из электронной библиотеки / 640679647680372.pdf

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3

ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ «ТРЕТЬЕГО МЕСТА» В СТРУКТУРЕ

ГОРОДСКОГО СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КЛАСТЕРА:

ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ…………………..

1.1.Концепция «третьего места»: теоретическое и практическое наполнение…………………………………………………………………………..7

1.2.Роль «третьих мест» как образовательных площадок в

социокультурном кластере г.

Белгорода……………………………………………………………………………15 1.3. Арт-пространство Выставочного зала «Родина» г. Белгорода как

новая интегративная площадка……………………………………………………27

ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

«ШКОЛА ИСКУССТВ «КИСЛОРОД» НА БАЗЕ АРТ-ПРОСТРАНСТВА

«РОДИНА» КАК ИННОВАЦИОННО-ИНТЕГРАТИВНАЯ ПЛОЩАДКА

……………………………………………………………………………… 34

2.1.Инновационные формы деятельности культурно-досуговых учреждений: анализ современных культурно-образовательных площадок и принципов обучения……………………………………………………………….34

2.2.Концепция и аспекты реализации социального образовательного проекта «Школа искусств «Кислород»…………………………………………...39

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….49

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………….51

ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………57

2

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы. Стремительное преображение облика современных провинциальных городов актуализировало целый ряд проблем,

касающихся формирования культурного городского пространства.

Актуализация обусловлена возрастающим интересом к культуре как системообразующему элементу, придающему целостность всей общественной жизни. По мнению В.С. Библера, в культуре происходит встреча прошлого,

настоящего, будущего: «…типологически различные культуры… втягиваются в одновременное и духовное «пространство», странно и мучительно сопрягаются друг с другом, почти по-боровски «дополняют», то есть исключают и предполагают друг друга» (7, 32). В культурном пространстве все происходит одновременно, одномоментно, и в то же время наблюдается параллельное существование культурных пространств, их положение, столкновение и т. д.

В наши дни особенно актуальной становится проблема диалога,

взаимодействия разных культур и их составляющих, проблема их интеграции и достижения высшего синтеза, ориентированного на гуманистические идеалы,

на принципы социальной справедливости, на гармоничное развитие человека.

Наиболее значительными для понимания сегодняшней культуры становятся изменения в сфере коммуникации. Фактически мы уже оказались внутри глобального коммуникационного пространства, которое резко меняет характер диалога между культурами. Современное состояние культуры фиксирует стадию ее перехода от локального уровня к интеграционному.

Сегодня появилась острая необходимость найти новую форму культурного пространства, которое смогло бы синтезировать, выявить и укрупнить «скрепы» в центре местного сообщества, которые «позволяют нам пройти через очередной день». На наш взгляд, одной из таких уникальных форм социокультурной практики, так называемое «третье место».

3

«Третье место» – термин, придуманный американским социологом Реем Ольденбургом в его одноименной статье 1982 года, зафиксированный позже в его книге 1990 года «Великое Хорошее место». Концепция «третьего места» затрагивает не только столицы, но и провинциальные русские города, которые сегодня собственно провинциальными уже не являются.

Анализируя ситуацию в городе Белгороде, да и вообще в городских пространствах, мы видим, что в настоящее время не хватает мест, правильно организованных, по-новому сформированных для того, чтобы люди могли свободно коммуницировать, обучаться, создавать проекты – то есть превращаться из потребителей пространства в его создателей.

В нашем исследовании предпринимается попытка не только представить систему понятий, которую образуют «культурный кластер», «третье место», «инновационная интегративная площадка», «art-cоmmunity», «коворкинг», «нормативная модель учреждения культуры» и т.д., но и создать (и даже апробировать!) концепцию проекта «третьего места» в городе Белгороде.

Степень научной изученности. Теоретические концепции и возможности развития интересов и потребностей личности в учреждениях культурно-досугового типа изложены в исследованиях Л. С. Жарковой, А. С.

Каргина, Е. И. Смирновой Л.Х Хисаметдиновой. Общие вопросы системной методологии менеджмента раскрыты в трудах А. И. Арнольдова, В. Г.

Афанасьева, Е. В. Клеппер, Н. В. Кротовой, А. Н. Лабейкина, Н. А. Паршикова,

В. Е. Триодина, В. В. Туева, Г. Л. Тульчинского, В. М. Чижикова, В. В.

Чижикова, Н. Н. Ярошенко и др.

Исследованию городской культуры посвящены работы Н.П.

Анциферова, A.C. Ахиезера, А.В. Качкина, К. Линча, С.С. Ляховой, А.С.

Ступиной, Т.Е. Ткаченко.

Тема концепции создания «третьих мест», арт-пространств, коворкингов,

раскрыта в трудах Р. Ольденбурга.

4

Объектом исследования являются культурно-досуговые учреждения города Белгорода как инновационные интегративные площадки культурного кластера.

В качестве предмета данного исследования выступает художественно-

просветительская деятельность муниципальных учреждений культуры как инновационных интегративных площадок современного культурного кластера.

Цель исследования. На основе анализа новых форм деятельности культурно-досуговых учреждений г. Белгорода, выступающих как инновационные интегративные площадки культурного кластера, представить концепцию проекта «третьего места» (на примере деятельности Выставочного зала «Родина» г. Белгорода).

Задачи исследования:

–проанализировать структуру городского культурного пространства;

–дать определение понятий «культурное пространство», «инновационная интегративная площадка», «культурный кластер», «арт-пространство», «artcommunity», «третье место», «нормативная модель учреждения культуры»;

–выявить отличительные черты инновационной интегративной культурной площадки на предмет их соответствия нормативной модели;

–проанализировать функции культурно-досуговых учреждений, обобщив

втом числе и международный и российский опыт, и определить место культурно-досуговых учреждений в социокультурном пространстве Белгорода;

–разработать основные положения концепции деятельности культурно-

досугового учреждения как инновационно-интегративной площадки;

– проверить эффективность внедрения концепции деятельности культурно-досугового учреждения как инновационно-интегративной площадки на основе экспериментальной работы и получения первичных результатов.

Методы исследования. Исследовательской стратегией нашего эмпирического анализа является стратегия case study. В рамках данной стратегии в качестве методов сбора информации применялись методы анализа,

5

наблюдения и интервью. Так, для получения более достоверной и максимально объективной информации мы использовали опросный метод социологии – глубинное неформализованное интервью с работниками культурно-досуговых учреждениях и их посетителями.

Апробация результатов исследования. Основные результаты работы были представлены на конференциях различного уровня, среди которых:

–Межрегиональная научно-практическая конференция «Интеграция как базоывый фактор создания и развития культурно-образовательного пространства региона» (г. Белгород, 11-12 декабря 2014 г.);

–II Международная научно-практическая конференция «Интеграция как базовый фактор создания и развития социокультурного пространства города»

(г. Белгород, 26-27 ноября 2015 г. (организована Управлением культуры администрации города Белгорода и Общероссийской общественной организацией «Ассоциация искусствоведов» на базе Выставочного зала

«Родина» при непосредственном участии автора данной работы);

– Всероссийская научно-практическая конференция «Культурные тренды современной России: от национальных истоков к культурным инновациям» (г.

Белгород, 14-15 апреля 2016 г.).

Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав,

заключения, списка использованной литературы, приложений.

6

ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ «ТРЕТЬЕГО МЕСТА» В СТРУКТУРЕ ГОРОДСКОГО СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КЛАСТЕРА:

ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ

1.1. Концепция «третьего места»:

теоретическое и практическое наполнение

Город – это природная данность, как пещера,

косяк макрели или муравейник. Но в тоже время он – осмысленное произведение искусства,

содержащее в своей коллективной структуре множество более простых и личных произведений искусства.

Льюис Мамфорд

Большие и малые города являются полноценными общественными системами, обладающими специфическими чертами. Культурное пространство города выступает как сумма культурных пространств его составляющих личностей. В сегодняшнем культурном пространстве нет никаких запретов,

никаких ограничительных рамок, никакого диктата в отношении к искусству и публике, но есть свободный доступ к знакомству, узнаванию, выбору и диалогу между искусством, культурой и обществом (зрителем). «Сущность культуры, –

считает В. С. Барулин, – это процесс созидания и развития общественного человека во имя реализации своей родовой человеческой природы при помощи всех созданных им материальных и духовных средств, всего богатства общественных отношений и форм, это процесс самосозидания человека в его общественной жизни» (10, 150).

Назрела проблема комфортного существования в городском пространстве. Городская культура напрямую связана с понятием цивилизации.

Цивилизация – это такая ступень развития человечества, когда собственные социальные связи начинают доминировать над природными, и когда общество

7

начинает развиваться и функционировать на своем собственном грунте.

Цивилизация предполагает модернизацию, высокий уровень культуры,

искусства, научных и экономических новшеств и т.д. Цивилизация также ассоциируется с городской культурой, а городское пространство объединяет самое современное, самое актуальное и прогрессивное во всех сферах жизнедеятельности человека, общества, города.

Городская культура (или система культурных феноменов) выполняет ряд важных функций:

1)ценностно-гуманистическую (направленную на производство духовных ценностей, на формирование гуманных качеств человека и общественной системы);

2)информативную (выступает как средство постижения объектов действительности, средство освоения культуры других народов);

3)нормативную (культура создает собственные культурные нормы и распространяет их влияние на все стороны жизни и деятельности человека);

4)аккумулятивную (сохранение и накопление социального опыта,

укрепление и развитие традиций; это своего рода «социальная память» общества);

5) герменевтико-коммуникативную (культура как средство взаимопонимания и средство осуществления коммуникации).

Вся система реализуется, прежде всего, в культурном городском пространстве.

В наши дни активно развивается такая система моделирования городского отечественного пространства, как «мегаполис – провинция».

Современная ситуация обеспечивает сохранение специфики малых городов с малочисленностью населения, «родством» душ горожан в решении общих проблем. Многолюдные индустриальные города отличают острота отношений,

многообразие конфликтов и богатство культурных форм при тенденции к сохранению особенностей провинциальной культуры, откликающейся на

8

особенности местной политической жизни, ценностные установки разных социальных групп и категорий. Важнейшими составляющими социокультурного развития малых городов являются насущные вопросы развития культуры, экономики, политических отношений, экологии и др., а

также пути их решения и результаты преодоленных трудностей.

Осознание того, что дефицит времени у человека современного города сокращает его возможности «идти к искусству», привело к пониманию того,

что само искусство должно «прийти» туда, где чаще всего бывает человек.

Именно в преодолении прежних представлений об эстетическом наполнении городских общественных пространств заключается новый вектор развития многих городов и общественных пространств внутри этих городов (2, 208). В

наше время городская среда формируется и преображается за счѐт изучения городского пространства и появления инновационных культурных кластеров,

арт-пространств, коворкингов, «третьих мест», поддерживающих желание коммуницировать на общей территории, проявлять творческую инициативу.

Объективно оценивая роль искусства в формировании массового вкуса и эстетических предпочтений населения, надо более осознанно подходить к выбору новых компонентов (возможностей) среды, чѐтко понимая, что деятельность по формированию массового вкуса населения требует постоянной работы по созданию и моделированию пространства (обеспечивающего в том числе и саму атмосферу), в поддержке которых принимают участие опытные мастера, художники, ведущие специалисты в своей области.

На фоне столичного прогресса русская провинция, на первый взгляд,

развивается в «догоняющем варианте». Особенно заметное сегодня и закономерное традиционное желание русской провинции преуспеть во всех сферах жизни (в частности, в информатизации и технологизации управления производства и в непроизводственной деятельности) призвано сломать сложившиеся стереотипы взаимоотношений «столица – провинция».

9

«Прорыв» русской провинции сегодня основывается, в первую очередь,

на коммуникационных возможностях, обеспечивающих устойчивый переход от локального уровня развития (в частности, самой культуры) к

интеграционному. Фактически мы уже оказались внутри глобального коммуникационного пространства, которое резко меняет характер диалога между культурами, в том числе под воздействием инноваций (нововведений) oт позднелат. innovatio – изменение, развитие способов и результатов деятельности людей (48). Так, трудно переоценить возможности новейших средств визуального, аудиовизуального воздействия, обеспечивающих качественно новое информационное и диалоговое поле, комплексный процесс создания, распространения и использования продукта для удовлетворения изменяющихся под воздействием развития общества меняющихся человеческих потребностей.

Обращаясь к тенденциям развития социокультурного пространства провинциального города в России, можно констатировать высокую степень участия провинциальной городской культурно-образовательной среды в преображении и оформлении (в том числе и визуализации)

общенационального облика страны.

Основными тенденциями развития нестоличных городов являются:

1)рост крупных индустриальных центров (так называемый «урбанизм России»), который наметился еще со времѐн промышленного переворота в конце XIX в.;

2)появление городов разных типов – больших и малых,

характеризующихся разной численностью населения, площадью,

инфраструктурой.

Культуру провинциального города отличают:

– локальность (провинциализм). «Провинция является как бы уменьшенной моделью большого общества: у неѐ своя наука, искусство,

политика, экономическая модель; свои лидеры и герои… При этом

10