из электронной библиотеки / 873925428371877.pdf
.pdf
Управление культуры Белгородской области Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Белгородский государственный институт искусств и культуры»
Факультет «Дизайн» Кафедра дизайна
Учебно-методический комплекс по дисциплине
ФИЛОСОФИЯ
Направление подготовки
072500.62 Дизайн
Профили подготовки
Дизайн среды
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
Очная
Белгород, 2014
Содержание УМКД
1.Рабочая программа дисциплины (модуля)
2.Учебно-методические материалы
3.Материалы тестовых заданий
4.Глоссарий
УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ГБОУ ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
ФИЛОСОФИЯ
Направление подготовки
072500.62 «Дизайн»
Профиль подготовки Дизайн среды
Квалификация (степень) выпускника бакалавр
Форма обучения Очная
Белгород
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 072500.62 «Дизайн»
Разработчик:
Доцент кафедры философии и истории науки, к.ф.н. |
И.В. Цуканова |
Рецензенты:
С.Н. Борисов – профессор кафедры философии и истории науки Белгородского государственного института искусств и культуры, доктор философских наук.
С.В. Резник, доцент кафедры философии Белгородского государственного национального исследовательского университета, кандидат философских наук.
1. Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Философия» по направлению подготовки 072500 «Дизайн» является развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм. Кроме того, особое внимание уделяется реализации принципов конкурентности и взаимодополняемости различных концепций по отдельным философским вопросам.
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
Дисциплина «Философии» относится блоку обязательных дисциплин С 1. Б 2 бакалавриата.
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ООП бакалавриата - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ (УЦООП), усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Философия». К их числу можно отнести: «Культурологию» и др. дисциплины
В свою очередь, освоение дисциплины «Философия» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ.
3. Требования к результатам освоения содержания дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО по данному направлению:
Общекультурных (ОК):
-ОК-1 – владеет культурой мышления, способен к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения;
-ОК-2 – умеет логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
-ОК-5 – умеет использовать нормативно-правовые документы в своей деятельности;
-ОК-6 – стремится к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства;
-ОК-8 – осознает высокую социальную значимость своей будущей профессии, обладает высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности;
-ОГК-9 – использует основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; способен анализировать социально-значимые проблемы и процессы;
-ОК-10 – готов к уважительному и бережному историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия;
-ОК-12 – осознает значение гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации; готов принять нравственные обязанности по отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе.
Профессиональных (ПК):
-ПК-3 – разрабатывает проектную идею, основанную на концептуальном, творческом подходе к решению дизайнерской задачи; возможные приемы гармонизации форм, структур, комплексов и систем; комплекс функциональных, композиционных решений;
-ПК-4 – способен к конструированию предметов, товаров, промышленных образцов, коллекций, комплексов, сооружений, объектов, способен подготовить полный набор документации по дизайн-проекту для его реализации, осуществить основные экономические расчеты проекта.
Врезультате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
-основные философские картины мира, учение о бытии, взаимодействие духовного
ителесного в человеке, его место, отношение к природе и обществу; современный уровень научной картины мира;
-социальную значимость своей будущей профессии, обладать высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности;
-возможные приемы гармонизации форм, структур, комплексов и систем; комплекс функциональных, композиционных решений.
Уметь:
-логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
-стремится к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства;
-использовать нормативно-правовые документы в своей деятельности;
-толерантно воспринимать социальные и культурные различия;
-разрабатывать проектную идею, основанную на концептуальном, творческом подходе к решению дизайнерской задачи;
Владеть:
-культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения;
-основными положениями и методами социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; способностью анализировать социально-значимые проблемы и процессы;
-навыками конструирования предметов, товаров, промышленных образцов, коллекций, комплексов, сооружений, объектов, навыками подготовки полного набора документации по дизайн-проекту для его реализации.
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы, 108 часов.
Очная форма обучения
Вид учебной работы |
Всего |
|
Семестры |
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
Аудиторные занятия (всего) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В том числе: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Лекции (Л) |
|
28 |
|
|
14 |
14 |
|
|
|
|
|
|
|
Практические занятия (ПЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары (С) |
|
44 |
|
|
22 |
22 |
|
|
|
|
|
|
|
Лабораторные работы (ЛР) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Индивидуальные занятия (ИЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Самостоятельная работа (СР) (всего) |
|
|
|
|
- |
36 |
|
|
|
|
|
|
|
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзамен, |
36 |
|
|
зачет |
Экзам |
|
контрольная работа, курсовая работа) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая трудоемкость |
часов |
108 |
|
|
36 |
72 |
|
зач. ед. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. Содержание дисциплины
5.1. Содержание разделов дисциплины
№ п/ |
Наименование |
|
|
Содержание раздела |
||
|
Раздела |
|
|
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
|
|
|
|
Модуль 1. История |
Специфика философского знания. Философия |
||||
|
философии |
древности. Философия Средних веков и Ренессанса. |
||||
|
|
Философия Нового времени. Современная философия |
||||
|
|
Запада. Отечественная философия. |
|
|||
|
|
|
||||
1. |
Тема 1. Специфика |
Мировоззрение и его историко-культурный |
||||
|
философского знания |
характер. |
Мироощущение |
и |
мировосприятие. |
|
|
|
Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни |
||||
|
|
мировоззрения. Два подхода к духовному освоению мира: |
||||
|
|
с позиции природы и с позиции человека. Типы |
||||
|
|
мировоззрения: |
|
художественно-образное, |
||
|
|
мифологическое, религиозное, философское, научное. |
||||
|
|
Мировоззрение и убеждения. Мировоззрение личности. |
||||
2. |
Тема 2. Философия |
Зарождение философской теоретической мысли, ее |
||||
|
древности |
культурно-исторические предпосылки. Соотношение трех |
||||
|
|
основных центров цивилизации Древнего мира — |
||||
|
|
древнекитайского, древнеиндийского и европейского. |
||||
|
|
Формирование восточного и западного стилей |
||||
|
|
философствования. Особенности мифологии на Востоке и |
||||
|
|
возникновение пра-философии, их взаимосвязь и |
||||
|
|
взаимозависимость. Переход от пра-философии к |
||||
|
|
философии. Недифференцированность философии на |
||||
|
|
Востоке. |
|
|
|
|
|
|
Основополагающие |
принципы |
древнеиндийской |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее основные |
||||||
|
|
|
|
школы и направления — |
ортодоксальные (веданта, йога, |
|||||
|
|
|
|
ньяя, вайшешика, санхья, миманса) и неортодоксальные |
||||||
|
|
|
|
(джайнизм, буддизм). Особенности ортодоксальной |
||||||
|
|
|
|
индийской логики. Характерные черты философии |
||||||
|
|
|
|
Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, |
||||||
|
|
|
|
социально-нравственный характер, ориентация на |
||||||
|
|
|
|
авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их |
||||||
|
|
|
|
особенности в философских учениях Китая. Основные |
||||||
|
|
|
|
школы: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, школа |
||||||
|
|
|
|
имен. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Условия возникновения и развития философии в |
||||||
|
|
|
|
Древней Греции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Древнем Риме. Начальный этап — философия фюзиса |
||||||
|
|
|
|
(милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, |
||||||
|
|
|
|
атомисты), постановка и решение проблемы первоосновы |
||||||
|
|
|
|
мира. |
|
|
|
|
|
|
3. |
Тема |
3. |
Философия |
Теоцентризм |
— |
системообразующий |
принцип |
|||
|
Средних веков |
философии |
средневековья. |
Влияние |
идей |
Библии и |
||||
|
|
|
|
Корана на становление и развитие философской культуры |
||||||
|
|
|
|
эпохи. Основные этапы средневековой философии: |
||||||
|
|
|
|
апологетика |
(Тертуллиан), |
патристика |
(Аврелий |
|||
|
|
|
|
Августин), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт |
||||||
|
|
|
|
Великий). Классическая философия средневековья (Фома |
||||||
|
|
|
|
Аквинский). Философская мысль в Византии (Иоанн |
||||||
|
|
|
|
Дама-скин). Арабская философия (Авиценна, Аверроэс). |
||||||
|
|
|
|
Мистика (Бонавентура, Майстер Экхарт).Основные |
||||||
|
|
|
|
философские проблемы средневековой философии: боже- |
||||||
|
|
|
|
ственное предопределение и свобода человека, теодицея, |
||||||
|
|
|
|
разум и воля, душа и тело, сущность и существование, |
||||||
|
|
|
|
сотворенное и вечное. Проблема доказательства бытия |
||||||
|
|
|
|
Бога. Понятие высшего блага как основы средневековой |
||||||
|
|
|
|
этики. Спор о природе общих понятий — номинализм и |
||||||
|
|
|
|
реализм. Философия истории в средние века. |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
||||
4. |
Тема |
4. |
Философия |
Антропоцентризм, |
гуманизм, |
натурфилософия, |
||||
|
эпохи Возрождения |
пантеизм — отличительные особенности философского |
||||||||
|
|
|
|
мировоззрения |
эпохи |
|
Возрождения. |
Процесс |
||
|
|
|
|
секуляризации |
духа. |
Проблемы |
человеческой |
|||
|
|
|
|
индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б. Телезио). |
||||||
|
|
|
|
Переход от неоплатонических познавательных программ |
||||||
|
|
|
|
(Николай Казанский) к гуманистическим (Ф. Петрарка), |
||||||
|
|
|
|
утверждение натурфилософской ориентации в знании (Л. |
||||||
|
|
|
|
да Винчи, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей). |
||||||
|
|
|
|
Формирование новой картины мира, согласующей |
||||||
|
|
|
|
проблемы космоса, человека, природы, религии и |
||||||
|
|
|
|
социума. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Реформация как один из путей преодоления |
||||||
|
|
|
|
средневековой схоластики (М. Лютер, Ж. Кальвин). |
||||||
|
|
|
|
Реформация и контрреформация. Философские аспекты |
||||||
|
|
концепции «открытости» истории (Н. Макиавелли); |
|||||
|
|
утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования |
|||||
|
|
(Т. Мор, Т. Кампанелла). |
|
|
|
||
5. |
Тема 5. Философия |
Научная |
революция XVII века и ее влияние |
на |
|||
|
времени и Просвещения |
особенности |
рассмотрения |
основных |
философских |
||
|
|
проблем. Национальные школы в философии. Приоритет |
|||||
|
|
гносеологии и методологии в философии Нового |
|||||
|
|
времени. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф. |
|||||
|
|
Бэкон) и рационализм (Р. Декарт). Связь гносеологии и |
|||||
|
|
онтологии: монизм, дуализм, плюрализм. Обоснование |
|||||
|
|
новой картины мира и ее динамика (И. Ньютон, Г.В. |
|||||
|
|
Лейбниц). Взаимовлияние и взаимообусловленность |
|||||
|
|
методов науки (естествознания) и философии в Новое |
|||||
|
|
время. Пантеистический монизм Б. Спинозы во взглядах |
|||||
|
|
на материю, природу, познание, человека, общество. |
|
||||
|
|
Разработка модели нового исторического субъекта, |
|||||
|
|
формирование понятия «гражданское общество», |
|||||
|
|
развитие взглядов о господстве человека над природой, |
|||||
|
|
обоснование |
идеи |
об |
отсутствии |
целей |
в |
|
|
естественнонаучном |
познании. Наука, |
прогресс, |
ци- |
||
вилизация в философии Нового времени.
|
|
Максима философского сознания XIX века — |
|||||||
|
|
принципиальное различие природы и культуры. |
|||||||
|
|
Основные проблемы немецкой классической философии: |
|||||||
|
|
целостность и структурированность бытия, его |
|||||||
|
|
познаваемость, активность сознания, связь сознания и |
|||||||
|
|
познания, принципы развития, сущность человека, |
|||||||
|
|
универсальность и всеобщность форм нравственности. |
|||||||
|
|
Принцип тождества бытия и мышления, его |
|||||||
|
|
трансформации в немецкой классической философии. |
|||||||
|
|
Философское учение И. Канта: априоризм как попытка |
|||||||
|
|
обоснования всеобщего характера научного знания; |
|||||||
|
|
автономия |
нравственной |
области |
человеческой |
||||
|
|
деятельности; развитие философии от наукоучения к |
|||||||
|
|
философии |
духа. |
Трансцендентальный |
идеализм |
||||
|
|
последователей Канта. Энциклопедия философских наук |
|||||||
|
|
Гегеля. Система и метод в его учении. Философия |
|||||||
|
|
истории Гегеля. |
|
|
|
|
|
||
|
|
Кризис традиционной формы философского знания в |
|||||||
|
|
середине XIX века. Социокультурные основания |
|||||||
|
|
мировоззренческого |
плюрализма. |
Модернизация |
|||||
|
|
антропологизма (Л. Фейербах, С. Кьеркегор) и |
|||||||
|
|
натурализма (А. Шопенгауэр, О. Конт). Формирование |
|||||||
|
|
новых |
типов |
философствования: |
консервативно- |
||||
|
|
традиционных |
|
(неогегельянство, |
шелленгианство), |
||||
|
|
новаторско-традиционных (марксизм), антиклассических |
|||||||
|
|
(иррационалистических и сциентистских). |
|
||||||
6. |
Тема 6. Современная |
Роль философии |
как |
интегрирующего |
фактора |
||||
|
западная философия |
культуры (конец XIX— XX вв.). Европейская культура и |
|||||||
|
|
|
|
трансформация основных философских проблем, смена |
|||||||
|
|
|
|
ценностей и ориентиров. Максима общественного |
|||||||
|
|
|
|
сознания XX века: проблема смысла истории и проблема |
|||||||
|
|
|
|
комплексного изучения человека. Новые типы |
|||||||
|
|
|
|
философствования: сциентистский и антропологический. |
|||||||
|
|
|
|
Сциентизм как способ преодоления «кризиса» |
|||||||
|
|
|
|
классической философии при помощи ее же методов. |
|||||||
|
|
|
|
Позитивизм: проблема метода в «первом» позитивизме |
|||||||
|
|
|
|
(О. Конт, Г. Спенсер) и источника познания в |
|||||||
|
|
|
|
эмпириокритицизме |
(Э. |
Мах, |
Р. |
Авенариус). |
|||
|
|
|
|
Позитивистские |
философские |
|
направления: |
||||
|
|
|
|
аналитический эмпиризм (Л. Витгенштейн, Б. Рассел), |
|||||||
|
|
|
|
философия науки (К. Поппер), постпозитивизм, |
|||||||
|
|
|
|
историческая школа (Т. Кун, И. Лакатос). Прагматизм и |
|||||||
|
|
|
|
проблема понимания истины (Ч. Пирс, Дж. Дьюи). |
|||||||
|
|
|
|
Герменевтика и ее взгляд на познание (В. Дильтей, Г.Х. |
|||||||
|
|
|
|
Гадамер). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Антропологизм |
|
(иррационалистической |
|||||
|
|
|
|
направленности). |
«Философия |
жизни» |
и |
ее |
|||
|
|
|
|
противопоставление «наукам о духе» и «наукам о |
|||||||
|
|
|
|
природе» (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон). |
|||||||
|
|
|
|
Феноменология о психологизме и интуитивизме, о |
|||||||
|
|
|
|
проблеме времени (Э. Гуссерль). Существование, бытие, |
|||||||
|
|
|
|
человек и его свобода, сознание в экзистенциализме (К. |
|||||||
|
|
|
|
Ясперс, Ж.-П. Сартр). Психоанализ (3. Фрейд, К.Г. Юнг, |
|||||||
|
|
|
|
Э. Фромм). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сближение позиций религиозной философии и |
|||||||
|
|
|
|
философии науки (П. Тейяр де Шарден, П. Тиллих, В. |
|||||||
|
|
|
|
Гейзенберг, А. Швейцер). Философские дискуссии |
|||||||
|
|
|
|
современности и их влияние на развитие западной |
|||||||
|
|
|
|
цивилизации. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Тема |
7. |
Русская |
Влияние |
языческих, |
античных, |
византийских |
||||
|
философия |
|
традиций и |
русского менталитета на |
становление |
||||||
|
|
|
|
отечественной |
|
культуры |
философствования. |
||||
|
|
|
|
Практически-нравственная и художественно-образная |
|||||||
|
|
|
|
ориентация русской философии. |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Формирование и основные периоды развития |
|||||||
|
|
|
|
русской философской мысли. Религиозные и светские |
|||||||
|
|
|
|
традиции в отечественной философии. Формирование |
|||||||
|
|
|
|
самобытной русской философской проблематики в IX- |
|||||||
|
|
|
|
XIII вв. (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир |
|||||||
|
|
|
|
Мономах). Становление национального самосознания и |
|||||||
|
|
|
|
русского типа мудрствования в ХГУ-ХУП вв. (Нил |
|||||||
|
|
|
|
Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, А. |
|||||||
|
|
|
|
Курбский). Возникновение русской философии в XVIII - I |
|||||||
|
|
|
|
половине XIX в. (М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев). |
|||||||
|
|
|
|
Просветительская мысль в России и попытки философ- |
|||||||
|
|
|
|
ского осознания ее пути (русская идея, западники и |
|||||||
|
|
|
|
славянофилы, |
почвенники, |
евразийцы). |
Русская |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|