- •Предисловие
- •Глава I Паррасий и Тиберий
- •Глава II римская живопись
- •Глава III фасцинус
- •Глава IX персей и медуза
- •Глава V римская эротика
- •Глава VI петроний и авзоний
- •Глава VII domus и вилла
- •Глава VIII медея
- •Глава IX пасифая и апулей
- •Глава X бык и ныряльщик
- •Глава XI римская меланхолия
- •Глава XII liber
- •Глава XIII нарцисс
- •Глава XIV сульпиций и развалины помпеи
- •Глава XV вилла мистерий
- •Глава XVI от taedium к acedia
- •Комментарии
- •Глава I. Паррасий и Тиберий
- •Глава II. Римская живопись
- •Глава III. Фасцинус
- •Глава IV. Персей и Медуза
- •Глава V. Римская эротика
- •Глава VI. Петроний и Авзоний
- •Глава VII. Domus и вилла
- •Глава VIII. Медея
- •Глава IX. Пасифая и Апулей
- •Глава X. Бык и ныряльщик
- •Глава XI. Римская меланхолия
- •Глава XII. Liber
- •Глава XIII. Нарцисс
- •Глава XIV. Сульпиций и развалины Помпеи
- •Глава XV. Вилла Мистерий
- •Глава I. Паррасий и Тиберий................8
Глава IV. Персей и Медуза
1 Существует также высказывание Платона об отказе различать красоту и испуг. — Вероятно, П.Киньяр имеет в виду рассуждения о красоте и опасности, свойственной Эросу. — См., например, «Пир», 197Ь.
2 ...звание «повелителя страха» (mestor phoboio). — Выражение взято П.Киньяром из «Илиады», 5, 272.
3 У западной окраины мира он повстречался с Граями... — В греческой мифологии Граи — две или три старухи, сестры Горгон, живущие на западном крае земли.
4 Желание (pothos), которое обессиливает все члены (lusi-meles), делает взгляд женщины еще более изнуряющим (takeros), нежели Гипнос и Танатос. — Алкман, фр. 3, 61—62. Следует заметить, что в сохранившемся тексте нет «взгляда женщины»; букв, перевод: «Пристально глядит, расслабляющим желанием изнуряя больше, чем сон или смерть».
5 Апулей. Метаморфозы, III, 9.
6 Тиресий — человек, увидевший сцену первого соития, став-
щий одновременно и мужниной и женщиной... — Фиванский прорицатель Тиресий убил двух змей в момент совокупления и был превращен в женщину. Потом он убил двух змей еще раз, и он вновь стал мужчиной. Этот сюжет был весьма популярен в античности (см.: Овидий. Метаморфозы, III, 323 и далее).
7 Баубо — женское божество, почитавшееся на острове Парос и в Малой Азии. В орфических гимнах является персонажем мифа о странствиях Деметры, замещающим служанку Ямбу, которая в принятых версиях мифа смешит Деметру непристойными шутками.
8 Метанира — в мифе жена царя Элевсина Келея (в его доме Деметра нашла приют во время своих странствий) и мать Триптолема, которому Деметра дала зерно, чтобы тот засеял пересохшие поля.
9 Лисса — в греческой мифологии божество безумия, рожденное Ночью из крови Урана. В трагедии Еврипида она выступает как посланница Геры, лишающая Геракла рассудка.
10 Ср.: Илиада, 5, 741; 11, 36—37.
11...Ликург приказывал юношам... — Ксенофонт. Лакедемонское государство, 11, 3.
12 Светоний. Тиберий, 73, 2.
13 Речь идет о храме Зевса Ликейского, основанном, по мифу, Ли-каоном, сыном Пеласга (Павсаний. Описание Эллады, 8, 2), который принес богу в жертву ребенка и за это был обращен в волка.
14 Lycosoura переводится с греческого как «святилище волков». — Точнее — «хранилище волков».
15 Марциал. Эпиграммы, 9, 37, 9—10.
Глава V. Римская эротика
1 Апулей. Метаморфозы, 10, 32
2 Овидий. Наука любви, II, 676—691 (с некоторыми перестановками).
3 Апулей. Метаморфозы, 2, 10; 3, 2.
4 Тацит. Германия, 8, 1.
5 ...задрав свои пеплосы (peplos). — Плутарх именует одеяние женщин не пеплосом, а хитоном (О доблестях женских, 248Ь).
6 Плутарх говорил, что Metheia — это световой хаос. — Ср.: Плутарх. Пир семи мудрецов, 153Ь; О вреде оракулов 433 d-e. Тема «истины-света» воспринята Плутархом у Платона (см.: Государство, 508 а-е).
7 Плутарх. Amatorius, 750d.
8 Апулей. Метаморфозы, 6, 8.
9 Девочка... получит имя Voluptas. — Т.е. Вожделение; см.: Апулей. Метаморфозы, 6, 24.
Глава VI. Петроний и Авзоний
1 Ср. с описанием смерти Петрония у Тацита. Анналы, 16, 19.
2 Паулин из Нолы (род. ок 353 г.) — ученик Авзония, римский консул, впоследствии принявший христианство и ставший монахом. Сохранились его стихи и переписка с Авзонием.