1.4.3. Мировой механизм.

Другой особенностью философии науки Ньютона был механицизм. У истоков экспериментального естествознания XVII – XVIII веков лежала мысль о механической связи между явлениями – механическая картина мира. Согласно Ньютону система мира – это большой механизм, законы частей которого открываются через наблюдение и эксперимент, посредством индукции. И вся эта удивительная упорядоченная и узаконенная мировая система Солнца, планет и комет могла появиться только по проекту премудрого и могущественного Существа – Бога. Само существование Бога, может быть доказано, согласно Ньютону, философией природы на основании космического порядка.

Механицизм Ньютона сводится к следующим моментам. Материя отличается от пространства, материальные тела движутся в пустоте. Пустое пространство – абсолютно и неподвижно. Перемещение в этом пространстве – абсолютное движение. Причина, вызывающая абсолютное движение – сила, приложенная к телу. Она пропорциональна ускорению. Движение небесных тел происходит под влиянием инерции и тяготения, заставляющих тела обращаться по эллиптическим орбитам вокруг центральных тел, к которым они тяготеют. Тяготение, которое связывает все материальные тела природы, пропорционально массам тел и обратно пропорционально квадрату расстояния между ними. Закон всемирного тяготения объясняет, почему система мира сохраняет неизменное движение после «первоначального толчка, которым Бог привел ее в движение»¹.

Абстрактные категории пространства, времени, массы, силы и т. д., на которые опиралась механистическая картина мира и механика Ньютона, нельзя было получить чисто индуктивным путем

Ньютон Исаак. Математические начала натуральной философии / И. Ньютон; пер. с лат. и комментарии А.Н. Крылова; предисл. Л.С. Полака. – М.: Наука, 1989. – 687 с.

1Известен рассказ внучки Ньютона Вольтеру (разболтавшему его всему свету), что эта идея пришла к Ньютону, когда упало яблоко с дерева, под которым он отдыхал.

2Исаак Барроу (1630 1677) – автор известных «Лекций по математики» и сочинений по греческой математики, был опекуном и наставником Ньютона во время его обучения в коллегии св. Троицы и первые годы его самостоятельной деятельности.

1Христиан Гюйгенс (1629 – 1695) – нидерландский ученый. В 1665 – 1681 гг. работал во Франции. Изобрел (1657) маятниковые часы со спусковым механизмом, дал их теорию, установил законы колебаний физического маятника, заложил основы теории удара. Создал(1678, опубликовал в 1690) волновую теорию света, объяснил двойное лучепреломление. Совместно с Гуком установил постоянные точки термометра. Усовершенствовал телескоп; сконструировал окуляр, названные его именем. Открыл кольцо у Сатурна и его спутник Титан. Автор одного из первых трактатов по теории вероятностей (1657).

2Роберт Гук (1635 – 1703) – английский естествоиспытатель, разносторонний ученый и экспериментатор, архитектор. Высказал гипотезу тяготения. Сторонник волновой теории света. Усовершенствовал микроскоп и установил клеточное строение тканей, ввел термин «клетка».

3Эдмунд Галлей (1656 – 1742) – английский астроном и геофизик. Составил первый каталог звезд Южного неба. Открыл собственное движение звезд (1718). Вычислил орбиты свыше 20 комет. Предсказал время появления (1758) кометы 1682 (т.н. кометы Г.), впервые доказав наличие периодичности комет. Исследовал земной магнетизм.

4Кристофер Рен (1632 – 1723) – английский архитектор, математик и астроном. Гармонично связывал разнообразные по форме здания с пейзажем и городской средой (план реконструкции Лондона, 1666; собор св. Павла в лорндоне).

1Цит. по: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – С. 135.

1Слово, производное от термина «априори» (от лат.apriori– из предшествующего) – понятие логики и теории познания, характеризующее знание, предшествующее опыту и независимое от него; введено в средневековой схоластике в противоположностьапостериори.

2В «Предисловии издателя ко второму изданию», составленному Р. Котесом, отмечается: «Они (имеется ввиду Ньютон – мое примечание –В.Я.) не измышляют гипотез и не вводят их физику иначе, как в виде предположений, коих справедливость подлежит исследованию. Таким образом, они пользуются двумя методами – аналитическим и синтетическим. Силы природы и простейшие законы их действия они выводят аналитически из каких-либо избранных явлений, и затем синтетически получают законы остальных явлений … Уже и другими предполагалось или подозревалось существование тяготения как общего свойства тел., но лишь он первый и один из всех смог доказать существование тяготения на основании совершающихся явлений и положить его в основу самых возвышенных изысканий [Ньютон И.Математические начала натуральной философии. – С. 5 - 6].

3 В известной работе, посвященной оптическим исследованиям («Оптика»), Ньютон писал: «…хотя аргументация от опытов и наблюдений средствами индукции может не быть подтверждением общего вывода, тем не менее это лучший путь аргументации, какой признает природа [Цит. по: Losee John. A Historical introduction of science. Oxford, 2001. - P. 73].

4См.:Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – С. 140.

5Ньютон И.Математические начала натуральной философии. – С. 502.

6Там же.

1См.: там же.

2См.: там же. – С. 503.

3Там же.

4Там же. – С. 504.

5См.:Ньютон И.Математические начала натуральной философии. М., Наука. 1989. – С. 658 - 662.

6Там же. – С. 662

7Все, что невозможно объяснить с помощью механических причин, вXVII–XVIIIвеках квалифицировалось как скрытое свойство» и изгонялось из науки. Поэтому оппоненты Ньютона настойчиво требовали либо исключить «гипотезу тяготения», либо найти ей объяснение, выведя ее если не из явлений. То из более простой и понятной причины.

1См.: там же.

1См.: Котенко В.П. История и философия классической науки: Учебное пособие. М.: Академический проект. С. – 243.