Глава 7. Изучение права

225

щую других правонарушителей, ни непомерно строгую, ожесточа­ющую наказанного. При принятии и изменении законов основным мотивом законодателя должны быть безопасность общества, ста­бильность общественных отношений, социальное сотрудничество классов и других групп, составляющих народ.

Наконец, из расплывчатых и неопределенных философских позиций вытекают практически невыполнимые рекомендации типа: "законность представляет собой не просто исполнение законов, а исполнение именно тех законов, которые соответствуют высшим требованиям демократии, права, справедливости, гуманизма, кото­рые являются отражением интересов человека, групп, слоев, всего населения"¹.

В комплексе знаний о праве догма права (практическая юрис­пруденция) — наука низшего уровня абстракции, оперирующая не столько понятиями и категориями, сколько текстами (определени­ями) законов и других нормативных актов, практическими приема­ми истолкования этих текстов, определения юридической силы раз­личных правовых актов и т. п. Но эта наука — не только "низшая" по степени абстрактности по отношению к теории и философии права, но и базовая, опорная и для общей теории права, понятия и категории которой строятся на изучении и обобщениях действую­щего права, и для философии права, если она соответствует свое­му объекту и предмету изучения.

Что касается философии права, то ее необходимость и суще­ствование подвергались и сейчас еще (см. далее) подвергаются со­мнению. Философия права, как отмечено, может влиять на прак­тическую юриспруденцию. Однако философские учения о праве разнообразны и многочисленны. Они способны воздействовать на общую теорию права и на практику реализации права, предопре­деляя разные решения одинаковых дел. Нужна ли вообще практи­кующему юристу философия-права, усложняющая и практику ре­ализации права, и общую теорию права, и процесс изучения юри­дических дисциплин? Общая теория права, как доказывает опыт юридического позитивизма, может существовать без философии права. Зачем правоведам изучать дисциплины историко-философ­ского цикла — две истории государства и права (отечественную и зарубежную), историю политических и правовых учений, а равно философию права вообще? Юрист-практик не найдет ни повода, ни предлога, чтобы в судебном заседании и в кассационной жало­бе сослаться на "Русскую правду", "Великую хартию вольностей", "Законы" Платона или "Нищету философии" Маркса. Для чего юри-

¹ Зиновьева М. Ю. Специально-юридические гарантии законности в условиях формирования правового государства. Автореф. дисс. канд. юрид. наук. Саратов, 1999. С. 7.

сту знание философии права, теории столь отвлеченной и спор­ной, содержащей больше вопросов, чем ответов?

Ненадобность изучения философии права была бы бесспорна, если бы не свойственное большинству людей стремление постичь свою роль и место в мире и в обществе, понять смысл своей про­фессии, ее социальное оправдание, обоснование и полезность, а для этого (правоведам) иметь свое мнение об истории и сущности пра­ва, его исторических судьбах, социальном назначении и возможно­стях, о роли права в обеспечении общей безопасности и создании условий для осуществления социальных и индивидуальных ожи­даний. Если бы не присущее многим профессиональным юристам стремление понять суть и смысл своей работы — философия пра­ва стала бы достоянием только узкого круга специалистов, обсуж­дающих проблемы социальной философии, связанные с существо­ванием права в прошлом и в современном обществе.

Кроме того, в современном обществе есть и другие обоснова­ния необходимости знания хотя бы основ философии права для практикующих юристов (см. далее).

В целом современная структура знаний о праве выглядит сле­дующим образом.

Наиболее общим и широким по предмету учением о праве яв­ляется философия права, представляющая собой учение о сущности права, причинах и основаниях его бытия, его роли в обществе и основных качествах, характеризующих место права (связи и отличия) среди других социальных явлений. Философия права идеологична, поскольку право исследуется в системе цен­ностных установок, свойственных мировоззрению исследователя. Этим, а также использованием философией права выводов других социальных наук обусловлено разнообразие представлений о сущ­ности права, его социальной роли и назначении.

С философией права связаны в учебных планах отечествен­ных вузов историко-правовые дисциплины (ис­тория государства и права России, история государства и права зарубежных стран), а также история политических и правовых учений. Историко-правовые дисциплины тоже идеологичны, поскольку факты истории, существовавшие государ­ства и памятники права, политические и правовые доктрины из­лагаются под углом зрения, зависящим от убеждений историка, оп­ределяющего оценки фактов истории и их значение, а также от наличного уровня исторической науки.

Учением и наукой о праве является общая теория п р а -в а, выражающая в системе категорий и понятий основные каче­ства и явления, свойственные действующему праву определенной страны (группы стран). Общая теория права научна, так как ее поня­тийно-категориальный аппарат строится на основе изучения и обоб­щения существующей правовой действительности.

I

226

Сущность права. Проблемы теории и философии права