Прагматизм.
Прагматизм (греч. pragma – справа, дія) – філософське вчення, що розглядає дію, доцільну діяльність як найбільше яскраву властивість людської сутності. Народження прагматизму традиційно зв'язується з зусиллями групи співробітників Кембриджу в 70-х 19 століття («метафізичного клубу» за Пірсом). Розвивався і був найпопулярніший переважно у США. У 30-ті роки ХХ ст. затухає, але аж до Другої світової війни займав провідні позиції в інтелектуальній і освітній традиціях і назавжди увійде в плоть і кров сучасної цивілізації.
Як і філософія життя почав зі звинувачення попередників у відірваності від життя. Справжня реальність (іншої й не існує) – людський досвід (спочатку як потік свідомості, потім як пізнавальний – завдяки вирішенню життєвих завдань). Мислення – засіб пристосування організму до навколишнього середовища з метою успішної дії. Зміст знання визначається його практичними наслідками. Цінність мислення обумовлюється його дієвістю, ефективністю як засобу для досягнення успіху, для вирішення життєвих задач. „Гіпотеза про Бога істинна, якщо вона служить задовільно” (Джемс). Сутність речей у собі не пізнається.
Представниками були: Чарлз Пірс (1839-1914, автор терміну), Джемс Вільям; Льюїс Кларенс Ірвінг (1883-1964) – американський філософ. Викладав у Гарварді. Прихильник "концептуального прагматизму". Філософія являє собою "задачу для всіх". Вона орієнтує людину на збагнення того, що таке цінність, справедливість, добро, зло, благо; виявляє співвідношення засобів і цілей. Любій оцінці будь-якого фахівця, що пропонує нам якийсь набір поведінкових рішень, завжди передує наш особистий цільовий вибір. Філософія ж сприяє його більш ясному усвідомленню.
Антропологічний прагматизм: Шіллер Ф.К.С. (Англія), Плеснер, Гелен, Ротхакер, Хук.
Функціоналізм: Ханс Файхінгер (1852-1933).
Інструменталізм (версія прагматизму) Д’юї (1859-1920) і його послідовників: С. Хук, Дж. Тафті, А. Мур, А. Мерфі.
Операціоналізм: П. Бриджмен.
Біхевіоризм: крайня форма і максимальне спрощення прагматизму. Перрі Р.Б. – загальна теорія цінностей. ”Мої інтереси – це я сам у найглибшому сенсі”. Поза моїми інтересами не існує ніяких цінностей (щастя, хвилювання, комізму чи трагізму). Цінності – об’єкт будь-якого інтересу: дурного чи доброго.
Скіннер Б.Ф. – прославився дослідами з крисами у лабіринті, поведінку яких уподібнював до людської.
«Соціальний біхевіоризм» Дж. Г. Міда, семіотична концепція Морріса
Пірс трансформував дискусії про знання в проблематику віри – готовності до дії тим або іншим способом. Акцент процесу світоосягнення в такий спосіб переміщався від моделі "незнання – знання" до схеми "сумнів – колективна або соціальна віра". Якщо дослідник знає, які практичні наслідки в стані продукувати об'єкт поняття, то поняття про них всіх і стане повним поняттям об'єкта. Філософські суперечки розв'язуються через зіставлення практичних наслідків тієї або іншої теорії. Функція філософії – по Джемсу – у з'ясуванні того, яка різниця для мене і для вас, якщо та, а не інша модель світу є істинною. "Реконструкція філософії" у дусі прагматизму припускала відмову від вивчення основ буття і пізнання на користь відпрацьовування арсеналу методів вирішення різноманітних „проблемних ситуацій” життя. Згідно Джемсу, "як істину, що може бути прийнята, прагматизм визнає лише одне те, що щонайкраще керує нами, що найкраще пристосовано до будь-якої частини життя і дозволяє найкраще злитися з усією сукупністю досвіду".
Таким чином, істина виявляється не окремою категорією, а однієї з різновидів добра. Етика прагматизму припускала поступове поліпшення суспільного устрою (принцип "меліоризму").