Петроглифы
Изображения, выбитые, процарапанные или вырезанные на скальных плоскостях разной техникой, называются петроглифы (от греч. pétros – камень и glyphé – резьба). Петроглифы располагаются на скалах предгорных массивов и высоких горных перевалов, а также на плоскостях скалистых берегов рек и озер. Большинство петроглифических комплексов представляют собой результат многократного нанесения изображений за длительное время, иногда за два-три тысячелетия. Соответственно изображения на этих комплексах относятся к различным культурно-историческим эпохам. Самые ранние из них датируются временем верхнего палеолита, но если для Испании, Португалии и юга Франции такая датировка может считаться доказанной, то для остальных территорий она остается спорной. Археология пока не располагает твердыми основаниями для разграничения петроглифов эпохи верхнего палеолита и мезолита, эпох неолита и ранней бронзы. Отдельные удачные случаи не меняют общей картины. Основные аргументы – это стилистические особенности, размеры, выбивка каменным инструментом, очень плотный пустынный загар и т.п. Иными словами в этих определениях преобладает интуиция. Когда ниже пойдет речь о петроглифах Карелии и Урала, следует иметь в виду, что среди них могут оказаться и изображения эпохи бронзы. Было бы вернее назвать данный раздел «Архаические петроглифы», но тогда мы бы выбились из общей структуры книги.
На территории России петроглифы встречаются на севере европейской части – на Кольском полуострове, Онежском озере и Белом море, на Урале и почти по всей Сибири – в горах Алтая, по течениям рек Ангары, Лены, Томи, Енисея, Амура, а так же на побережье Байкала, на Камчатке и на Чукотке. Много петроглифов в бывших советских республиках Закавказья и Средней Азии. Считается, что местонахождения наскальных рисунков были святилищами, созданными с культовыми целями, хотя, строго говоря, никто этого не доказал. Во всех охотничьих наскальных рисунках основными изображаемыми объектами были крупные промысловые животные – лось, олень, реже встречаются образы медведя, собаки, рыбы, а также птиц и змей. Стилистически в петроглифах конца каменного и начала бронзового века очень заметна тенденция к схематизации изображений, как человека, так и животных Чаще встречаются многофигурные сцены. Наскальные рисунки раскрывают разнообразные приемы первобытной охоты и рыбной ловли, мировоззрение и религиозные представления людей той эпохи. Главными действующими лицами становятся не только животные, но и люди или антропоморфные существа. Выразительные детализированные композиции повествовательного характера свидетельствуют об ином, новом этапе развития изобразительного искусства.
Сегодня неолитическая датировка некоторых петроглифов подтверждается аналогичными материалами только в Карелии (Оленеостровский могильник) и на Урале (Шигирский и Горбуновский торфяники). Что касается многочисленных наскальных памятников Сибири и Дальнего Востока, то здесь о неолитическом возрасте петроглифов можно говорить только предположительно (?!).
Карелия. Во время последнего, Валдайского оледенения территория Карелии была покрыта мощным (до 2 км) слоем льда. Кардинальные изменения природной среды – потепление климата, перестройка ландшафтных зон, флоры и фауны произошли здесь около 10.000 л.т.н. Постепенно, в VIII – VII тыс. до н.э., когда после таяния ледника здесь сложились вполне благоприятные условия для жизни человека, началось заселение этого края людьми. Помимо многочисленных стоянок мезолитического времени здесь исследованы археологические памятники III – II тысячелетий до н.э., т.е. эпохи «запоздалого» неолита.
Наскальные изображения Карелии (рис. 1.111) известны с давних пор. Их происхождение приписывали нечистой силе, что отразилось на названиях: Чертовы (Бесовы) следки, Бесов нос (рис. 1.102). Существуют два центра распространения Карельских петроглифов – на р. Выг, близ города Беломорска и на восточном берегу Онежского озера. Правда, мы пока не располагаем достаточно надежными критериями для разделения изображений мезолитического и неолитического времени.
Онежские петроглифы представляют собой несколько отдельных местонахождений на гранитных мысах (Пери нос (рис. 1.112), Бесов нос, Карецкий нос, Кладовец, Гажий нос) и на острове Гурий.
В Беломорье известны памятники Бесовы следки (рис. 1.113), Залавруга (рис. 1.114), Ерпин-пудас. Некоторые из них впервые были подробно исследованы В. И. Равдоникасом и в очень короткий срок результаты этой работы были опубликованы в виде двух томов тщательной первичной документации с комментариями (1936).
Большинство рисунков невелики (20–30 см.); преобладают профильные силуэтные изображения людей, лосей, оленей (рис. 1.115), водоплавающих птиц и лодок с гребцами (рис. 1.116). Встречаются массовые сцены коллективного морского промысла на крупного зверя. Вместе с близкими по характеру наскальными изображениями севера Европы и Скандинавии, петроглифы Карелии – один из наиболее ярких и известных памятников постпалеолитического монументального искусства. Беломорские и онежские петроглифы имеют как черты сходства, так и различия и по содержанию, и по технике и стилю исполнения. Среди беломорских петроглифов не обнаружено изображений капканов, редко встречаются рисунки птиц, но зато широко представлены морские животные.
В 1960-е гг. в процессе раскопок культурного слоя, лежавшего непосредственно на скале, Ю. А. Саватеев нашел около 1000 неизвестных ранее тщательно исполненных рисунков довольно хорошей сохранности. Почти каждая группа рисунков составляет самостоятельную композицию, изображающую то коллективный способ охоты на лесного (лося) и морского зверя (рис. 1.117), то на птицу. Впервые в беломорских петроглифах обнаружены изображения собаки и крупной рыбы – семги. В целом Скандинавия с Кольским полуостровом и Карелия представляют собой один из наиболее ярких и насыщенных памятниками очагов постпалеолитического монументального искусства.
Урал. Сейчас на Урале известно несколько десятков местонахождений древних наскальных изображений, в основном, писаных охрой. Они располагаются на скальных выходах по берегам рек Ирбит, Тагил, Нейва (рис. 1.118), Уфа и др. В последние годы наблюдается возвращение многих уральских археологов к более глубокому изучению уже известных местонахождений. Появляются уточненные публикации. Особенно хотелось бы отметить высокий уровень издания росписей с берегов Нейвы (рис. 1.119). Это едва ли не первый случай высококачественной цветной публикации постпалеолитических росписей Урала.
Писаницы Урала имеют черты сходства как с карельскими и скандинавскими петроглифами, так и с сибирскими. С первыми их объединяют солярные знаки, змея «с отростками», человек с трехпалой рукой, со вторыми – лоси в «скелетном» стиле. Уральские писаницы, за редкими исключениями, расположены на обнажениях горных пород по берегам реки – реже озер. Ареал изображений на расписанных скалах Урала протянулся с севера, от рек Колве и Вишеры, на юг до р. Белой примерно на 800 км. Выделяют два основных района расположения писаниц – на восточном склоне Среднего Урала по рекам Тагил, Нейва, Режа и Исеть и на западном склоне Южного Урала – по рекам Ай и Юрюзань. Больше всего местонахождений наскального искусства известно на р. Тагил – около 20. Рисунки наносились на скальные выходы различных пород, характерных для того или иного района Урала. По берегам рек западного склона чаще встречаются скалы из известняков, а на восточном – из гранитов, габбро или диоритов, а так же гнейсов или сланцев.
Для писаниц Урала характерно то, что изображения выполнялись на вертикальных плоскостях или скальных поверхностях, имеющих отрицательный угол наклона. Вертикальные плоскости часто защищены сверху навесом. Большинство уральских рисунков выполнено в одной технике росписи красками, приготовленными из растертых в порошок различных окислов железа и соединительного вещества (скорее всего, жир или кровь животных, рис. 1.120). От выбранного в качестве пигмента минерала зависел оттенок краски – бурый железняк дает желтовато-коричневые или близкие к бордовому цвета, гематит придает красному цвету сиреневатый оттенок.
Среди изображений животных, которые в основном показаны в профиль и легко идентифицируются, преобладают копытные: лоси, олени и косули. Помимо зверей на скалах встречаются многочисленные рисунки птиц, главным образом водоплавающих, чаще всего уток, гусей и, возможно, лебедей. Для изображений уток характерны утяжеленный корпус и короткая шея, гуси опознаются по длинной шее. Довольно разнообразны антропоморфные или человекообразные существа, практически всегда изображенные анфас. Чаще всего туловище показано одной линией, реже – силуэтом или контуром. Встречаются фертообразные антропоморфные изображения (рис. 1.121), а также с фигуры с наличием различных деталей – лучеобразных или ромбовидных головных уборов, хвостов, признаков мужского пола. Ноги у абсолютного большинства фигур изображены полусогнутыми, что придает этим существам динамику движения, пляски.
Первым упоминанием наскальных изображений Урала в литературе, по-видимому, можно считать место во 2-м издании книги Николаса Витзена о «Северной и Восточной Татарии» (Witsen, 1692, 1705), где говорится о писаницах по берегу р. Ирбит. Позднее сведения об этих находках, иногда ошибочные или искаженные, публиковались Ф. Страленбергом фон Таббертом, И. Г. Мессершмидтом, Г.-Ф. Миллером, а также М. В. Малаховым, И. Ф. Толмачевым, О. Н. Бадером, В. Ф. Геннингом, В. Т. Петриным, С. Е. Чаиркиным, В. Н. Широковым и другими авторами. Наибольший вклад в исследование этих памятников внес выдающийся археолог и этнограф В. Н. Чернецов (1964, 1971), который, помимо публикаций самих памятников, подробно восстановил историю их изучения с XVII по середину XX вв.
Многие исследователи считают, что большая часть наскальных писаниц Урала была создана в неолите и бронзовом веке, а позднее к ним добавлялись лишь отдельные знаки. Группу ранних изображений составляют орнаментальные композиции, рисунки людей, змей, солярные знаки, основные изображения животных – лосей, оленей, птиц.
Сибирь. На обширной территории Сибири и Дальнего Востока локальные области наскального искусства располагаются в основном по берегам крупных рек – Лены, Амура, Ангары, Енисея, Томи, в Прибайкалье, а также в Якутии и на Чукотке (?).
Некоторые сибирские местонахождения наскального искусства (томские и енисейские петроглифы) известны еще с XVIII в., благодаря свидетельствам путешественников. На рубеже XIX – начала XX в. появились сведения о петроглифах Якутии, Прибайкалья, Алтая. Широкомасштабные исследования древних наскальных комплексов начались в середине XX в. В 1950 - 1960 гг. А. П. Окладниковым было введено в научный оборот большое количество материалов по петроглифам Сибири. Он опубликовал целую серию альбомов с прорисовками и фотографиями наскальных гравировок и росписей с Лены, Ангары, Амура и из Прибайкалья. Так был дан толчок к поискам новых памятников и осмыслению полученных материалов. Выше уже упоминалось, что петроглифические комплексы могли использоваться как святилища в течение длительного времени вплоть до конца XIX – начала XX в., поэтому на многих памятниках выделяют несколько хронологических пластов. Не исключено, что какая-то часть сибирских писаниц относится к эпохе верхнего палеолита (Шер, 1980: 193; Молодин, Черемисин, 1999). Однако пока никаких других доказательств, кроме авторских впечатлений о стилистическом сходстве некоторых сибирских рисунков с датированными изображениями эпохи верхнего палеолита, не существует.
Сопоставление самого раннего пласта наскальных рисунков с берегов Лены, Ангары и Енисея с материалами искусства малых форм из неолитических стоянок и могильников, дало основание Окладникову датировать эти рисунки неолитическим временем. К неолиту отнесены почти все изображения лосей, близких по иконографии к скульптурным изображениям этого животного из неолитических погребений – Базаихи (рис. 1.122) и Шигирского могильника (рис. 1.123). Образ лося – «хозяина тайги» стал ключевой фигурой в определении неолитического времени создания рисунков.
Между тем пока нет твердых доказательств ни подтверждающих, ни опровергающих неолитический возраст древнейших наскальных изображений Ангары (рис. 1.124), верхней Лены, Минусинской котловины (рис. 1.125) и Притомья (рис. 1.126), хотя интуитивные впечатления склоняются в пользу неолита или ранней бронзы, поскольку здесь представлены в основном дикие промысловые животные.
Рисунки лосей (рис. 1.127) так называемого «ангарского» стиля, преимущественно выбиты контуром, а головы – силуэтом. Отчетливо прослеживаются все видовые признаки – утолщение верхней губы и «серьга» на шее. Показаны четыре тонкие ноги, раскинутые в широком шаге. С рисунками лосей в некоторых случаях связаны изображения солярных знаков. Довольно широкое распространение этого стиля свидетельствует о наличии связей у древнего населения, жившего по берегам Ангары, Енисея и Томи. Скорее всего, мигрирующие по какой-то причине охотники – носители этой изобразительной традиции, проделав водный путь по Ангаре, а затем по Енисею, распространили ее на другие территории.
Минусинский стиль. В Минусинской котловине выделен еще один пласт архаичных изображений животных, сильно отличающихся от рисунков ангарского стиля. Подобные изображения не встречающихся ни на Ангаре, ни в западных районах. Их древнее происхождение подтверждается крупными размерами, реалистичной трактовкой, техникой (каменный инструмент). Эти изображения (рис. 1.128) характеризуются подчеркнуто грузными очертаниями туловища, маленькой головой и другими особенностями, сближающими их с палеолитическими рисунками.
К самым ранним изображениям относятся также «рогатые» антропоморфные фигуры, которые встречаются среди ангарских (рис. 1.129), томских (рис. 1.130) и минусинских петроглифов. Особенность «рогатых» человечков состоит в том, что они расположены на тех же плоскостях, что и животные, отнесенные к эпохе каменного века. Они всегда расположены на плоскостях, не занятых более ранними рисунками, а значит, выбиты первыми. Кроме того, там, где хорошо определяется техника, видно, что выбивались они каменными инструментами.
Алтай. Алтай – высокогорная область Центральной Азии. По современному административному делению эта область расположена в четырех странах – России, Монголии, Китае и Казахстане. Территория Алтая в древности служила своеобразным «перекрестком» кочевых путей с востока на запад и с запада на восток. Здесь расположено немало свидетельств этих миграций, среди которых значительную часть составляют наскальные изобразительные памятники. На территории Монгольского Алтая, по мнению В. Д. Кубарева, к неолитическому времени, возможно, относится небольшая группа изображений комплекса Цагаан-Сагаа и Байга-Ойгура. Некоторые рисунки выделяются стилистическими признаками, отличающими их от остальных петроглифов Алтая, и техникой выбивки. Эта техника отличается от широко распространенной в разных регионах точечной выбивки. Рисунки выбивались под углом в 30-40°, возможно, каменным орудием, оставляющим неглубокий след в виде крупных чешуек. Серия очень архаичных по своему облику изображений – одиночные фигуры оленей, лошадей быков хищников и коз из урочища Калгуты и прилежащих территорий изучена и введена в научный оборот акад. В. И. Молодиным и Д. В. Черемисиным. Предположение об отнесении их к каменному веку вполне оправдано, но пока не доказано (рис. 1.131).
Вообще Горный Алтай, разделенный между Россией, Монголией и Казахстаном, представляет собой один из самых насыщенных петроглифами регионов. Многие изображения скопированы и опубликованы А. П. Окладниковым и Е. А. Окладниковой с сотрудниками. Однако, как выяснилось позднее, не все копии достаточно точны и нуждаются в обновлении. Наиболее достоверные данные публикуются в последние годы в результате реализации российско-монгольско-американской программы исследования петроглифов Алтая (В. Д. Кубарев, Д. Цэвендорж, Э. Якобсон). К сожалению, их публикации доступны только узким специалистам (Kubarev, Jakobson, 1996; Jakobson, Kubarev, Tseevendorj, 2001).
Литература
Дэвлет Е.Г., Дэвлет М.А. Мифы в камне: Мир наскального искусства России. – М.: Алетейа, 2005. – 472 с.
ЗОЛОТАРЕВ А. М. Родовой строй и первобытная мифология. – М., «Наука». – 1964. – 328 с.
Кубарев В.Д., Йэвэндорж Д., Якобсон Э. Петроглифы Цагаан-Салаа и Бага-Ойгура (Монгольский Алтай). – Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 2005. – 640 с.
МОШИНСКАЯ В. И. Древняя скульптура Урала и Западной Сибири. – М.: «Наука». – 1976 – 132 с.
ОБЫДЕННОВ М. Ф., КОРЕПАНОВ К. И. Человек в искусстве Урала, Прикамья и Среднего Поволжья. – Уфа. "Юрика". – 2001. – 236 с.
ОКЛАДНИКОВ А. П. Петроглифы Ангары. – М.-Л., «Наука». – 1966. – 322 с. с илл.
Мельникова Л.В., Николаев В.С., Демьянович Н.И. Шишкинская писаница. Том 1. История и методика изучения, проблемы музеефикации, описание петроглифов. – Иркутск: Институт земной коры СО РАН, 2011. – 426 с.
МОЛОДИН В. И., ЧЕРЕМИСИН Д. В., Древнейшие наскальные изображения плоскогорья Укок. – Новосибирск, «Наука». – 1999. – 160 с.
Наскальное искусство Среднего Енисея / Аннинский Е.С., Заика А.Л., Ампилогов Б.А. Баранов М.В., Злотя Ю.В., Коган К.А., Пургин В.А. – Железногорск, Изд-во «Платина». - 2007. – 224 с.
САВВАТЕЕВ Ю. А. Наскальные рисунки Карелии. – Петрозаводск: «Карелия». – 1983.– 215 с.