1. Этапы становления экономической теории как науки.

Первые представления об экономике мы находим у крупных мыслителей и отдельных правителей рабовладельческих государств, живших до нашей эры: свод законов месопотамского царя Хаммурапи (1792– 1750 гг. до н. э.), а также изречения древнекитайского ученого Конфуция, заложившего этико-политические основы учения, оказавшего огромное влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении более чем двух тысяч лет. Конфуцианство призывало государей управлять народом не на основе законов и наказаний, а примером высоконравственного поведения, на основе обычного права, не обременяя народ тяжелыми налогами и повинностями. Доказательства идеологов древнего мира основывались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово- ростовщических операций, т. е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала.

Экономическая мысль Древней Греции связана с именами Ксенофонта (430– 354 гг. до н. э.), Платона (428– 347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384– 322 гг. до н. э.). Так, Ксенофонт (445– 355 гг. до н. э.) составил руководство по управлению домашним хозяйством рабовладельца. В трактате «О домашнем хозяйстве» он дал характеристику образцового хозяйства и образцового гражданина. В его труде «О домашнем хозяйстве» выражена точка зрения господствующих классов:

– естественным происхождением является разделение труда на умственный и физический, а людей – на свободных и рабов;

– любой товар обладает полезными свойствами (потребительная стоимость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость).

Фома Аквинский (Фома Аквинат) (1225– 1274) – монах-доминиканец, доктор Парижского университета, который читал лекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе, в своем основном произведении «Сумма теологии» так дает оценку товарно-денежным отношениям: «Деньги не могут порождать деньги, необходимо сословное деление общества… богатство подразделяется на естественное (плоды земли и ремесла) и искусственное (золото и серебро)…, необходимо признание частной собственности».

В России XII– XIII вв. также существовали проблемы экономической и политической сферы. В это время издается «Русская правда» – свод законов Киевского государства.

Самостоятельное развитие экономической теории началось в XV– XVI вв. В это же время появился и термин «политическая экономия», автором которого стал Антуан Монкретьен (1575– 1622).

первым экономическим учением стал МЕРКАНТИЛИЗМ (от итал. mercante — торговец).

Его сущность: богатство — это прежде всего золото, на которое можно все купить. Его приносит торговля, главным образом внешняя. Значит, следует его ввозить, не допуская вывоза, а потому исследовать надо только сферу обращения.

Меркантилизм прошел два этапа. На раннем этапе (XV — начало XVI в.) он выступал в форме монетаризма, для которого характерна идеализация серебра и золота как единственной формы богатства и запрещение вывоза денег из страны.

В отличие от ранних поздние меркантилисты не запрещали вывоз денег из страны, рекомендовали увеличить экспорт промышленных товаров, обложить иностранные товары высокими пошлинами, покровительствовать национальной экономике, т. е. осуществлять политику протекционизма (от лат. protectio — покровительство, защита).

Представителями меркантилизма являются Т. Мен, А. Монкретьен, У. Стаффорд, Кольбер; в России — Ордын-Нащокин (1605–1680), Петр I (1672–1725), И. И. Посошков (1632–1726) и др.

Завоевав позиции в сфере обращения, буржуазия проникает в сферу производства. Это сразу же отражается в теории: доказывается, что источником богатства является производство, а не торговля, в которой лишь обмениваются созданные блага. Истинным богатством являются не деньги, а товары. Так возникает школа КЛАССИЧЕСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ.

Наибольшее развитие она получила в Англии, где капиталистические порядки возникли раньше, чем в других странах.

В целом же Европа того времени оставалась аграрной, поэтому многие экономисты отождествляли производство с сельским хозяйством. Они являются представителями школы ФИЗИОКРАТОВ (от греч. physis — природа, kratos — власть). Ее основателем был Франсуа Кенэ (1694–1774). Самыми яркими представителями классической политической экономии являются Адам Смит (1723–1790) и Давид Рикардо (1772–1823). В 1777 г. А. Смит выпустил книгу «Исследование о природе и причине богатства народов».

Основные идеи А. Смита:

·анализ модели «экономического человека» применительно к индустриально-рыночной экономике;

·минимальное вмешательство государства в экономику;

·рыночное саморегулирование на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения под влиянием конкуренции.

Экономические регуляторы — цены, спрос и предложение, главное — конкуренцию, — он назвал «невидимой рукой».

Заслуги классической школы:

·главным объектом изучения сделала сферу производства, а не обращения;

·раскрыла значение труда как основы и меры ценности всех товаров;

·доказала, что экономика должна регулироваться рынком и имеет свои законы, которые объективны, т. е. не могут быть отменены ни королями, ни правительствами;

·выявила источники доходов всех слоев общества: предпринимателей, рабочих, земельных собственников, банкиров, торговцев.

В начале второй половины XIX в. политическая экономия переживала глубокий кризис. Она распалась на две ветви: марксизм и маржинализм.

Основатель МАРКСИЗМА — Карл Маркс (1818–1883).

Предметом своего исследования Маркс считал капиталистический способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена, а конечной целью — открытие экономических законов капитализма.

Главным в учении Маркса явилась теория прибавочной стоимости, в которой утверждалось, что ее производство достигается путем эксплуатации пролетариата, а ее присвоение капиталистами является постоянным источником увеличения их богатства.

Как и А. Смит, К. Маркс был убежден, что рынок — могучее средство накопления капитала. Но в отличие от Смита он полагал, что закончится этот процесс обострением классовой борьбы и гибелью капитализма, так как его противоречия столь серьезны, что рыночный механизм не сможет с ними справиться.

Экономическое учение Маркса получило широкое распространение в России.

МАРЖИНАЛИЗМ (от франц. marginal — предельный) зародился в 70-х гг. XIX в. Его представители: К. Менгер в Австрии, У. Джевонс в Англии, Л. Вальрас в Швейцарии. Сторонники маржинализма видели задачу политической экономии в поиске наиболее эффективных способов распределения ограниченных ресурсов и рационального хозяйствования. Чтобы подчеркнуть социальную нейтральность своих исследований, они даже отказались от самого термина «политическая экономия» в пользу «экономикс». Первым это сделал У. Джевонс, а затем, независимо от него, А. Маршалл (1842–1924), издавший книгу «Принципы экономики».

В 90-х гг. XIX в. А. Маршалл встроил в концепцию маржинализма элементы из теории Рикардо — классика политической экономии. В результате чего она стала называться НЕОКЛАССИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ. Ее представители: Д. Кларк (американская школа), А. Маршалл и А. Пигу (кембриджская школа) и др.

Сторонники неоклассического подхода считали предметом своих исследований «чистую экономику» независимо от общественной формы ее организации, а единичным объектом исследования — поведение и субъективные мотивы «экономического человека» (homo economicus), который в своей деятельности руководствуется только личным интересом: максимизировать доход и минимизировать затраты.

Позже маржинализм впитал в себя теорию Д. М. Кейнса, согласно которой рыночное регулирование делает экономику нестабильной, поэтому требуется государственное вмешательство.

Д. М. Кейнс (1883–1946) наряду со А. Смитом и К. Марксом является одним из трех величайших экономистов мира.

В отличие от неоклассиков Кейнс предметом своего анализа сделал народное хозяйство в целом.

Такой подход получил название МАКРОЭКОНОМИЧЕСКОГО, а созданное им направление, изложенное в книге «Общая теория занятости, процента и денег», — КЕЙНСИАНСТВО.

Маржинализм имеет существенное негативное качество: он излишне насыщен математикой, переполнен абстрактными рассуждениями, перегружен графиками и формулами. А главное — не социален.

Как реакция на неспособность маржинализма решить социальные проблемы возникает ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ направление (от лат. institutum — учреждение и institutio — обычай). Его представители: Т. Веблен, У. Митчел, М. Вебер, В. Зомбарт, Д. Гэлбрейт, Г. Мюрдаль и другие.

Согласно этой теории характер экономического развития определяет не рынок сам по себе, а вся система экономических институтов. Термин «институты» вбирает в себя набор формальных и неформальных правил. К формальным институтам относятся с одной стороны система учреждений (фирмы, профсоюзы, государство), с другой — система правовых норм (законы, указы, постановления). Неформальные правила — это обычаи, традиции, навыки и т. д.