гендер для чайников

вом… Общим у этих мужчин было то, что они не могли реализовать сценарий «успешной маскулинности» и в силу этого стали неудачника ми и в глазах общества, и, что еще более существенно, в собственных глазах. Нас заинтересовал вопрос, что делает мужчина, который, по принятым в нашем обществе критериям, не является «настоящим му жиком», умеющим справляться с любыми трудностями? Наше иссле дование показало, что в условиях, когда сценарий маскулинности (ко торый одновременно является сценарием успеха) реализовать не полу чается, мужчина впадает в состояние полной растерянности и даже те ряет ощущение своей половой принадлежности. Как сказал один из них в интервью, «иногда не поймешь, кто ты – баба или мужик, честное слово» (Александр, 51 год). Никакой резервной стратегии на этот случай у мужчин, оказывается, не предусмотрено: они или вынужденно согла шаются на низкооплачиваемую и низкоквалифицированную работу, после чего полностью теряют интерес к жизни, либо вовсе спиваются. Некоторые их тех, у кого более успешной оказалась супруга, и не воз ражал бы посидеть дома и заняться детьми. Но вот их жены к такой по становке вопроса оказались совсем не готовы: у российских женщин очень силен стереотип, согласно которому мужчина – прежде всего кормилец семьи, и меняться ролями им не очень то хочется.

Поэтому приходится находить хоть какую то работу, даже если к ней совсем не лежит душа: «Ну, работать то где то надо... Жить надо на что то. Нравится – не нравится, надо, чтобы была работа» (Нико лай, 54 года). Человек, которому принадлежат эти слова, в прошлом – квалифицированный инженер, работавший в космической промышлен ности, затем – директор магазина, менеджер, в настоящее время работа ет слесарем на московском заводе. Единственным оправданием такого положения дел для него служит то, что это «в общем, нормальная работа, мужская… работа с инструментом, со станками». Таким образом, несмо тря на значительное снижение статуса и зарплаты, герой этого интервью сохраняет основания для поддержки своей маскулинности через тради ционную связь мужчины с миром механизмов, техники. Это последнее, с чем он готов расстаться.

Нелюбимая работа, на которую приходилось соглашаться нашим информантам, представляла для них очень малую ценность, и они легко были готовы менять ее на любое другое, хотя бы чуть чуть более за

122

МАСКУЛИННОСТЬ

манчивое предложение, однако эти рабочие места непременно должны быть «мужскими». Представитель группы «неудачников» в ответ на вопрос, на какую работу он никогда бы не согласился, ответил: «Все, что связано с каким то унижением, лакейством, холуйством – нет. Это мне не свойствен но вообще. И ни при каких обстоятельствах я на такие бы работы не пошел. Даже если бы меня уволили, официантом – вряд ли. Я пойду ящики грузить» (Дмитрий, 38 лет). Работа в сервисе, согласно процитированному выше вы сказыванию, не является настоящей мужской работой, поэтому мужчины соглашаются на работу более тяжелую, но соответствующую маскулинным критериям. Ведь единственное, что «неудачникам» остается от «классичес кой мужественности» – это необходимость отличаться от женщин. Легче перенести значительное падение статуса, заработка, невозможность обеспе чивать семью позволяет «настоящее мужское занятие» – по возможности, «с железками», а если нет – то, на худой конец, дворником или сторожем (но не продавцом!).

В то же время профессионализм как основа жизни так ва жен, что некоторые мужчины готовы работать даже бесплатно, чтобы подтвердить свою личностную состоятельность: «Я просто хочу, чтобы дома не сидеть, хотя бы на работу ходить. Просто бесплатно, помогать там буду. Я не буду лезть, куда не надо, это ни к чему, буду делать непо средственно то, что должен, просто помогать» (Сергей, 41 год). Но эта высокая зависимость личностной самооценки от профессионального статуса на самом деле таит в себе ловушку – уменьшает шансы трудоуст ройства. Так, например, один из наших респондентов рассказывает о своем сыне, тоже безработном: «…На простую работу он не хочет идти, чтобы не терять квалификацию» (Иван, 42 года). Другой респондент, эко номист, для которого приемлемый размер зарплаты оставался довольно высоким, несмотря на то, что он уже два года сидел без работы, вообще не понимал, что препятствует его трудоустройству: «Я бы сам хотел уз нать, что препятствует, но это не меня надо спрашивать, а работодате лей» (Вячеслав, 34 года).

Компромисс в виде устройства на работу не по специаль ности или низкооплачиваемую влечет за собой не только ухудшение жиз ненных обстоятельств, но и угрожает личностной целостности. Но если мужчина все же решился на него, то возможности адаптации к новой си туации весьма ограничены: маскулинный комплекс этому препятствует.

123

ГЕНДЕР ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ»

Достигнутая в результате компромисса новая профессиональная позиция воспринимается как непрерывная череда унижений: «С точки зрения то го, как реально я работаю… человеком себя не чувствую» (Александр, 51 год); «Мы себя рабами чувствуем» (Виталий, 30 лет). Вообще, слова «рабы», «рабовладение» при описании своей работы мужчины неудачники упо требляли довольно часто.

Отдельную проблему для «неудачников» составляют от ношения с другими людьми: женами, родителями, приятелями. Причем наиболее болезненны как раз оказались отношения с другими мужчина ми, потому что женщина может пожалеть, от родителей можно дистан цироваться (примеров такого дистанцирования у нас среди информан тов оказалось очень много), но сопоставление с другими мужчинами как бы ставит беспощадную «оценку» собственной маскулинной состоятель ности: «…Время было упущено, а хочется сделать то, что не сделал раньше. Не хочется, как ветряная мельница, хлопать крыльями попусту. Просто смотрю, ребята в том возрасте что то достигли» (Юрий, 40 лет). Боязнь выглядеть в глазах других мужчин недостаточно мужественным может быть даже препятствием при трудоустройстве, поскольку успешная мас кулинность предполагает не только хорошо оплачиваемую профессио нальную работу, но и признание своей «мужской состоятельности» со стороны других людей.

Таким образом, можно сказать, что постсоветский вари ант несостоявшейся маскулинности связан не только с проблемами на рынке труда, но и с недостатком позитивных версий общепринятого ма скулинного сценария. При этом традиционные критерии того, что значит быть «настоящим мужиком», в огромной степени подорваны советским, а в особенности позднесоветским опытом. Можно сказать, что для таких мужчин главным (и единственным) оставшимся критерием мужествен ности служит отличие от женщин; эта «остаточная» маскулинность опре деляется скорее через отрицание, чем через наличие сущностно необхо димых черт, – мужчина – это не женщина.

* * *

Итак, мужчиной в современном обществе быть нелегко – с этим трудно спорить. Как бы ни понимали маскулинность социологи, кого бы ни считало «настоящими мужиками» общественное мнение, очевидно, что к мужчинам предъявляется много весьма жестких требова

124

МАСКУЛИННОСТЬ

ний (которые поддерживаются и большинством женщин, и большинст вом мужчин), и в их распоряжении не так много допустимых вариантов поведения. И если современная женщина уже на вполне законных осно ваниях может примерять на себя традиционно мужскую роль бизнесме на, эксперта, политика (ей будет сложнее добиться успеха, но сам факт ее устремлений вряд ли встретит осуждение), то мужчине все еще почти невозможно стать воспитателем детского сада или просто сидеть дома и заниматься домашним хозяйством без того, чтобы его сочли полным не удачником.

Почему же мужчины редко протестуют против традици онного распределения гендерных ролей? Ответ прост: потому что в этом распределении есть много такого, что их все таки устраивает. Как ни крути, в их распоряжении львиная доля всего мирового богатства. Они контролируют практически все ключевые решения в области политики и экономики. Наконец, они могут себе позволить не заботиться постоян но о том, достаточно ли сексуально они выглядят. Во всяком случае, тем из них, кто имеет доступ к деньгам и власти, это совсем не обязательно: они будут пользоваться успехом в любом случае. Но эти привилегии до ступны не всем мужчинам… В бесконечной борьбе за власть, карьеру и деньги всегда будет гораздо больше проигравших, чем победителей. Да и победа достается нелегко. «Смертельная петля» маскулинности продол жает затягиваться.

И еще один важный аспект: «несостоявшаяся маскулин ность» всегда хочет состояться любой ценой, в том числе и насилием над кем то еще более слабым. А если сам индивид никак не может стать до статочно сильным, чтобы утвердить свою мужественность, он будет наде яться, что за него это сделает гипермилитаризированное «мужское» госу дарство – уж оно то никому не даст спуску. И тогда есть шанс все таки почувствовать себя «настоящим мужиком», победителем и героем… Вме сте с тем есть множество мужчин, которые искренне не хотели бы играть в эти старые мужские игры: бороться за власть, гибнуть на работе, сни мать стресс мегалитрами крепкого алкоголя. Не все получают удовольст вие от контроля и доминирования. Но общество по прежнему устроено так, что всячески толкает их на этот путь – и для того чтобы сопротив ляться, надо опять таки быть очень сильным мужчиной. Так что круг за мыкается.

125

ГЕНДЕР ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ»

ФФраза «все мужики – сволочи» часто приписывается сти хийным феминисткам. И ведь если счастья нет в личной жизни, то оно в... Однако не все так просто…

Как же с гендерной точки зрения устроен рынок труда, ка кие шансы найти достойную работу имеют женщины и мужчины, каковы особенности женской карьеры – в отличие от мужской?

Трудовые отношения – эта та сфера жизни, где различия между возможностями мужчин и женщин наиболее очевидны даже для предвзятого наблюдателя – как с точки зрения распределения рабочих мест, так и с точки зрения результатов труда: зарплаты и карьеры. Одна ко эти различия обычно воспринимаются обществом как совершенно естественные: разные функции мужчин и женщин в семье, частной жиз ни приводят к тому, что они выбирают разные профессии и имеют нео динаковые амбиции. Причем принято считать, что так было «испокон веков»: женщины сидели дома, мужчины охотились на мамонтов, воева ли, воздвигали дворцы и плотины, совершали научные открытия и т.п. Короче говоря, они «уходили на работу», оставляя своих женщин «бе речь домашний очаг»...

Однако на самом деле такое разделение – «мир – дом мужчины», «дом – мир женщины» – окончательно оформилось не так уж давно.

128

РАБОТА

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Разделение на домашнюю работу, которая выполняется бес платно, и собственно «работу» (потому что домашний труд таковой не впол не считается) связано отнюдь не с реализацией природных свойств и склон ностей мужчин и женщин, а с разделением на производство и домашнее хо зяйство, которое сложилось в современном виде только по мере возникно вения и развития капиталистического общества. В докапиталистических обществах (как и сейчас во многих странах так называемого третьего мира) для большинства населения эти понятия были неразделимы, и в «работе» принимали участие все члены семьи (хотя разделение труда между ними также существовало). Это относилось и к аграрному, и к ремесленному про изводству. Женщины были полностью исключены из сферы политики и многих других, но в хозяйстве они играли довольно важную экономическую роль. Ситуация стала меняться, когда производство отделилось от дома и переместилось на специальные фабрики с частичной механизацией труда. Единицей найма стала уже не семья, а конкретный человек. Тогда и произо шло разделение сферы «работы» и сферы «дома», причем последняя стала восприниматься как «место для женщины».

На заре индустриализации женщины очень активно в ней участвовали и составляли значительную часть наемных рабочих. При этом участие женщин в труде, приносящем деньги, не было принципиально новым феноменом – они всегда были задействованы в производстве про дукции на обмен, будь то сельскохозяйственное производство или до машнее ремесло. Новым было то, что теперь они начали работать само стоятельно, не под контролем своих мужей и отцов.

У последних это вызывало протест по трем главным причинам:

женщины составляли им конкуренцию на рынке труда, будучи к тому же более дешевой и управляемой рабочей силой (из за своего в целом более низкого социального статуса); поскольку женщины начали работать и обеспечивать

себя сами, стало возможным платить мужчинам более низкую зарплату;

женщины меньше времени уделяли домашним обязанностям.

129

ГЕНДЕР ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ»

Поэтому первые профсоюзы не принимали в свои ряды женщин. Одним из их требований была «защита труда женщин и подро стков» – требование по форме гуманное, но на самом деле имевшее двой ственный характер. Действительно, законодательно ограничивались наи более жестокие формы эксплуатации женщин и детей, но в то же время это был запрет для женщин заниматься определенными видами деятель ности, как правило, лучше оплачиваемыми (то есть этот вопрос под ви дом заботы выводился из под компетенции самих женщин).

Среди требований рабочих важное место заняло требова ние «семейной зарплаты», на которую можно прокормить семью при усло вии, что жена не будет работать. К концу XIX – началу XX века в наиболее развитых странах это состояние было в принципе достигнуто. И значение «семейной зарплаты» стало размываться лишь в послевоенные годы.

Большую роль в создании представлений о том, что «мес то женщины – дома», сыграл средний класс. Весьма влиятельна в этом отношении была морализаторская «викторианская идеология»: в общест венном сознании с помощью печати и других социальных институтов распространялись идеи о том, что экономическая самостоятельность за мужней работающей женщины подрывает семью, что дети работающих женщин заброшены, что многие виды работ вредят здоровью женщин.

В результате женщины были не то чтобы полностью вы теснены с рынка труда, но сосредоточились лишь в определенных его сег ментах: домашняя прислуга (до Первой мировой войны большинство ра ботающих женщин имели именно этот тип занятости), присмотр за деть ми, производство пищи и некоторые отрасли индустриального производ ства – в основном легкая промышленность. На все высококвалифициро ванные и высокооплачиваемые рабочие места женщины практически не допускались (очень часто при поддержке соответствующих профсоюзов). Если значительная часть женщин проникала в ту или иную отрасль про мышленности, это означало, что отрасль находится в упадке. Так, при со ветском режиме экономисты и юрисконсульты были практически жен скими специальностями, поскольку они низко оплачивались и не играли существенной роли в управлении производством. В сегодняшней России мы можем наблюдать обратную картину: стремительный рост числа муж чин экономистов и юрисконсультов.

В начале индустриализации большинство работающих жен

130

РАБОТА

щин долгое время были незамужними, если они вступали в брак, то оставля ли работу. Например, в Англии «революция замужних женщин», когда они в массовом порядке стали работать, произошла лишь в 50 е годы ХХ века.

НЕМНОГО РОССИЙСКОЙ СТАТИСТИКИ

Социологические исследования, проведенные в нашей стране, показывают, что в настоящее время, несмотря на все тяготы работы «в две смены», женщины отнюдь не спешат в массовом порядке становить ся домохозяйками: для большинства из них работа – важная составляющая их жизни, они не хотят ограничивать круг своих интересов сферой дома. Однако образ мужчины кормильца, мужчины спонсора приобретает для женщин все большую притягательную силу, поскольку экономическая си туация в стране не позволяет большинству из них поддерживать себя и ре бенка за счет женской зарплаты, как это нередко было в советское время.

Зарождается институт домохозяек, который содержит в себе также много проблем. В отличие от классических капиталистических стран, где их положение защищено законом и муж обязан в случае развода выпла чивать алименты не только детям, но и бывшей супруге, если она не рабо тала и пожертвовала ради семьи карьерой, в России статус домохозяйки ос тается юридически неопределенным. Более того, возникающая полная эко номическая зависимость домохозяйки часто ведет и к личной зависимости: мужья искренне считают зарабатываемые ими деньги лично своими и стро го контролируют расходы своих спутниц жизни.

В сфере работы экономические возможности женщин также не равны мужским. Женщины обычно выполняют работу, отлич ную от той, которую выполняют мужчины, и занимают места на низших уровнях трудовой иерархии. (Эти различия иногда обусловлены видом деятельности: очень мало женщин моряков и мужчин секретарей, но до вольно много людей обоего пола работает клерками, лавочниками, торго выми представителями, программистами и преподавателями вузов. Боль шинство видов аграрного труда выполняется совместно.)

Приведенные ниже статистические данные (Государствен ного комитета статистики) позволяют наглядно представить, какой высокий уровень гендерных различий на рынке труда существует сегодня в России, насколько устойчиво разделение на «мужские» и «женские» профессии.

131

ГЕНДЕР ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ»