- •3 Исторические формы власти:
- •Вопрос №13 Политическая элита: сущность функции.
- •Билет № 14 Политическое лидерство как социальный феномен.
- •Билет №15. Политическая система: понятие, структура, функции. Модели функционирования политической системы д. Истона и г. Алмонда.
- •Билет №16. Государство как основной институт политической системы. Признаки государства.
- •Билет №17. Основные теории происхождения государства.
- •Билет №18. Правовое и социальное государство.
- •Билет №19 Гражданское общество: Сущность, структура, функции.
- •Вопрос №20.
- •Вопрос №21 Формы государственного устройства и государственного правления. Форма государства рф.
- •2. Федеративное устройство России
- •Вопрос №22 Политический режим: сущность и типы.
- •Вопрос №23 Политические партии. Признаки, генезис, типология.
- •Вопрос №24. Политические партии России. Характеристика программ.
- •Вопрос №25.
- •Вопрос №26 Избирательная система: избирательное право и типы. Избирательная система рф.
- •Вопрос №27 Политический процесс. Характеристика.
- •Вопрос №28 Политическая модернизация: критерии, типы, условия осуществления.
- •Вопрос №29 Политический конфликт. Способы разрешения и урегулирования.
- •Вопрос № 30 Политическая культура. Специфика политической культуры России
- •Вопрос 31 Политическая социализация: сущность, этапы, агенты. Роль сми и её осуществления.
- •Вопрос № 32 Политическое сознание: сущность, структура.
- •Вопрос №33 Политическая идеология. Сущность, типы.
- •Вопрос №34
- •Политические учения Античного мира. Платон и Аристотель.
- •Вопрос № 41 Теократические доктрины. Августина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •Вопрос № 42 Политические учения эпохи Возрождения. Н. Макиавелли
- •Вопрос № 43 Политические учения первых буржуазных революций. Теория общественного договора.
- •Вопрос №44 Либеральные воззрения в России 18в. - начала 20в. (Сперанский, Чичерин, Новгородцев)
- •Вопрос 45 Консервативное направление русской общественно-политической мысли (официальная народность, славянофильство)
- •Вопрос №46 Радикальные направления русской общественно-политической мысли (Радищев, декабристы, революционеры-демократы, рев. Народничество)
Политические учения Античного мира. Платон и Аристотель.
Политические идеи Платона (427-347 гг. до н.э.)
Государство возникает из-за стремления людей жить вместе, сообща, так как совместная жизнь облегчает существование каждого. Проблему соотношения личности и государства Платон решает в пользу государства. Личность является лишь средством существования и укрепления государства. Государство не должно обладать абсолютной полнотой власти по сравнению с гражданами, но и граждане не должны по отношению к государству обладать чрезмерной свободой.
Платон выдвигает проект идеального государства, в котором делит всех граждан на 3 сословия: 1 – сословие правителей-философов; 2- сословие воинов; 3 – сословие земледельцев и ремесленников. Переход из одного сословия в другое считается высшим преступлением.
Платон выделяет формы правления: -монархия – власть одного человека; -аристократия – правление немногих в соответствии с законом; -тимократия – правление воинов; -олигархия – правление немногих в условиях беззакония; -демократия –власть народа; -тирания – власть, основанная на насилии.
Наилучшая форма правления – монархия, «где искусно правит один человек».
Большое внимание Платон уделял вопросу о законах. Он связывает понятие закона со справедливостью. Закон делает жизнь людей в сообществе друг с другом вполне приемлемой. Закон и порядок – понятия тождественные. Закон – это та основная несущая опора, на которой держится государство. Закон должен быть выше правителей, которые лишь слуги закона.
Платон – противник частной собственности, его идеал, когда все в государстве является общим.
Политические идеи Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).
Государство представляет собой объединение свободных граждан, совместно управляющих делами рабовладельческого общества.
Классификация форм правления проводится по двум критериям: по числу правящих лиц и осуществляемой в государстве цели. По первому критерию Аристотель выделяет правление одного, немногих и большинства. По второму критерию – правильные государства, где власть преследует цели общего блага граждан, и неправильные, где правители руководствуются интересами личной выгоды. Правильные государства: монархия, аристократия и полития. Неправильные: тирания, олигархия, демократия.
Наилучшая форма правления – полития (смешанная форма, возникающая из сочетания олигархии и демократии. В таком государстве преобладает собственность средних размеров, что позволяет гарантировать «самодостаточность» семей и ослабить противоречия между богатством и бедностью.
Аристотель считает: «Лучше, чтобы собственность была частной, а пользование ею общим» (практика раздач, совместные трапезы).
Политическое право Аристотель делит на естественное и условное. Естественное право: семья, рабство, частная собственность. Под условным правом он понимает законы, установленные в государстве, включая сюда как писаные законы, так и неписаное обычное право. Естественное право стоит выше закона; среди законов важнее неписаные, основанные на обычае.