69. Эстетика как философская наука.

Эстетическая проблематика возникает еще в античности. Вся последующая история мировой философии включает в себя в той или иной форме постановку, анализ вопросов эстетики. Специфика эстетики в том, что свой самостоятельный статус она получает только в 18 веке благодаря Баумгартену. Он выделяет эстетику как самостоятельную дисциплину (наряду с теорией познания (логикой) и этикой). Он понимает под эстетикой философское чувственное познание мира. Высшая форма этого познания – постижение красоты, искусство. Баумгартен определяет эстетику более широко, чем ее предметная сфера. Существенное уточнение сделал Кант. Он обосновал специфику эстетику как особую форму духовной чувственности, а не всякой чувственности. В ее основе – свобода как основа и цель человеческого отношения к миру.

Каков объект и предмет эстетики? Эстетика занимается эстетической реальностью и художественной реальностью. Объект эстетики – эстетическая реальность (реальность, которая обнаруживается в существовании эстетических свойств действительности, связанных с определенными эмоционально-переживательными реакциями человека) и художественная реальность как части бытия. Предмет эстетики – постижение фундаментальных оснований как объектных, так и субъектных в эстетической и художественной реальности.

Почему эстетика – это философская наука? Опыт анализа этих сфер получает адекватное осмысление через предельные образы, абстракции, ценностные модели (субъект-объект, предметность-смысл, деятельность – сознание, бытие – сознание), т.е. через философию. Например, мы понимаем, что красота в разных сферах бытия и культуры проявляется по-разному: красота архитектурного сооружения имеет другую структуру, чем красота гор, человеческого тела и т.д. Но уже пифагорейцы, а вслед за ними Платон стали искать те черты красоты, которые являются общими для всех конкретных ее проявлений, т.е. они хотели понять красоту как таковую. Подобная постановка вопроса и является собственно философской.

Целостный анализ эстетического как такового способен осуществить только философский подход, философский уровень обобщения. Сама природа эстетических проблем связывает эти проблемы с макросферами бытия (человек, общество, культура). Объяснение и смысл интерпретаций явлений эстетики уходят в саму природу человеческих отношений с миром, т.к. эстетика занимается духовными явлениями. Эстетика рождает философию как необходимый способ удовлетворительных ответов на ее вопросы, и из философии рождается эстетика. Развитие мировоззренческого отношения к миру, постановка базовых проблем приводит философа к появлению эстетики. Когда мы задумываемся о человеке, то оказывается, что мы не можем ответить на этот вопрос без понимания человека как homo esteticus. Человек находит в мире эстетические смыслы и получает от этого наслаждение.

70. Эстетическое сознание: социокультурные основания и структура.

Эстетическое сознание – субъективная система, которая выступает основанием и способом эстетического отношения человека к миру. Орган эстетического отношения – эстетическое сознание. Природа эстетического сознания социокультурна. Основания эстетического сознания:

1) Весь мир человеческой культуры. Эстетическое сознание формируется на основе культуры. Оно не является врожденным. Основанием системы эстетического сознания является эстетическая активность человека, т.е. природа эстетического сознания деятельна. Эстетическое сознание является не только приобретенным, но и утрачиваемым. Формирование эстетического сознания: эстетическая социализация, эстетическое воспитание.

2) Конкретное основание – это эстетическая культура (предметный мир выразительных форм с определенными значениями, система эстетической активности людей). Важна роль эстетического общения, взаимодействия по поводу эстетической информации.

Какие психические свойства можно считать необходимыми предпосылками формирования эстетического сознания? Можно выделить такие:

1) Эмоциональность (механизм ценностной реакции человека).

2) Чувственное восприятие (способность прочитывать форму предмета, ориентация в мире предметных форм).

3) Способность представления (способность иметь в себе образ предмета без непосредственного контакта с ним)

4) Воображение (способность рождать образы) и фантазия (эстетически заполненная деятельность воображения); создает эффект глубины эстетического сознания (свободное воображение, игра воображения).

5) Интеллект, мышление как способность к определенной интеллектуальной активности.

Структура эстетического сознания: ядро, основа - это эстетический вкус. Он появляется тогда, когда есть эстетическая активность и эстетическая потребность (когда хочется воспринимать мир эстетически, значит, есть вкус). Вкус – это особая психическая способность через восприятие чувственных форм интуитивно воспринимать и эмоционально переживать эстетические ценности. Другие элементы: эстетические эталоны, набор ценностей (содержательная сторона), эстетические чувства, эстетическая потребность (энергетическая сторона сознания), эстетические интересы (направленность сознания на определенные эстетические ценности), эстетические идеалы (общий знаменатель, который центрирует все смыслы в образе совершенства).