из электронной библиотеки / 23382859770208.pdf

18.Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. –М..1972.

19.Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих кней княжеств 14-16 вв. – М..1970.

20.Древнерусское искусство. Художественная культура Новгорода. -

М.,1968.

21.Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. –

М..1968.

22.Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – М.,2001.

23.Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – М.,2001.

24.Запад и Восток: Традиции и современность. Курс лекций для негуманитарных специальностей. – М., 1993.

25.Из истории русской культуры. Т1. Древняя Русь. – М..2000.

26.Иконникова С. Н. Очерки по истории культурологии. Учебное пособие. – СПб.,1998.

27.Ильин М.А. О русской архитектуре. – М..1963.

28.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. – М..1994.

29.Ильина Т.В. Русское искусство 18 века. – М.,2000.

30.История и культурология: учебное пособие / Под ред. Н.В.

Шишовой. – М., 2000.

31.История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций. – М., 1998.

32.Каган М. С. Философия культуры. – СПб., 1996.

33.Кармин А. С. Основы культурологии. – СПб., 1995.

34.Коган М.С. Философия культуры. – СПб., 1996.

35.Кондаков И.В. Культура России. – М.,1999.

36.Кондаков И.В. Культурология и история культуры России. –М..2003. (или другие книги этого автора)

37.Косиков Г. К. Средние века и Ренессанс. Теоретические проблемы // Зарубежная литература второго тысячелетия. – М., 2001.

38.Кравченко А. И. Культурология. Учебное пособие для вузов. – М.,

2001.

39.Кравченко А.И. Культурология: словарь. – М., 2000.

40.Культура и философия: Учебное пособие / Л. М. Дмитриева и др. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997.

41.Культурология / Под ред. В.И. Добрыниной. – М., 1993.

42.Культурология / Под ред. Г.В. Драч. – М., 2003.

43.Культурология / Под ред. Г.В. Драч. – М.,2003.

44.Культурология / Под ред. Г.В. Драча. – Ростов-на-Дону, 2001.

45.Культурология / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.,2005.

46.Культурология. 20 век. Словарьсправочник. – СПб.,1997. (ст. «Массовая культура», «Элитарная культура»).

47.Культурология. 20 век. Энциклопедия. Т 1. – СПб.,1998. (ст. «Массовая культура», «Элитарная культура», «Культура материальная», «Культура духовная»)

48.Культурология. XX век. Антология. – М., 1995.

49.Культурология. Конспект лекций / Под ред. Г.В. Драч. – Ростов-на-

До-ну, 2003.

50.Культурология. Конспект лекций. / Под ред. Г.В. Драч. – Ростовна-

Дону, 2003.

51.Культурология: История мировой культуры: Учеб. Пособие / Г.С. Кнабе, И.В. Кондаков, Т.Ф. Кузнецова и др. - М.,2003.

52.Культурология: Учебник для студентов технических вузов/ Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М., 2002.

53.Лазарев В.Н. Русская живопись от истоков до начала 16 в. М..1983. (или любая книга этого автора)

54.Лихачѐв Д.С. культура Руси времени Андрея Рублѐва и Епифания Премудрого (конец 14-нач.15в.). – М.-Л.,1962. (или любая книга этого автора)

55.Личность – идея – текст в культуре средних веков и Возрождения. – Иваново, 2001.

56.Лосев А. Ф. Античная мифология в еѐ историческом развитии. – М.,

1992.

57.Лосев А. Ф. Гомер. – М., 1960.

58.Лосев А. Ф. История античной эстетики. – М.б 1992.

59.Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1990.

60.Очерки русской культуры 18 века. Ч1,2,3,4. – М.,1985-9187.

61.Очерки русской культуры 19 века. – М.,2003.

62.Очерки русской культуры ХIII – ХV вв. – М.,1969.

63.Передвижники (Альбом). – М.,1971.

64.Рапацкая Л.А Русской искусство ХVIII века. – М.,1995.

65.Рапацкая Л.А. Искусство «серебряного века». – М..1996.

66.Раппорт П.А. Древнерусская архитектура. – СПб..1993.

67.Рогинская Ф.С. Передвижники. – М.,1993.

68.Рогинская Ф.С. Товарищество передвижных художественных выставок: Исторические очерки. – М.,1989.

69.Розин В.М. Культурология. – М., 2004.

70.Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры XX века. – М.,

2003

71.Русское искусство. Вторая половина 19 века: Очерки о жизни и творчестве художников: В 2т. – М.,1962.

72.Русское искусство. Очерки о жизни и творчестве художников. Первая половина 19 века. – М.,1954.

73.Самохвалов В.И. Культурология. Краткий курс лекций. – М., 2002.

74.Сарабьянов Д.В. Образы века. – М.,1967.

75.Сарабьянов Д.В. Русская живопись конца 1900-х – начала 1910-х годов: Очерки. –

76.Современная западная философия: словарь. – М., 1991.

77.Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 2001

78.Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России 1900-1910-х годов. –

М..1988.

79.Теория культуры. Отечественные исследования / А.Б. Каплан. – М.,

1996.

80.Тихомиров М.Н. Русская культура 10-18 вв. – М..1968.

81.Хейзинга Й. Осень средневековья. – М., 1988.

82.Хрестоматия по культурологии: Учебное пособие / Под ред. Г.В. драча. – Ростов-на-Дону, 2004.

83.Шендрик А.И. Теория культуры. – М., 2002.

84.Яковкина Н.И. История русской культуры. 19 век.

11.3. Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы http://www.gumfak.ru/kultur.shtml

http://www.countries.ru/library.htm

http://studentam.net/content/category/1/17/26/ http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/INDEX_CULTUR.php

базы данных, информационно-справочные и поисковые системы База данных библиотеки БГИИК, электронные каталоги и ресурсы Российской Государственной библиотеки, Государственной публичной научнотехнической библиотеки, Российской национальной библиотеки.

12. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

Средства обеспечения освоения дисциплины

Обучающие, контролирующие, расчетные компьютерные программы (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК).

Диафильмы, кино- и телефильмы, мультимедиа (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК).

13. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

Методические рекомендации для преподавателя

Культурология как наука представляет собой синтез многих областей гуманитарного знания, базирующийся на философских, историкокультурных и теоретико-культурных основаниях.

Программа составлена в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта и концепцией модернизации образования.

В свою очередь программа реализовывает принцип проблемного подхода к учебной деятельности, и весь процесс изучения культурологии представлен как активная самостоятельная познавательная деятельность студента по поиску, нахождению и усвоению научной истины.

Курс разработан для студентов, обучающихся по специальности – 52.05.01 (070301.65) Актерское искусство Квалификация (степень) выпускника. «Специалист» для очной формы обучения. Освоение дисциплины опирается на знания, полученные из Философии, История литературы, История театра и ряда других дисциплин. Объѐм курса составляет по очной форме обучения 72 часа, из которых 16 часов лекционных, 20 часов семинарских занятий, 36 часов самостоятельная работа.

Методические рекомендации к семинарским занятиям для студентов

Семинарские занятия являются одним из основных форм организации учебной деятельности в вузе. При подготовке к семинарам бакалавры изучают рекомендованную литературу. В процессе подготовки необходимо отметить различные подходы к рассматриваемому вопросу и определиться со своей позицией. Кроме того, в процессе подготовки к семинару могут возникнуть вопросы, связанные с непониманием терминов, авторских точек зрения, неприятие изученных позиций. Все возникающие затруднения необходимо прояснить на семинарском занятии.

В связи с этим, при подготовке к семинару рекомендуется вести рабочую тетрадь, в которой бакалавр может фиксировать ответы на вопросы, предложенные к обсуждению на семинаре, цитаты из изученной литературы, тезисы или планы ответа. Необходимо выделить (сформулировать) вопросы, вызвавшие затруднения, а также неоднозначные, дискуссионные проблемы.

Успех изучения курса зависит от активности студента и осознанности им учебного содержания. Семинарское занятие это пространство становления профессионально-личностной позиции и самостоятельной мысли.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ООП ВО по специальности 52.05.01 (070301.65) Актерское искусство.

II.Учебно-методические материалы (курс лекций)

Лекция 1 Культурология как наука и учебная дисциплина

1.Становление культурологии как науки

2.Понятие культуры

3.Функции культурологии

4.Связь культурологии с другими науками

5.Методы и принципы культурологии

6.Структура культурологического знания

Основные понятия

Культура, культурология, предмет культурологии, функции культурологии, философия культуры, история культуры, социология культуры, антропология, культурная антропология, методы и принципы культурологии, структура культурологии.

1. Становление культурологии как науки

Культурология это наука, которая изучает культуру.

Отметим тот факт - что в современных гуманитарных науках понятие «культура» относится к разряду фундаментальных. Среди множества научных категорий и терминов вряд ли найдется другое понятие, которое имело бы столько смысловых оттенков и использовалось в столь разных контекстах. Именно такая ситуация не случайна, поскольку культура

выступает предметом исследования многих научных дисциплин, каждая из которых выделяет свои аспекты изучения культуры и дает свое понимание и определение культуры. При том сама культура полифункциональна, поэтому каждая наука выделяет в качестве предмета своего изучения одну из ее сторон или частей, подходит к изучению со своими методами и способами, формулируя в итоге свое понимание и определение культуры.

Учение о культуре получило развитие на рубеже XVIII-XIX вв. в

трудах немецкого просветителя И.Г. Гердера, который рассматривал культуру в историческом аспекте. Развитие культуры, по его мнению,

составляет содержание и смысл исторического процесса. Культура будет раскрытием сущностных сил человека, которые у разных народов значительно различаются, поэтому в реальной жизни наблюдаются различные стадии и эпохи в развитии культуры. При всем этом утвердилось мнение, что ядро культуры составляют духовная жизнь человека, его духовные способности.

Такое положение сохранялось довольно долго.

В конце XIX — начале XX в. стати появляться работы, в которых анализ проблем культуры был основной задачей, а не второстепенной, как

϶то было до сих пор. Во многом данные труды были связаны с осознанием кризиса европейской культуры, поиском его причин и путей выхода из него.

В результате философы и ученые осознали необходимость интегративной науки о культуре. Не менее важно было сконцентрировать и систематизировать огромную и разнообразную информацию об истории культуры разных народов, отношениях социальных групп и личностей, стилей поведения, мышления и искусства.

Это и послужило основой для возникновения самостоятельной науки о культуре. Примерно тогда же появился термин «культурология».

Появление термина «культурология» связано с именем американского культурного антрополога Л.А. Уайта (начало XX века),

который в своих работах «Наука о культуре» (1949), «Эволюция культуры» (1959), «Понятие культуры» (1973) обосновал необходимость выделения всех знаний о культуре в отдельную науку, заложил ее общетеоретические основы, предпринял попытку вычленить ее предмет исследования, отграничив его от смежных с ней наук, к которым он относил психологию и социологию. В случае если психология, утверждал Уайт, изучает психологическую реакцию человеческого организма на внешние факторы, а социология исследует закономерности взаимоотношений индивида и общества, то предметом культурологии должно стать осмысление взаимосвязи таких культурных явлений, как обычай, традиция, идеология. Стоит заметить, что он предсказывал культурологии большое будущее, считая, что она представляет собой новую, качественно более высокую ступень в постижении человека и мира. Именно по϶тому термин «культурология» связывается с именем Уайта.

Несмотря на то, что культурология постепенно занимает все более твердое положение среди других социальных и гуманитарных наук, споры осе научном статусе не прекращаются. На Западе данный термин был принят не сразу и культура там продолжала изучаться такими дисциплинами, как социальная и культурная антропология, социология, психология, лингвистика и др. Данная ситуация свидетельствует о том, что процесс самоопределения культурологии как научной и образовательной дисциплины пока не завершен. Сегодня культурологическая наука находится в процессе становления, ее содержание и структура еще не обрели четких научных границ, исследования в ней разноречивы, существует много методологических подходов к ее предмету. Все это говорит о том, что данное направление научного знания находится в процессе становления и творческого поиска.

Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что культурология — молодая наука, находящаяся в стадии становления. Самым большим препятствием для ее дальнейшего развития будет отсутствие позиции на предмет се исследования, с которой были бы согласны большинство исследователей. Выявление предмета культурологии происходит на наших глазах, в борьбе различных мнений и точек зрения.

2. Понятие культуры

Слово «культура» (лат. Cultura) обозначает обработку, возделывание, воспитание, почитание. В случаях раннего употребления оно означало процесс культивирования, выращивания чего-либо и касалось естественных, природных процессов. Со временем эти представления стали распространяться и на человеческое общество с постепенным расширением прежнего смысла.

В работах французских просветителей культура предстает как процесс развития человеческого разума и разумных форм жизни, противостоящих дикости и варварству первобытного бытия человечества. Немецкие классические работы представляли культуру как историческое развитие человеческой духовности, эволюцию морального, эстетического, религиозного, философского, научного, правового и политического сознания, обеспечивающего прогресс человечества.

Первую попытку определения культуры сделал Э.Б. Тайлор,

который понимал культуру как сложное целое, слагающееся из «знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».

Это определение стало самым распространенным в мире и продолжает оставаться таковым, несмотря на то, что появились сотни других определений культуры, которые исходят из той или иной доминанты смысла самого слова «культура». В современных представлениях выделяют четыре

основных аспекта культуры:

1.абстрактное обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития;

2.обозначение состояния общества, основанного на праве, порядке, мягкости нравов и т.д.; в этом смысле слово «культура» совпадает с одним из значений слова «цивилизация»;

3.абстрактное указание на особенности способа существования или образа жизни, свойственных какому-то обществу, какой-то группе людей, историческому периоду;

4.абстрактное обозначение форм и продуктов интеллектуальной и, прежде всего, художественной деятельности (именно этот смысл слова «культура» наиболее распространен среди широкой публики).

Формы и продукты интеллектуальной деятельности

Рис. 1. Основные аспекты культуры

Классификация определений культуры. Первое серьезное обобщение определений культуры было сделано в работе американских антропологов А. Кребера и К. Клакхона «Культура. Критический обзор концепций и дефиниций», которая до сих пор не переведена на русский язык. В ней обозначены следующие основные типы определений культуры:

описательные определения, в которых перечисляется все то, что охватывает понятие культуры;

исторические определения, в которых акцентируются процессы социального наследования, традиции;

нормативные определения, подчеркивающие роль ценностей и норм; психологические определения, делающие акцент на процессы

адаптации к среде, научения; структурные определения, акцентирующие внимание на структуре

культуры; генетические определения, в которых культура определяется с

позиции ее происхождения.

В настоящее время при определении понятия «культура» выделяют основные характеристики культуры:

1.Культура — содержательное наполнение совместно жизни людей.

2.Культура — ненаследуемая биологически информация это мир искусственно созданных людьми явлений.

3.Культура включает в себя предметный мир, мир вещей — то, что, как правило, называется материальной куль турой.

4.Культура содержит образцы человеческих отношений способы восприятия, чувствования, мышления, поведения, выраженные в символической форме.

5.В рамках культуры формируются технологии: социального взаимодействия, материальных объектов, порождения и трансляции символов и т.д.

Предметный мир (материальная культура)

Образцы человеческих отношений

Рис. 2 Сущностные характеристики культуры

Культура – это специфически человеческий способ деятельности, направленный на создание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развивающаяся система идеалов, норм, образцов поведения, воплощаемых в социальном развитии человека, в его духовном мире.

Предметом культурологии выступают процессы происхождения и структуры культуры, ее сущности и смысла, типологии, динамики, языка, а также рассмотрение через призму этих понятий культурных феноменов.

Предметная область культурологии может быть определена по-

разному, и зависит это от целей культурологического познания. В ней можно выделить теоретический, фундаментальный и прикладной уровни. Целью фундаментальной культурологии является теоретическое познание культуры, разработка понятий, категорий и методов исследования.

Прикладная культурология, опираясь на теоретические знания, ставит целью прогнозирование, проектирование и регулирование культурных процессов, имеющих место в социальной практике, разрабатывает основные направления культурной политики, цели и методы деятельности культурных институтов, задачи и технологии социокультурного взаимодействия, охраны и использования культурного наследия.

Основными ее задачами культурологии будут:

наиболее глубокое, полное и целостное объяснение культуры, ее

сущности, содержания, признаков и функций;

изучение генезиса (происхождения и развития) культуры в целом, а также отдельных явлений и процессов в культуре;

определение места и роли человека в культурных процессах;

разработка категориального аппарата, методов и средств изучения культуры;

взаимодействие с другими науками, изучающими культуру;

изучение сведений о культуре, пришедших из искусства, философии, религии и других областей, связанных с ненаучным познанием культуры;

исследование развития отдельных культур.

Цель культурологии изучение культуры для ее понимания.

Культурология есть интегральная наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления и развития культуры как специфически человеческого способа деятельности и системы символических форм, идеалов, ценностей и норм, регулирующих взаимодействия личностей и социальных общностей (семейных, этнических, территориальных и т.п.) в исторически своеобразных социальноэкономических, политических, духовных условиях определенной эпохи.

3. Функции культурологии

Функции культурологии можно объединить в несколько основных групп по реализуемым задачам:

познавательная функция — изучение и понимание сущности и роли культуры в жизни общества, се структуры и функций, ее типологизации, дифференциации на отрасли, виды и формы, человекотворческого предназначения культуры;

концептуально-описательная функция — разработка теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих составить целостную картину становления и развития культуры, и формулирование правил описания, отражающих особенности развертывания социокультурных процессов;

оценочная функция — осуществление адекватной оценки влияния целостного феномена культуры, ее различных типов, отраслей, видов и форм на формирование социальных и духовных качеств личности, социальной общности, общества в целом;

объясняющая функция — научное объяснение особенностей культурных комплексов, явлений и событий, механизмов функционирования агентов и институтов культуры, их социализирующего воздействия на формирование личности на базе научного осмысления выявленных фактов, тенденций и закономерностей развития социокультурных процессов;

мировоззренческая функция — реализация общественнополитических идеалов в разработке фундаментальных и прикладных проблем развития культуры, регулирующего влияния ее ценностей и норм на поведение личности и социальных общностей;

образовательная (обучающая) функция — распространение культурологических знаний и оценок, что помогает студентам, специалистам, а также тем, кто интересуется проблемами культуры, узнать особенности этого социального феномена, его роль в развитии человека и общества.