Referat_o_Islame

Аллаh слышит, но Его Слышание не похоже на слышание созданных. Мы слышим то, что близко, а что вдали – не слышим. Аллаh Всеслышащий, и Он существует без места и без направления. Ему не присуще «близко» или «далеко», ибо тот, кто близок или далѐк, значит, имеет тело, которое либо близко к чему-то, либо вдалеке от чего-то. Бог – Создатель всех тел, и Он не подобен Своим созданиям ни в чѐм. Он не тело, и не имеет места.

Бог слышит без органов слуха и без ушей. Его Слышание не похоже ни на что, не имеет ни начала, ни конца. Аллаh слышит всѐ. А тот, кто отрицает Атрибут Бога «Всеслышание», тот приписывает Богу недостаток, ведь тот, кто чего-то не слышит - тот чего-то не знает, а незнание по отношению к Всемогущему Богу – абсурд.

Сказано в Священном Кур'ане, в Суре «Аш-Шуураа», в Аяте 11, означающее: «Нет ничего подобного Ему (Аллаhу), Он – Всеслышащий и Всевидящий».

Аллаh видит всѐ без органов зрения, Он не нуждается ни в чѐм. Бог видит днѐм и ночью, того кто на Небесах и того кто на земле, большого и маленького. Нет подобного Ему, и воистину, Он Всевидящий.

Аллаh видит самого мелкого и тѐмного жучка, в самую тѐмную ночь, под самым большим и тѐмным камнем, Аллаh видит его, слышит, и знает о нѐм всѐ.

11. Жизнь ( )

Аллаh - Живой, но Его Жизнь не похожа на жизнь созданных. Его Жизнь вечная без начала и вечная без конца, без духа, без плоти, без крови, без образа и без места. Каждый образ (тело) – является созданием Бога, а Создатель на созданных не похож, Он не тело и не имеет место. Аллаhу не присуще то, что присуще созданным. Жизнь Аллаhа абсолютно не похожа на жизнь созданных.

Кто отрицает Атрибут Бога «Жизнь», тому мы отвечаем: «Такие Атрибуты как

‖Всемогущество‖, ‖Всезнание‖, ‖Воля‖ - присуще только Тому, Кто Жив. А тот, кто не жив, разве может иметь волю?!».

Сказано в Священном Кур'ане, в Суре «Аль-Фуркаан», в Аяте 58, означающее: «Полагайся на

Живого, который не умирает».

Имам Абу Хьанифа в своей книге «Аль-Фикh аль-абсат» сказал: «Аллаh говорит, но не так как

мы. Мы говорим при помощи органов речи, произнося различные звуки. Аллаh говорит, однако Его Речь не похожа на нашу речь. Его речь не имеет ни начала, ни конца и не прерывается, потому что это не буквы и не звуки». А также, Имам Абу Хьанифа писал: «Речь Аллаhа не имеет ни

начала, ни конца, Она (Речь) не прерывается, потому что не представляет собой ни буквы, ни звуки речи, ни иные какие-либо звуки».

Речь Аллаhа не представляет собой какой-либо язык – ни арабский, ни еврейский, ни греческий. Речь Аллаhа не похожа на речь созданных. Речь Бога – Его Вечный Атрибут. Нет границ и счѐта Речи Аллаhа.

Сказано в Священном Кур'ане, в Суре «Ан-Нисаа», в Аяте 164, означающее: «Муусаа (Мойсей)

слышал Речь Аллаhа, которая без начала и без конца».

Когда мы говорим, что Моисей, мир ему, слышал Речь Аллаhа, это не означает, что он слышал какую-то часть Речи Аллаhа, или какой-то отрывок. Аллаh снял барьер со слуха Пророка Моисея, мир ему, и даровал ему слышать единую, неделимую Речь Свою, которая не похожа на речь созданных, не имеет ни начала, ни конца.

Имам Абу Джа'фар Ат-Тахьауий сказал: «Кто приписывает Богу хотя бы одно из человеческих свойств

– тот неверующий». Сказано в известной работе «Аль-Акыда Ат-Тахьауийя».

Аллаh не подобен созданным, и ни одно из созданий Аллаhа не подобно Ему. Нет ничего подобного Богу. А тот, кто подобен созданным, тот сам является созданным. Аллаh не имеет подобия с созданными.

21

Высказывания некоторых известных людей о Пророке Мухьаммаде, мир ему

"Основа Ислама очень проста - это формула «нет божества, заслуживающего поклонения, кроме Всемогущего,

и Мухьаммаду была ниспослана эта истина». И не найдете в Кур'ане ничего, что противоречит наукам нынешней эпохи. И заслуживает эта религия, чтобы ей последовали".

Густав III, король Швеции с 12 февраля 1771 года. Предисловие книги короля Густава «Ислам в Хиджазе».

"…если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или Магометанства (Ислама), то для всякого разумного человека не может быть сомнения в

выборе, и всякий предпочтёт учения Мухьаммада, с признанием одного догмата - Единого Бога и Его Пророка…".

Лев Николаевич Толстой. Ясная Поляна, 15 марта 1909 года.

"О Мухьаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу и больше никогда её не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой".

Отто фон Бисмарк, первый канцлер Германской империи.

"Он не поэт, а Пророк, и донес до нас Мухьаммад Кур’ан - Божий Закон, а не книгу, написанную человеком для развлечения или повышения общей образовательности. Пусть воссияет правда, которую донес до нас Мухьаммад…".

Вольфганг Гёте, немецкий поэт.

"Ислам - одно из наиболее замечательных проявлений Закона. Мухьаммад - несравненно более заслуживает уважения со стороны людей, чем вся эта толпа бесполезных мудрецов, которые не сумели ни одно из своих размышлений облечь в плоть и кровь".

Пётр Чаадаев, русский философ.

”Невозможно описать жизнь Мухьаммада лучше, чем о ней сказано в Кур'ане, в Суре «Аль-

Анбия», в Аяте 107 (так говорится о том, что Пророк Мухьаммад, мир ему, послан Богом как милость для всех). Мухьаммад был настоящей милостью, и я прошу благословения для него".

Жан Лик, испанский востоковед, в своей книге «Арабы».

"Я не нахожу трудностей в признании Кур’ана Словом от Аллаhа, ведь описание зародыша в Кур’ане не может быть основано на научной основе седьмого века".

Кейт Мур, американский профессор хирургии и эмбриологии,

в своей книге «The developing human».

"Если бы человеку, подобному Мухьаммаду, суждено было единолично управлять нынешним миром, он преуспел бы в разрешении его проблем, что в свою очередь, принесло бы этому миру покой и счастье, которых ему так недостает".

Джордж Бернард Шоу, драматург, лауреат нобелевской премии в области литературы.

22

Хьадисы (изречения)

Пророка Мухьаммада, мир ему

*«Цените пять вещей, которые есть у вас в жизни, пока им на смену не пришли другие пять: - цените свою молодость, пока не наступила старость; - цените своѐ здоровье, пока не пришла к вам болезнь;

- цените своѐ свободное время, пока не наступило время вашей занятости; - цените своѐ богатство, пока не пришла пора вашей бедности; - цените вашу жизнь, пока не настигла вас смерть».

*«Если женщина выполняла пять обязательных Намазов (молитв), держала Пост в месяц Рамадан, сохраняла себя от прелюбодеяния и была послушной своему мужу, то она сама выберет Врата, через которые войдет в Рай».

*«Наилучшее деяние – это вера в Единого Бога и Его Посланника».

*«Бог ничего не создавал, до того, как создал воду (т.е. первое создание Бога – это вода)».

*«Не злорадствуй, когда твой брат мусульманин в беде. Может случиться так, что Аллаh даст ему облегчение, а ты окажешься на его месте».

*«Кто совершает искреннее покаяние в своих грехах, подобен тому, кто их не совершал».

*«Силѐн не тот, кто победит другого, а тот, кто победит себя (т. е. сдерживает свой гнев)».

*«Человек подобен своему другу в поведении, поэтому смотрите с кем вы дружите».

*«Ложь не приемлема ни в шутку, ни всерьез».

*«Наиболее благочестивые из вас те, которые имеют высокую степень нравственности, и лучшие из вас те, кто лучше относятся к женщинам».

*«Посещайте кладбища – это напомнит вам о Судном Дне».

*«Мусульманина, который выражает соболезнование другому мусульманину в беде, Бог обрадует вознаграждением в День Суда».

*«Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись, и больше плакали».

*«Не отвечает за свои деяния: спящий, пока не проснѐтся; ребѐнок, пока не достигнет совершеннолетия; душевнобольной, пока не выздоровеет».

*«Если кто-либо говорит в твой адрес о твоих недостатках, то не говори в ответ о его недостатках».

*«Появятся люди со стороны Востока, которые будут читать Кур'ан неискренне. Они отходят от Ислама, словно стрела, уклоняющаяся от мишени».

*«Кто из верующих терпит, когда умирают его близкие, тот получит вознаграждение и войдет в Рай без мучений».

*«Соверши благое, даже если оно покажется тебе самым малым – улыбнись брату».

23