Вопрос 45 Консервативное направление русской общественно-политической мысли (официальная народность, славянофильство)

Среди консерваторов были идеологи застоя, реакционного характера, отстаивающие верность только прошлому (Н.М.Карамзин, С.С.Уваров, К.П.Победоносцев). Но были консерваторы, для которых обращение к прошлому, истории было основой совершенствования, поиска идентичности. Это были реформаторски настроенные славянофилы.

Н.М.Карамзин(1766-1826) доказывал, что неограниченная власть монарха наиболее желательна для России. Царь воспринимается как отец семейства, помещики – попечители крестьян. Освобождение крестьян гибельно. К.П.Победоносцев (1827-1907) утверждал, что власть сама по себе разлагается, как только личность монарха отделяется от правления. С тех пор разлагается и народная вера во власть. Порядок в стране держится на вере. Исчезни вера – погибнет государство. Преимущества монархии он видел и в том, что с развитием капитализма Россия стоит перед испытаниями на целостность и единство.

В первой половине Х1Х века консерватизм выливается в русскую идеологию славянофильства. Сущность славянофильства сформулировал граф С.С.Уваров (1786-1855) министр просвещения: православие, самодержавие, народность. Доказывалось, что русский народ религиозен, мистичен, покорен царю, хозяину. Соответственно ему присущи преданность самодержавию, моральная слитность. Теория официальной народности — государственная идеология в период царствования Николая I, автором которой стал С. С. Уваров.

Вопрос №46 Радикальные направления русской общественно-политической мысли (Радищев, декабристы, революционеры-демократы, рев. Народничество)

В России революционная идея была перманентной, оживала, переросла в ХХ веке в идеологию ленинизма, стала идейной основой Октябрьской революции.

Политические воззрения А.Н.Радищева(1749-1802) уже включали в себя черты русского радикализма. Он критикует крепостничество и абсолютизм. Он сторонник только революции. Идеал Радищева – добровольная федерация вольных городов, где истинным государем является народ на вечевых собраниях.

Рев. Демократы: П.И.Пестель(1793-1826) предлагал уничтожить сословные звания (дворяне, купцы, мещане, крестьяне) и всех именовать гражданами. Путь к республике видел в военном перевороте. После переходного периода (10-15лет), диктатуры временного верховного правления, вводится конституция, созывается Народное вече.

В середине и во второй половине Х1Х века радикализм развивался под влиянием европейского социализма, анархизма. Призыв к светлому будущему основывался на отрицании исторически нажитых основ государственности, ценностей европейской демократии, как буржуазных и ненужных.

В.Г.Белинский(1811-1848) критиковал систему парламентаризма, усматривая в ней только способ господства капиталистов. Н.П.Огарев (1813-1877) в прокламации «Что нужно народу» писал, что народ сможет завоевать свободу только собственными руками. Поэтому надо организованно готовиться к восстанию. Н.Г.Чернышевский(1828-1889) и Д.И.Писарев(1840-1868) утверждали, что классовая политическая борьба – обязательное условие и основа развития. Царской реформе противопоставляется только революционный вариант преобразований.

Для революционного народничества борьба за демократию в России сливалась с борьбой за социализм, за республику, в которой полностью осуществится идеал народовластия и где свободный человек сможет сформироваться как личность. Социализм им виделся возникающим в ходе крестьянской революции либо из общины (А.И.Герцен), либо как строй производственной ассоциации (Н.Г.Чернышевский).

64