из электронной библиотеки / 514750985428691.pdf

литературу по данной тематике, обратиться к справочникам, словарям,

энциклопедиям, познакомиться с методической литературой по другим специальностям: фортепиано, духовым инструментам, вокальному искусству.

Сравнение концепций разных авторов поможет вывести свое собственное понимание разрабатываемого материала.

2. Учебно–методические материалы

Раздел 1. Методическая литература по вопросам педагогики

Тема 1. Предмет педагогики.

Педаго́гика– наука о воспитании и обучении человека. Предмет педагогики – целостный педагогический процесс направленного развития и формирования личности в условиях ее воспитания, обучения и образования.

Объект педагогики – воспитание как сознательно и целенаправленно осуществляемый процесс.

Слово «педагогика» происходит от др.–греч. означает буквально

«детовождение, детоведение».

В Древней Греции педагог – раб (часто – неспособный к физическому труду), наблюдающий за ребёнком (παιδος – подросток, мальчик),

отвечающий за посещение им школы. Развитие педагогики неотделимо от истории человечества. Педагогическая мысль зародилась и на протяжении тысячелетий развивалась в древнегреческой, древневосточной и средневековой теологии и философии. Впервые педагогика вычленена из системы философских знаний в начале XVII в. английским философом и естествоиспытателем Фрэнсисом Бэконом и закреплена как наука трудами чешского педагога Яна Амоса Коменского. К настоящему времени педагогика является многоотраслевой наукой, функционирующей и развивающейся в тесной взаимосвязи с другими науками.

Педагогические науки исследуют вопросы об объекте и предмете педагогики, общественных, познавательных, идеологических и практических задачах и методах их решения; о соотношении педагогики как теории с педагогикой как практикой (Б. М. Бим–Бад).

Педагогика – единственная специальная наука об образовании в ряду наук, которые изучают образовательную деятельность (В. В. Краевский, А. В.

Хуторской).

Педагогика – одна из общественных наук, которая исследует процесс воспитания человека, то есть её предметом является воспитание: как из ребёнка в ходе его общения и взаимодействия с общественными коллективами (семья, учебные, воспитательные, производственные, уличные сообщества и т.д.) складывается (воспитывается) личность – существо социальное, сознательно и ответственно относящееся к окружающему миру,

преобразующее этот мир (начиная прежде всего с себя и своим примером).

Этот процесс протекает по свойственным ему законам, то есть в нём проявляются устойчивые, неизбежные связи между отдельными частями,

определённые изменения влекут за собой соответствующие результаты. Эти закономерности выявляет и изучает педагогика. Одно из практических направлений современной педагогики – неформальное образование.

Методология педагогики – система знаний об основаниях и структуре педагогической теории, о принципах подхода и способах добывания знаний,

отражающих педагогическую действительность, а также система деятельности по получению таких знаний и обоснованию программ, логики и методов, оценке качества исследовательской работы.

Тема 2. Педагогические идеи Яна Амоса Коменского (1592–1670)

Я. Коменский – чешский педагог–гуманист, общественный деятель,

основоположник педагогической науки. Считается изобретателем классно– урочной системы, которая до сих пор является основой педагогики. В 40–е

гг. опубликовал ряд учебников. В 1650 Коменский был приглашен для организации школ в Венгрии, где попытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обоснование её принципов,

учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в сочинении

«Пансофическая школа» (1651).

Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям,

Коменский применил метод драматизации учебного материала и на основе

«Открытой двери к языкам» написал ряд пьес, составивших книгу «Школа–

игра» (1656). В Венгрии Коменский закончил первый в истории иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» (1658), в

котором рисунки являлись органической частью учебных текстов.

Коменский был основоположником педагогики нового времени. Он не только создавал общую систему привычного нам образования, но и занимался ее детальной проработкой. В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей («Материнская школа», «Великая дидактика», «Новейший метод языков», «Пансофическая школа» и др.)

рассмотрены все важнейшие педагогические проблемы. Поистине гениальные мысли развивает Коменский, говоря о трех причинах трудности научных занятий. Первой причиной он считает рабский способ постановки занятий; второй причиной – порочный способ изучения вещей, когда учащихся не обучают вещам, а лишь рассказывают им о вещах; третья причина – несовершенство метода. Из этих научно–методологических посылок напрямую вытекает педагогический метод Яна Амоса Коменского.

Он изгоняет из своей школы косность, тупую зубрежку и равнодушие учеников. Вместо этого Коменский отдает предпочтение объяснению вещей и процессов, признает бескрайний полет творческой мысли.

Тема 3. Педагогические идеи Джона Локка

Джон Локк (1632–1704), философ и просветитель. Англия.

Педагогическая теория Локка исходила из его философии, где он разделял идеи материализма и идеализма, политической приверженности буржуазии,

новому дворянству. Д. Локк дал свое философское обоснование проблемы происхождения знания, выступив против теории «врожденных идей»,

угодной привилегированным сословиям феодального общества. Не отрицая роли наследственности, Локк утверждал, что «врожденных идей» нет, а душа ребенка – это tabularasa («чистая доска»). Социально–педагогические ценности Локк ориентированы на семейное воспитание с гувернером и домашними учителями. К школам он относился весьма критически. В

проекте «О рабочих школах» предлагает создать за счет благотворительных фондов особые приюты–школы для бедных детей 3–14 лет, где они своим трудом окупали бы значительную часть стоимости содержания. Цель воспитания, считал Локк, сформировать «джентльмена» – дельца, умеющего

«вести свои дела толково и предусмотрительно», принадлежащего к высшим слоям общества. Джентльмен – человек добродетельный и деятельный,

физически крепкий, умеющий владеть собой, обладающий ясной мыслью и жизненно необходимыми знаниями. Критерий добродетельности – полезность, поэтому добродетельная деятельность необходима для сохранения и процветания общества. Локк религиозен, верит во всемогущество Бога, но цель воспитания все же связывает не с загробной, а с земной жизнью. Различает физическое, нравственное и умственное воспитание. Первое – основа всего последующего воспитания, обеспечивает

«здоровый дух в здоровом теле». Разработал систему физического воспитания в его сочетании с нравственным и умственным, формирующую настоящий характер, мужество, волю. В нравственном воспитании необходимо, чтобы ребенок отказался от случайных поступков, капризов,

вызванных желаниями, а следовал бы только своему разуму. Для этого с детьми нужно обращаться строго, но в меру, приучать к самообузданию и повиновению. Но не подавлять личность ребенка, воспитывать добрые привычки с помощью рассуждении, примеров, доводов, ласковыми словами.

Подметил интересную Закономерность: дети «раньше, чем мы думаем,

начинают желать, чтобы с ними обращались, как с разумными существами»

(как со взрослыми). Телесные наказания считал плохим средством воспитания, они ведут к притворству ребенка, портят его, поэтому применение наказания возможно только в крайнем случае. Локк – один из создателей буржуазной педагогики. В его теории немало спорного, она применима к воспитанию в состоятельной среде. Но ценна идеями,

разрушающими прежнюю ограничительную систему воспитания и обучения и утверждающими новую, более свободную и рациональную. Педагогика

Локка оказала значительное влияние на развитие социально–педагогической теории и практики в самой Англии, ее владениях и в других странах.

Тема 4. Педагогическая концепция Г. Песталоцци

И.Г. Песталоцци – педагог–практик. Он разработал общие основы и частные методики начального обучения. Не всегда удачный опыт педагогической деятельности Песталоцци не может умалить значение его идей, их влияния на развитие педагогической мысли. Деятельность Песталоцци при его жизни приобрела широкую международную известность.

Его наследие высоко оценивали К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев. Это был народник в лучшем значении слова. Песталоцци горячо пропагандировал необходимость образования для всех сословий, особенно крестьян. Мечта об улучшении положения народа воплотилась в конкретных хозяйственных и социально–педагогических проектах, которые не выдержали испытания реальными общественно–экономическими условиями. Несостоятельные экономически, проекты И.Г. Песталоцци дали бесценный педагогический материал. О результатах своей работы в Нейгофе Песталоцци пишет: "Я

убедился на опыте, что дети при непривычном для них, но регулярном труде очень быстро приобретают бодрое настроение. Из темной глубины своей нищеты они подымаются к ощущению своего человеческого достоинства, к

доверию, к дружбе".В "Учреждении для бедных" (Нейгоф) Песталоцци давал сиротам и беспризорным детям начальное образование и навыки ремесла.

Труд, по его мнению, развивает физические силы, ум, нравственность. По существу, опыт "Учреждения для бедных" – это попытка соединить обучение с производительным трудом.

Песталоцци формулирует принцип самоценности личности,

отрицающий возможность приносить личность в жертву даже во имя всеобщего блага. Любовь к детям со стороны воспитателя – важнейшее средство воспитания. Дети друг с другом и с воспитателем объединяются

совместной жизнью и деятельностью в дружную семью. Воспитательное воздействие личности педагога имеет первостепенное значение.

Последовательнее всего Песталоцци изложил свои педагогические взгляды в книге "Как Гертруда учит своих детей". Основой воспитания должна быть природа человека. Принцип природосообразности в формулировке Песталоцци означает, что внутренние силы ребенка по свойственной им природе стремятся к саморазвитию, педагог должен посредством воспитания развивать заложенные в ребенке духовные и физические силы. Воспитание будет результативным, если будет направлено на развитие природных задатков, внутренних сил. А природа ребенка достигнет совершенства при поддержке воспитания. Идея саморазвития личности в процессе воспитания: все заложенные в ребенке силы стремятся к саморазвитию, необходимо использовать активность самого ребенка в развитии заложенных в нем от природы задатков. Задача педагога – содействовать саморазвитию всех сторон детской натуры через организацию собственной активной деятельности детей. Основа саморазвития во взаимодействии знаний и умений.

Обучение, по мнению Песталоцци, должно быть развивающим. В

психической жизни человека Песталоцци подмечает пять "физико– механических" законов: закон постепенности и последовательности, закон связности, закон совместных ощущений, закон причинности и закон психической самобытности. Эти законы должны быть применены к воспитанию и обучению, а им удовлетворяет только наглядность, так как в душевной жизни человека из ощущений и представлений развиваются понятия. Если понятия не имеют этой подкладки, то они пусты и бесполезны.

Наглядность достигается участием всех внешних органов чувств в приобретении и усвоении знаний. Усвоение знаний обнаруживает в человеке троякого рода способность: способность получить образ, соответствующий ощущению, способность выделить его из целой массы образов и способность дать ему определенный значок. Поэтому основой всякого усвоения, а,

следовательно, и обучения, надо считать форму, число и слово. Знание только тогда можно считать усвоенным, когда оно отлилось в форму, ясно различается от других знаний и получило название. Учебный предмет – средство развития способностей (в противоположность приобретению знаний). Всестороннему развитию ребенка соответствует развитие силы знания (умственное воспитание), силы умения (физическое воспитание),

силы души (нравственное воспитание). Обучение способствует накоплению учеником на основе его чувственного опыта запаса знаний и развивает умственные способности. Усвоение знаний не должно быть оторвано от умения их применять.

На этих рассуждениях строит последовательную методику элементарного преподавания. Обучение слову, форме и числу приводит к необходимости заниматься родным языком, чистописанием, рисованием и арифметикой. Песталоцци дает очень обстоятельную методику этих предметов, основанную на принципе наглядности. Основные методические приемы обучения грамоте, счету и письму, как они изложены у Песталоцци,

стали в настоящее время достоянием всякой здравой педагогики. Подобно другим педагогам, простое накопление знаний Песталоцци считает вредным:

знание должно вести к действию. Верный принципу наглядности,

Песталоцци желает, чтобы и навыки, и сноровки приобретались тем же путем, как и знания – путем наглядности.

Тема 5. Педагогические идеи К.Д. Ушинского.

Его имя по праву следует назвать первым в череде выдающихся педагогов прошлого, чьи идеи положены в основу идеологии современной российской школы. Его главные мысли сводятся к следующим.

Антропологической основой умственного и нравственного развития детей – а

учение и есть главный источник и средство такого развития – является

самодеятельность ребенка, его собственная деятельность. При этом важны не столько количество знаний и степень развития ума (мы бы сейчас сказали

– интеллектуальное развитие), сколько то, в какие взгляды и убеждения они сложатся и какое окажут влияние на образ мыслей, чувств и поведение учащихся – мы бы сказали, на развитие личности ребенка. Распределение предметов в школе должно иметь в виду не навыки в их отдельности, а душу учащегося в ее целости и ее органическое, постепенное и всестороннее развитие. Усваиваемые ребенком знания и идеи должны складываться в светлый и обширный взгляд на мир и его жизнь. Только в конце школьного обучения, а не в начале его раскрывается вся система науки.

Ушинский был сторонником гуманной школы. Под гуманизмом он понимал гуманное образование как развитие человеческого духа. Цель воспитания – формирование человека как активной и творческой личности.

При так понимаемом воспитании исключена всякая авторитарность. Главная цель начального и среднего образования – не наука, а сам человек. Отсюда и название его главного труда – "Человек как предмет воспитания".

Еще одна важная мысль Ушинского – требование народности воспитания. Он связывал это требование с инициативой общественности в управлении образованием.

"...Дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а ее однообразием и односторонностью", – писал Ушинский.

Именно он сформулировал главную задачу педагога – не столько учить

(научить), сколько учить учиться. Главное – не передать ученику те или иные познания, а развить в нем желание и способность самостоятельно приобретать все новые познания. Учитель, по чеканной формулировке Ушинского, является "живым звеном между прошедшим и будущим,

могучим ратоборцем истины и добра...".

Тема 6. Педагогические идеи П.П. Блонского.

Павел Петрович Блонский. Его педагого–психологические взгляды наиболее ярко отразились в упомянутой выше брошюре 1917 г. «Задачи и методы новой народной школы». Безусловно, эта брошюра заслуживает

переиздания, и здесь мы заложим лишь некоторых из педагогических идей Блонского. Если "старая школа стремится внушить ученикам набор догматических истин, то новая школа создает творца новой человеческой жизни путем самовостания и самообразования его". От "заучивания изолированных учебных предметов" надо перейти к овладению ребенком методами познания и преобразования жизни, дать "систему воспитания активной логической мысли ребенка". Новая школа – это "школа жизни и творчества самого учителя". Учитель, по Блонскому, – "лишь сотрудник,

помощник и руководитель ребенка в собственной работе ребенка. В школе ребенок не учится, но упражняется в самостоятельных занятиях". Школа должна давать ребенку целостное знание. "Предмет познания ребенка – вся окружающая действительность как нечто целое". В этой брошюре содержится и идея коллективной познавательной деятельности, и положение о коллективной ответственности школьников, и мечта о будущей "школе радости". Брошюра завершается следующими знаменательными словами: "Школа должна дать возможность учителю стать человеком для детей и жить в классе интересной человеческой жизнью. В школе должно быть немножко больше простора для личного творчества учителя: точно регламентированная программа, учебники вопросно–ответная форма обучения обезличивают учителя..."

Тема 7. Педагогические идеи В.А.Сухомлинского

В. А. Сухомлинским был разработан и успешно реализован новый исследовательский метод в педагогике – эксперимент, характеризующийся единством трех компонентов: целостности, коллективного творчества и длительности. Именно благодаря применению этого метода в исследовании проблем воспитания всесторонне развитой личности и были достигнуты результаты, которые ознаменовали значительный вклад в развитие теории педагогики. Причем, теоретические идеи он апробировал в непосредственной практической работе.