2. Возникновение и развитие сознания

Развитие психики в филогенезе привело к появлению ее высшей формы - человеческому сознанию.

Как отмечает А.В.Петровский, сознание обладает рядом специфических характеристик:

• Сознание есть совокупность знаний об окружающем мире (со-знание), в его структуру входят все познавательные психические процессы.

• Сознание носит общественно-исторический и культурный характер. Сознание не является врожденным, оно формируется при условии жизни человека в обществе (у детей - маугли сознание отсутствует) и к тому же оно изменяется на протяжении истории и в зависимости от характера культуры общества.

• Сознание является таким уровнем развития психики, при котором его обладатель способен выделять себя из окружающего мира (деление на "Я" и "не Я"), т.е. в сознании закреплено четкое различие субъекта и объектов. Для сознания характерно обращение психической деятельности на самого себя (самопознание и самосознание).

• С сознанием связана целенаправленная деятельность, оно обеспечивает постановку цели, выбор средств в достижении результата, контроль и корректировку действий, планирование и прогнозирование, в процессе которых необходимый результат уже существует идеально в виде намеченной цели.

• Сознание включает в себя определенную систему отношений человека к окружающей действительности и к самому себе (мир чувств – интеллектуальные, моральные, эстетические и чувства по отношению к себе).

Кроме того, необходимо отметить и следующий факт: если психика животного предполагает наличие коллективного инстинктивного опыта и индивидуального опыта, не передаваемого по наследству, то сознание человека предполагает наличие инстинктивного опыта, индивидуального опыта и общественного (культурного) опыта.

Согласно Л.С.Выготскому, с сознанием связано развитие высших психических функций (ВПФ). При этом венцом развития ВПФ является развитие самосознания.

По Л.С.Выготскому, индивидуальное сознание (т.е. сознание конкретного человека) формируется по мере активного овладения субъектом способами использования культурных знаков и символов, и тем самым носит знаково-символический характер. При этом, по мнению Л.С.Выготского, сознание выполняет следующие функции:

1) познавательная – приобретение и накопление знаний;

2) прогностическая – предвидение будущего, построение и осуществление планов;

3) творчески-конструктивная – целенаправленное преобразование, создание различных продуктов, не существующих в природе (к примеру, природа не строит самолетов, не печет хлеб, не пишет романы, не делает йогурт и т.п.);

4) регулятивно-управленческая (самоконтроль).

В целом, обобщая данные современной психологии, можно выделить следующие характеристики сознания.

1. Феномен сознания представляет собой реальность особого рода, в которой внешнее и внутреннее представлены в неразрывном единстве, где субъективный образ и объективная действительность сливаются в единое целое.

2. Сознание есть одновременно и отражение, и отношение, «единство аффекта и интеллекта» (Л.С.Выготский) является его неотъемлемой частью.

3. Единство социального и индивидуального составляет еще одну фундаментальную характеристику сознания, важнейшими образующими которого являются значение и смысл (А.Н.Леонтьев). Если в значении кристаллизируется общественный, социальный опыт, то смысл несет в себе личное, пристрастное отношение к нему. Основным психологическим механизмом сознания, с этой позиции, являются осмысление значений и означение смыслов (В.П.Зинченко и др.).

Таким образом, сознание можно представить как единство противоположностей: субъективного и объективного, интеллектуального и аффективного, общественного и индивидуального.

При этом коллективное сознание предшествует индивидуальному (как любая высшая психическая функция, согласно закону Л.С.Выготского): сначала возникают общественные формы сознания как совместные действия и деятельность во внешнем речевом плане общения с другими людьми, потом возникают индивидуальные формы сознания, как опосредованные речью действия и деятельность во внутреннем индивидуальном плане.

В процессе возникновения человеческого сознания в филогенезе отечественные психологи (А.Н.Леонтьев, А.В.Петровский и др.) особую роль отводят труду и языку.

Изготовление орудий труда считается первой формой сознательной деятельности, причем сам процесс изготовления орудий является бессмысленным, смысл приобретается только в ходе их дальнейшего использования в процессе труда. В результате человек создает мир постоянных предметов, в связи, с чем возникает необходимость передачи опыта действия с орудиями труда последующим поколением, что наиболее успешно осуществляется с помощью речевого общения. Иными словами, труд (совместная трудовая деятельность) опосредован(а) орудиями труда и языком (речью).

Язык - система знаков, с помощью которой обозначаются объекты и отношения между ними. Необходимость языка появилась в ситуации коллективной деятельности. Язык удваивает воспринимаемый мир, позволяя иметь дело с предметами даже в ситуации их реального отсутствия, помогает хранить информацию, создает мир внутренних образом. Язык не только средство общения, но и орудие мышления (абстрагирование, обобщение).

Труд повлиял и на руку человека, изменил ее и ее функции, которая стала органом познания. Иными словами, рука человека одновременно является и органом труда, и продуктом труда. При этом специализация руки человека непосредственно связана с его прямохождением. Кроме того, функционирование руки существенно повлияло на развитием человеческого мозга. Именно развитие мозга признается предпосылкой и условием возникновения сознания.

Таким образом, обобщая выше сказанное, можно сделать вывод о том, что ведущий фактор, влияющий на развитие сознания – это общественная (коллективная) деятельность, основанная на совместном употреблении орудий труда.

Труд

язык (речь) рука

головной мозг

сознание