- •Министерство юстиции республики узбекистан
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Вниманию студентов!
- •Вниманию студентов!
- •Вниманию студентов!
- •Вниманию студентов!
- •Вниманию студентов!
- •Для информации студентов!
- •Глава 3
- •3.1. Предмет и задачи учебного курса «Исламское право». Структура и классификация отраслей исламского права
- •3.2. Соотношение исламского права с религиозной системой
- •Вниманию студентов!
- •Глава 4
- •4.3. Другиеисточники Исламского права (иджма, кийас, фетва, адат)
- •Глава 5
- •5.2. Маликитский мазхаб
- •5.3. Ханифитская правовая школа
- •Глава 6
- •6.1. Распространение Ислама в Моварауннахре в составе Арабского халифата
- •6.2. Становление и эволюция Исламского права в Моварауннахре (VIII – XIII вв.)
- •6.3. Имам аль-Бухари – великий мухаддис (собиратель хадисов).
- •6.4. Бурхонуддин ал-Маргинони – выдающийся факих, творец шедевра правовой мысли мусульман – «Ал-Хидоя».
- •Глава 7
- •7.2. Функционирование кадийских судов в Бухарской и Хорезмской Республиках
- •Глава 8
- •8.1. Право на верховную власть в Мусульманской общине (ранний Ислам)
- •8.2. Мусульманская концепция государства и современное государственное право стран Востока
- •Глава 9
- •9.2. Семейное законодательство в странах Арабского Востока
- •Глава 10
- •10.2. Мусульманское законодательство и налоговая система
- •Глава 11
- •11.2. Исламское право о правилах погашения долга, о правах и поручительствах, гарантии и хранении. Правила убоя животных, охоты и рыболовства.
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •15.1. Организация и система судопроизводства, институт адвокатуры в Исламском праве
- •15.2. Правила и формы принятия присяги, обязательств и клятвенных обещаний
- •Глава 16
- •16.1. Имплементация международных соглаше-ний по правам человека в Арабском мире (Гражданские и политические права)
- •16.2. Статус личности и права человека по Исламскому праву (право на частную собственность, право на труд, право на социальную защиту, право на жилище)
- •Глава 17
- •17.2. Современное право Узбекистана и традиции просвещенного Ислама
- •Глава 1. Религия и международное право 23
- •Рахманов Аъзамжон Режапович
Глава 11
РЕГУЛИРОВАНИЕ ТОРГОВЛИ, ФИНАНСОВ И ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
11.1. Исламское право о купле-продаже
Торговля – одно из самых распространенных занятий на Востоке. Поэтому в своде исламских законов вопросы торговли детально разработаны.
Исламское право требует от людей, занимающихся торговлей, следующих знаний критериев:
1) знать правила торговли;
2) не выделять мусульман среди покупателей;
3) не проявлять суровости в отношении цен на товары;
4) идти навстречу человеку, с которым заключена торговая сделка в случае, если тот раздумает и попросит аннулировать эту сделку.
А еще торговец должен быть совершеннолетним, в здравом уме и небезрассудным. Богатство свое он не должен тратить на безрассудные дела. Должен иметь твердое намерение заняться торговым делом. Вести торговые сделки с несовершеннолетними детьми шариат запрещает даже в том случае, если родители этих детей дали на это свое согласие. Однако мусульманское право не возражает, если несовершеннолетний окажется посредником между покупателем и продавцом.
Торговлю-обмен регулируют следующие пять принципов:
1) объем, количество, вес или мера товара должны быть известны;
2) передавать товар при обмене нужно непосредственно в руки покупателя (например, если обменена лошадь и она убежала, сделка считается недействительной);
3) товар, который предложен в обмен на другой, должен отличаться от последнего (бессмысленно менять одинаковые товары);
4) товар, оставленный в качестве залога, не для замены другим товаром, без разрешения владельца продавать запрещается;
5) товар разрешается передавать и для покрытия долгов или для расчета при оплате различных услуг.
Согласно нормам мусульманского права разрешается продавать имущество, сданное в аренду, но арендатор сохраняет право держать это имущество (мульк) до истечения срока аренды. Новый владелец может аннулировать торговую сделку, если срок аренды его не устраивает.
Торговая сделка между покупателем и продавцом закрепляется чтением формулы юридического акта (сига). Продающий говорит: «Продал товар на такую-то сумму». Покупатель отвечает: «Купил товар на такую-то сумму». Купля-продажа осуществляется за деньги или товар или в кредит. При покупке товара в кредит необходимо указать срок возврата долга. Если должник скончался до истечения срока возврата своего долга, должниками становятся наследники покойного. Если должник не в состоянии возвратить долг в назначенный срок, шариат предлагает продлить этот срок, дать возможность должнику расплатиться.
Мусульманское право запрещает продавать товары или услуги в кредит без определения цены. Продавать товары в кредит по завышенной цене также не разрешается. Продажа чужого товара без разрешения владельца считается недействительной.
Торговые сделки аннулируются при наличии одиннадцати условий:
1) хияр ал-Маджлис – право расторжения торговой сделки сторонами, пока они не покинули место, где сделка заключалась, т.е. разрешается аннулирование сделки, пока стороны не разошлись;
2) хияр ал-габн – в торговой сделке обнаружен обман (габн);
3) хияр аш-шарт – в торговой сделке имеется условие (шарт), что обе стороны (или одна) имеют право расторгнуть договор;
4) хияр ат-тадис – при сделке допущена фальсификация;
5) хияр ат-тахаллоф аш-шарт – при заключении торгового договора продавец или покупатель поставили какое-то условие, без выполнения которого сделка аннулируется;
6) хияр ал-айб – право расторжения торговой сделки вследствие обнаружения недостатков (айб) или недоброкачественности товара;
7) хияр аш-ширкат – право расторжения торгового договора с торговой компанией. Аннулирование торговой сделки в случае, если обнаружено, что часть проданного товара принадлежит другому лицу, не согласному со сделкой. Тогда покупатель имеет право расторгнуть договор или же получить деньги за товар;
8) хияр ар-руят – договор по лицезрению. В данном случае речь идет о следующем виде аннулирования торговой сделки. При заключении договора продавец описывает товар, который покупатель не видит сам. Затем обнаруживается, что описание не соответствует действительности. В такой ситуации клиент имеет право расторгнуть торговую сделку или потребовать замены купленного товара;
9) хияр ат-таахир – отсрочка вручения товара. Если покупатель заключил сделку с продавцом, по которой обязался взять у него товар за наличные деньги, но не представил их в течение трех дней, продавец имеет право расторгнуть сделку, поскольку покупатель не ставил условия об отсрочке платы за товар. В случае, если имеют дело со скоропортящимися продуктами, сделка может быть расторгнута и к концу первого дня;
10) хияр ал-хейван – расторжение торговой сделки по истечении трех дней, если вместо определенного животного продано или передано взамен другое животное;
11) хияр ат-таазур ат-таслим – право расторжения торговой сделки вследствие невозможности вручения товара покупателю (например, если проданная лошадь убежала).
Характерно, что люди на Востоке с древнейших времен и до наших дней судили и судят о благополучии жителей городов по уровню изобилия и оживленности в рыночных центрах. Мусульмане всегда умели и любили торговать. Поэтому в своде мусульманских законов вопросы торговли детально разработаны1 .
Швейцарский востоковед Адам Мец в книге, посвященной истории культуры арабского халифата III-IV вв. хиджры (IX-X вв.н.э.), в главе «Торговля» писал, что мусульманская торговля «стала хозяйкой в своем доме, во все стороны шли ее суда и караваны, она заняла ведущее место в мировой торговле»1.
Исламское право не допускает произвольного аннулирования торговой сделки. Для этого должно быть основание.
В четырех случаях покупатель не имеет права поднимать вопрос о расторжении торгового договора вследствие некачественности купленного товара:
1) если при покупке клиент знал о дефекте товара;
2) если он заведомо согласился купить товар с дефектом;
3) если при покупке товара покупатель заявил, что в случае обнаружения дефекта не будет предъявлять иск и требовать сумму за дефектность;
4) если при продаже товара покупатель был поставлен в известность о данном дефекте. Но если он обнаружит другие дефекты товара, о которых не сообщил продавец, покупатель имеет право расторгнуть сделку или потребовать сумму за дефектность2.
В исламском праве торговля рассматривается как один из основных источников дохода государства. Поэтому торговля всячески поощрялась верховными властями мусульманских государств. И не случайно еще на заре ислама, когда была создана первая мусульманская община в Медине, вопросам торговли Мухаммад уделял особое внимание.
«Торговые компании в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века были очень распространены, - пишет Г. Неклесса. – некоторые из них являлись мощными объединениями купеческого капитала, державшими в своих руках караванную торговлю в этих странах.
Люди умели торговать, и они в те давние времена прекрасно понимали термины, которыми мы пользуемся сегодня, возрождая рыночные отношения. Тогда торговые компании имели во многих городах свои караван-сараи, служившие одновременно гостиницами для приезжих купцов, складами товаров и местами заключения крупных оптовых торговых сделок при посредстве маклера – даллаль»3.
Сделки оплачивались чеками. По чекам (чек - слово персидского происхождения) можно было получить полноценную сумму монетой не только на месте заключения сделки, но и в других городах. Арабский историк Абу Шуджа ар-Рудвари (XI в.) свидетельствует: чеки, выданные некоторыми торговыми компаниями в Магрибе, оплачивались в восточных областях Халифата быстрее, чем шло поступление хараджа в казну1.