ПЕТРОВСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК И ИСКУССТВ БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ
Сергий Радонежский:
700 лет
Санкт-Петербург – Белгород
2014
УДК 929
ББК 63.3
С32
Печатается по решению отделения «Наука и образование»
Петровской академии Наук и Искусств (ПАНИ) и научно-экспертного совета Белгородского Государственного института искусств и культуры (БГИИК)
Автор-составитель: Донская Т.К., д.п.н., профессор БГИИК (г. Белгород), академик ПАНИ.
Научный редактор: Игнатова И.Б., д.п.н., профессор, академик ПАНИ, ректор БГИИК.
Рецензенты: Горобец Л.Н., д.п.н., профессор Армавирской Академии педагогического образования (г. Армавир);
Иванова Г.А., к.п.н., доцент Ленинградского областного института развития образования (ЛОИРО, г. Санкт-Петербург).
С32
Сергий Радонежский: 700 лет. / Т.К. Донская – Санкт-Петербург – Белгород: Издательство БГИИК, 2014. – 86 с.
3 мая 2014 года исполняется 700 лет со дня рождения Святого Земли Русской Сергия Радонежского, Игумена Троице-Сергиевой Лавры, благословившего Великого Московского князя Дмитрия Ивановича на судьбоносную борьбу с татаро-монгольским войском под руководством хана Мамая на Куликовом поле. Победоносная Куликовская битва, состоявшаяся 8 сентября 1380 года, положила начало освобождению Руси от татарского ига. Князь Дмитрий Иванович получил звание Донского, а преподобный Сергий Радонежский - «заступника народа», «Игумена Земли Русской», причисленного Русской Православной Церковью за свой духовный подвиг, как и Дмитрий Донской, к Лику Святых.
В Год Культуры необходимо обратиться к выдающимся деятелям Русской Православной Церкви, внёсших неоценимый вклад в становление независимого Русского государства и в воспитание духовно-нравственных ценностей русского народа. И первое место среди Созидателей Руси-России принадлежит Святому Сергию Радонежскому.
УДК 929
ББК 63.3
© Белгородский государственный институт искусств и культуры, 2014.
Содержание
Память сильнее времени...................................................................................... |
4 |
|
Предисловие.......................................................................................................... |
10 |
|
Раздел 1. |
Эпоха Сергия Радонежского.............................................................. |
14 |
Раздел 2. |
Сергий Радонежский – Игумен Всероссийский............................... |
24 |
Раздел 3. |
Московское княжество на пути к Куликовской битве.................... |
36 |
Раздел 4. |
Троицкий Игумен в 1380 году........................................................... |
48 |
Исторические оценки Куликовской битвы....................................................... |
61 |
|
Вместо заключения............................................................................................. |
66 |
|
Словарь и персоналии......................................................................................... |
78 |
|
Литература............................................................................................................ |
84 |
|
- 3 -
Память сильнее времени…
Пётр I, Российский император:
Мы о наших подданных<…>должны иметь попечение о целости всего Нашего Государства, которое с помощью Божиею, ныне паче распространено, как всем видимо есть…
М.В. Ломоносов:
Народ российский от времён, глубокою древностию сокровенных, до нынешнего веку толь многие видел в счастии своём перемены, что, ежели кто междоусобие и отныне нанесённые войны рассудит, в великое удивление придёт, что по толь многих разделениях, утеснениях и нестроениях не токмо не расточился, но и на высочайший степень величества, могущ е- ства и славы достигнул.
История даёт государям примеры правления, подданным – повиновения, воинам – мужества, судиям – правосудия, младым – старых разум, пре-
- 4 -
старелым – сугубую твёрдость в советах, каждому – незлобивое увеселение, с несказанною пользою соединённое.
Н.М. Карамзин:
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству, дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.
А.С. Пушкин:
Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
- 5 -
В.О. Ключевский:
Идеал исторического воспитания народа состоит в полном и стройном развитии всех элементов общежития и в таком их соотношении, при котором каждый элемент развивается и действует в меру своего нормального значения в общественном составе, не принижая и не угнетая других. Только историческим изучением проверяется ход этого воспитания.
В.В. Кожинов:
Действительная история каждого народа начинается с момента создания государства, которое, по сути дела, являет собой воплощение исторической воли народа. Именно посредством государства, в лице государ-
- 6 -
ства, народы осуществляют те свои целенаправленные деяния, из коих слагается их подлинная история.
В.В. Колесов:
Сложность постижения всего «исторического» в наши дни определяется общей установкой современности на теорию, а не на историю, кот о- рая, также являясь своего рода теорией, вместе с тем показывает причины
происходящих изменений, мотивируя их особенности человеческой деятельностью. Отчуждённость от историзма в осмыслении фактов – досадная оплошность современной формы мышления.
Д.С. Лихачёв:
Древнерусская литература носила религиозный характер. Однако если рассматривать этот вопрос детально, картина получается довольно сложная.
Древняя русская литература, особенно в самом начале, представлена отдельными, очень разнохарактерными произведениями, стоящими по сво-
- 7 -
ему типу, по своему жанру более или менее обособленно. Своеобразное положение занимает не только «Слово о полку Игореве», хотя сейчас разысканы близкие ему произведения в жанре, соединяющем в себе народный плач
иславу («Слово о погибели Русской земли», «Похвала роду рязанских князей»
ипр.), но и такие произведения, как «Слово о Законе» Илариона, «Поучение Владимира Мономаха», «Моление Даниила Заточник» и др. Литературные произведения связаны со своей эпохой: их связи со своим временем чрезвычайно тесны и многообразны, особенно по содержанию и идеям.
Д.М. Балашов:
Народ жив, пока жива его историческая память. Кончается память
– кончается нация, начинается нечто другое…А закон общий – когда этнос умирает, его люди, как кирпичики, идут на создание нового народа, весь ход исторического развития человечества подтверждает это. Век Х1У – это век создания новой Руси-России Московской. Век её пассионарного подъёма, подъёма национальной активности, завершившийся выходом на Куликово поле.
- 8 -
- 9 -