сознательно к этому стремится. И хотя можно предположить (и история знает такое), что в сознательном за' путывании вопроса для кого'нибудь заключается свой интерес, однако, скорее всего, главная причина состоит в том, что старое понимание права перестало работать. В советской России правом считали только то, что исходило от государства, что закреплялось высшими органами государства в официальных нормативных ак' тах. Но случилась решительная «перестройка» всей общественной жизни. Старое писаное право утратило ценность. Разразился кри' зис законности, когда общество (и внизу, и на верхних его ступе' нях) начало тяготиться собственными законами, когда последние стали невыносимыми как для обездоленных, так и для власть иму' щих. Рассогласование между жизнью и правом не могло остаться незамеченным. Право увидели в новом сознании, в новых реше' ниях, в новых общественных отношениях. Поиск подходов к но' вому пониманию права следует расценивать и как бессилие тео' ретиков изменить что'либо в существующей действительности, и как стремление легализовать (оправдать) отношения, склады' вающиеся помимо (или вопреки) официальных форм и структур. Данную мысль наглядно демонстрирует то, с чего начинались в отечественной науке новые представления о праве. А начинались они с критики узкого (узконормативного) понимания права как со' вокупности норм, изданных государством. Предлагалось широкое понимание, при котором одни авторы включали в право, помимо норм, правовые отношения; другие – правосознание. Фактиче' ски они перенимали, как мы убедимся ниже, разные подходы из традиционно утвердившихся на Западе теорий.

Разные подходы к праву согласуются с демократизацией обще' ства, признанием, в частности, плюрализма мнений. Разные силы, общественные движения и партии могут иметь свои взгляды на жизнь, на государство, на право.

По мере того как открывались «железные занавесы» и руши' лись «берлинские стены», глубже стали осмысливаться правовые системы Запада, допускающие иные трактовки права. Этому спо' собствовало также и освобождение от идеологических догм, об'

58

Глава 3. Понятие права. Принципы и функции права

ращение к истории. Последняя, как оказалось, отличалась много' образием в понимании права. И часто право не сводили к законам. Новый импульс поиску того, что есть (что представляет со' бой) право, дает ориентация России на построение правового государства. Доктрина правового государства и теория «госу' дарства права» изначально предполагает установление соот' ветствия между законом и правом, подчинение актов государ' ственной власти праву. В ракурсе формирования правового государства становится очевидным значение рассматриваемого вопроса для практической деятельности. Что охранять, чему подчиняться и что игнорировать – эти вопросы встают перед каждым практическим работником. В общей форме можно ска' зать одно: для правоприменителей и рядовых граждан имеют значение изданные в надлежащем порядке, сохраняющие юри' дическую силу законы и подзаконные акты. Для субъектов пра'

вотворчества, для творцов законов важно отыскать право. Причина разных подходов к праву до некоторой степени кроется в природе познания истины. Всегда существует возможность увлечь' ся какой'то одной стороной явления, превознести ее, не заметить или пренебречь другими. Отсюда разные определения права, что само по себе даже неплохо, если при этом не искажается общая кар' тина, если такое одностороннее определение не претендует заменить все другие, стать единственно правильным, играть роль всеобщего. Для глубокого познания права все определения, если они от' ражают хоть какую'то часть реалий, полезны. Для практического использования желательно и пригодно единое понимание права. Вместе с тем и для теории, и для практики важно постижение сущ ности права – главной, внутренней, относительно устойчивой каче ственной основы права, которая отражает истинную природу и на значение права в обществе.

Юристы не исключают выделение сущностей разного уровня и разного порядка. Можно выделить общечеловеческую, политиче скую и инструментальную сущность права.

Общечеловеческая природа права, его общечеловеческая сущ' ность совокупность наиболее важных свойств, выражающих об' щую волю людей, справедливость, направленную на достижение общественного согласия и социального мира в обществе.