из электронной библиотеки / 572098054923117.pdf

7.«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» были приняты:

февраль 1999 года;

ноябрь 2002 года;

декабрь 2009 года;

август 2000 года.

8.Особый вред детям юношеству наносит пропаганда:

любви;

порока;

целомудрия;

совестливости.

9.«Концепция демографического развития Белгородской области» была принята:

в 2008 году;

в 2007 году;

в 2009 году.

10.Юридически законным брак считается:

брак фактический в РФ;

брак церковный;

брак гражданский.

11.В «Социальной концепции РПЦ, раздел «Здоровье личности и народа» основная озабоченность высказана по проблемам:

экономический кризис в стране;

демографический кризис в стране;

кризис здравоохранения.

12.Русская Православная Церковь второбрачие:

не допускает;

не поощряет;

не учитывает.

13.Сокрытие каких фактов при вступлении в брак является преступлением:

венерические заболевания;

бесплодие;

наличие детей.

14.Назовите, какие семейные ценности являются здоровыми?

верность;

легкомыслие;

любвеобильность.

15.Укажите, какое начало в человеке подавляет порнография:

духовно-нравственное;

животное;

инстинктивное.

16.Какие из определений раскрывают «обязанности» супругов?

выбор фамилии при заключении брака;

забота о благосостоянии и развитии своих детей.

17.Укажите следующие причины в традиционной культуре, делающие брак невозможным:

душевная болезнь;

возраст;

монашество.

18.Определите, какое из данных утверждений относится к понятию «блуд»:

«жаждет зарождения новой жизни»;

«готовность посвятить себя другому»;

«готов с легкостью убить зачатого младенца как свидетельство беззакония».

19.Развитию каких телесных качеств ребенка соответствуют следующие определения родительских обязанностей?

формирование христоцентричности мировосприятия ребенка;

уход за физическим здоровьем ребенка;

привитие добрых нравов.

20.Через семейную социализацию осуществляется процесс:

приобщения к принятым в обществе ценностям и нормам;

достижения карьерного роста;

получения признания среди сверстников.

21.Нецеломудренными людьми называют тех, кто в своем поведении нарушает:

нравственные нормы жизни;

не повышает свой образовательный уровень;

не соблюдает требования современной моды.

22.Результатом предшествующего аборта может явиться;

материальные проблемы;

бесплодие.

23.Деятельное родительство заключается в создании условий, которые позволят детям с детства:

научиться реализовывать свои потребности;

обрести чувство ответственности;

ограждать себя от лишних тревог;

создавать вокруг себя особый мир благодати.

24.Для естественного сохранения семейных традиций необходимо соблюдение следующих условий (исключите неверный ответ):

осознание смыслов традиций в юношеские годы;

понимание целесообразности соблюдения традиций в жизни общества;

определение приоритетов жизни и их достижений по собственным правилам;

традиционный уклад семейной жизни.

25.Залогом традиционно-христианского воспитания детей является:

духовная внутренняя жизнь родителей;

попирание критериев добра и зла в угоду сиюминутным обстоятельствам;

формальное посещение храма по общепринятым приздникам.

Примерный перечень тем контрольных работ

1.Патриотизм как один из необходимых компонентов традиционной культуры России.

2.Духовная культура в истории развития цивилизаций.

3.Сравнительный анализ духовной культуры Востока и Европы.

4.Феномен культуры Византии.

5.Русская культура – часть европейской культуры.

6.Основные исторические теории о происхождении русской государственности.

7.Принципы культурно-духовной безопасности в современных условиях глобализационного развития.

8.1150 лет Российской государственности как современный концепт национального единства России.

9.Традиционные ценности российского общества.

10.Проблемы развития культурного нигилизма в современной России.

11.Православие – отечественная духовная традиция.

12. .Православный календарь в истории культуры России.

13.Два центра исторического и геополитического развития Древней Руси в IX веке.

14.Актуальность духовно-нравственной безопасности в современной России.

15.Влияние календаря на жизнь и быт русского народа.

16.Религия в процессе формирования цивилизации.

17.Феномен народного единства в русской цивилизации.

18.Вера и суеверия. Их отличия.

19.Сохранение традиционной культуры как фактор стабильности в развитии российского социума.

20.Образ Иисуса Христа как высший идеал для русского народа.

21.Проблема изменения календарной системы в XX в. для культурного пространства России.

22.Этика гендерных отношений в русской культуре.

23.Духовное наследие Византии в русской культуре.

24.Формирование духовно-нравственных ценностей в процессе христианизации Руси.

25.История утверждения христианства в славянском мире.

26.Распространение неоязычества в секулярном обществе.

27.Крещение Руси – фактор культурно-религиозного единения разрозненных славянских этносов.

28.Образ Святой Земли в русской культуре.

29.Феномен территориального развития России.

30.«Троица» А. Рублева как символ русской цивилизации.

31.Духовные основы русской символики.

32.Понятие добра и зла в русской культуре.

33.Неоязычество как фактор разрушения традиционной культуры.

34.Символы византийской преемственности.

35.История формирования русской цивилизации как полиэтничного пространства.

36.Проблемы этнической центробежности в постсоветский период.

37.Актуальность возрождения духовных принципов отечественной культуры.

38.Аксиологические принципы отечественной культуры.

39.Фундаментальные ценности русской культуры.

40.Понятие святыни в русской духовной культуре.

Перечень вопросов к зачету по дисциплине

1.Роль традиции в становлении мировоззрения человека.

2.Изучение отечественной культуры и истории в процессе духовного возрождения российского социума.

3.Исторические теории происхождения славян.

4.Гипотезы о происхождении названия «Русь».

5.Хронология важных исторических событий в IX в. для русской истории.

6.Формирование русской национальной культуры.

7.Православие в процессе развитии самосознания русского народа.

8.Основные исторические теории о происхождении русской государственности.

9.Расселение славянских племен в Европе.

10.Два центра исторического и геополитического развития Древней Руси в IX веке.

11.Понятие традиции отечественной культуры.

12.Патриотизм как основа национального самосознания.

13.Формирование древнерусской народности в предгосударственный период.

14.Религиозная альтернатива культурно-цивилизационного развития Руси.

15.Критерии добра и зла как шкала жизненных ценностей российского социума.

16.Духовные корни единства русского народа (соборность).

17.Традиционная культура как фактор сохранения цивилизационной идентичности.

18.Основные стадии исторического развития России.

19.Аксиология государственной символики России.

20.Этногенез славян от племенной раздробленности к национальному единству.

21.Компоненты народной общности.

22.Национальные (надэтнические) принципы русской культуры.

23.Динамика территориальных преобразований России.

24.Основы социальной концепции РПЦ в процессе возрождения русской духовной традиции.

25.Феномен русской культуры как фактор единения этносов.

26.Естественное национальное образование.

27.Русь в системе международных связей в IX в.

28.Традиционализм культуры, его составляющие.

29.Духовно-аксиологические принципы русской культуры.

30.«Русский мир» в современном культурно-цивилизационном пространстве.

31.Монастырь, храм – символы духовного единения.

32.Внешние и внутренние проблемы в духовной безопасности российского социума.

33.Задача формирования духовно-нравственной атмосферы в современной культуре как основы нравственного воспитания молодежи.

34.Традиционная земледельческая и промышленная культура.

35.Духовные корни русской цивилизации.

36.Православие в процессе формирования этических и эстетических норм в русской культуре.

37.Идеал соборности в духовной жизни русского народа.

38.Принципы объективной общности культуры России.

39.Преемственность «византизма» в русской культуре.

40.Патриотизм как связующее звено граждан.

41.Историко-культурный аспект возникновения института семьи в русской культуре.

42.Современное мировое культурно-цивилизационное пространство.

43.Культурно-цивилизационное единство как объективная общность.

44.Принципы зарождения и существования культурно-цивилизационной общности.

45.Икона в быту и морали русского народа.

46.Актуальность возрождения традиционной культуры семьи.

47.Совесть в контексте русской культуры.

48.Ценность человека в русской антропологии.

49.Понятие традиционной семьи в отечественной культуре.

50.Признаки объективной общности цивилизации.

10.1Самостоятельная работа

10.2 Задания к темам, вынесенным на самостоятельное изучение

Тема 5. Духовно-нравственные основы семьи и современные проблемы демографии

Вопросы для самостоятельной работы:

1.Традиционная модель супружеских отношений в семье.

2.Сиротство как социальное явление. Приемные дети.

3.Динамика разрушения семьи (неполная семья).

Задания к самостоятельной работе. Изучить рекомендованные источники:

1.Традиционная культура семьи России: учебное пособие. / авт. сост. Р.А. Лопин; под общ. ред В.В. Овчинникова. – Белгород: КОНСТАНТА, 2012. – 240 с.

2.Морозова Е.А. Гармония в семье и браке: семья глазами православного

психолога – М.: Даниловский благовестник, 2009. – 384 с.

3.

11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины: Литература

а) основная литература:

1.Традиционная культура семьи России: учебное пособие. / авт. сост. Р.А. Лопин; под общ. ред В.В. Овчинникова. – Белгород: КОНСТАНТА, 2012. – 240 с.

2.Лещ 54 Русская семья (XI – XIX вв.): Монография. – СПб.: СПГУТД, 2004. – 608 с.

б) дополнительная литература

1. Авдеенко Е.А. Как правильно выйти замуж. М.: Русский Хронограф 2008. – 144 с.

2.Зорин К.В. Гены и семь смертных грехов. М.: Русский Хронограф 2008. – 288 с..

3.Морозова Е.А. Гармония в семье и браке: семья глазами православного психолога – М.: Даниловский благовестник, 2009. – 384 с.

4.Илия (Шугаев) прот. Один раз на всю жизнь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 208 с.

5.Поляков А.Н. Киевская Русь как цивилизация: монография. – Оренбург: ОГУ,

2010.

6.Рапацкая Л.А. Русская художественная культура: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М., 2002.

7.Хомяков А.С. Всемирная задача России. – М., 2011.

8.Гоголь Н.В. Собр. соч. в 9-ти т., т. 8: Исторические наброски. Заметки о русском быте. Словари, записные книжки. Выписки из творений святых отцов.

– М., 1994.

9.Громыко М.М. Мир русской деревни – М., 1991.

10.Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. - М., 2000.

11.История России с древних времен до конца XVII века. /Сост. С. Ю. Шокарев. – М.,

2001.

12.Кураев А. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге III тысячелетия. – М. 2008.

13.Лихачев Д.С. Русская культура – М., 2000.

14.Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года, сочиненная Михайлом Ломоносовым. – М., 2006.

12. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

а)- книги;

-видео-аудио-записи;

-диапозитивы;

-репродукции;

-альбомы,

-музыкальная фонотека.

б) программное обеспечение

-Microsoft Office,

-Internet Explorer.

в) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы

Информационно-поисковые системы сети Интернет, в том числе Yandex, Google, Yahoo, Rambler и др; электронные каталоги и ресурсы web-сайтов отечественных и зарубежных библиотек, htpp:russia.rin.ru

13. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

Актуальность дисциплины: рассмотрение традиционной модели института семьи, его неразрывности с основными принципами русской культуры, в которой он является основой личностного, общественного и государственного развития, в итоге должно послужить для студента отправной точкой в понимании, а не отрицании отечественной культуры, традиции семьи как основы нравственности народа. Настоящий учебнометодический комплекс разработан для ВУЗовского обучения, он может способствовать более глубокому ознакомлению с самобытностью культуры России в синтезе с другими дисциплинами и направлен на пополнение знаний в области народной традиционной культуры.

13.1 Методические рекомендации студентам а) методические рекомендации к семинарским занятиям

Семинарские занятия являются одним из основных форм организации учебной деятельности в вузе. При подготовке к семинарам студенты изучают рекомендованную литературу. В процессе подготовки необходимо отметить различные подходы к рассматриваемому вопросу и определиться со своей позицией. Кроме того, в процессе подготовки к семинару могут возникнуть вопросы, связанные с непониманием терминов, авторских точек зрения, неприятие изученных позиций, подходов и концепций. Все возникающие затруднения необходимо прояснить на семинарском занятии.

В связи с этим, при подготовке к семинару рекомендуется вести рабочую тетрадь, в которой студент может фиксировать ответы на вопросы, предложенные к обсуждению на семинаре, цитаты из изученной литературы, тезисы или планы ответа. Необходимо выделить (сформулировать) вопросы, вызвавшие затруднения, а также неоднозначные, дискуссионные проблемы.

Успех изучения курса зависит от активности студента и осознанности им учебного содержания. Семинарское занятие это пространство становления профессиональноличностной позиции и самостоятельной мысли.

б) методические рекомендации по конспектированию, рецензированию и аннотированию статей или других источников

Конспектирование предлагаемой преподавателем статьи должно осуществляться только после внимательного ее прочтения или просмотра.

Готовясь к выполнению задания необходимо в процессе чтения отмечать для себя главные мысли, выраженные автором, которые и определят основное содержание будущего конспекта. Цитируя, необходимо точно воспроизводить имеющиеся в тексте авторские выделения (курсив, разрядку и др.).

Конспектирование осуществляется в основном в виде тезисов. Тезисы – это кратко сформулированные основные положения статьи, книги, доклада, лекции и т.д. Составление тезисов способствует формированию умения обобщать прочитанное, делать из него краткие выводы. Тезисы дают достаточно полное представление о предмете изучения только в том случае, если они правильно сформулированы, последовательно расположены и соединены между собой в логически стройную систему.

Приступая к конспектированию, сформулируйте для себя сущность прочитанного своими словами, как бы отвечая на вопрос: что именно здесь утверждает, защищает автор?

При составлении простых и сложных тезисов можно идти двумя путями: а) тезировать в тексте один абзац за другим, учитывая смысловую связь между ними и отражая последовательность мыслей автора путем их нумерации; б) составлять сводный тезис на группу абзацев, объединяя несколько тесно связанных между собой утверждений.

Рекомендуется подчеркивать главные, ключевые слова, несущие смысловую нагрузку. После каждого тезиса нужно указывать номер страницы, на основе которой этот тезис сформулирован, такая помета помогает при повторном обращении к работе. В конспекте разрешается сокращение часто повторяющихся слов. Не перегружайте конспект примерами, описанием различных видов упражнений и т.п.

13.2 Требования к уровню освоения программы и формы текущего, промежуточного и итогового контроля

Методические рекомендации к выполнению самостоятельной работы

Самостоятельная работа это внеаудиторная форма обучения, предполагающая самостоятельный выбор и выполнение студентом заданий преподавателя. Самостоятельная работа бакалавра организуется под руководством преподавателя, осуществляющего аудиторную работу с курсом, но без его непосредственного участия. Все предлагаемые для самостоятельной работы бакалавров задания разбиты на темы, учебные элементы и модули в соответствии с общей тематикой курса. Студент может выбрать одно или несколько заданий для выполнения в каждом учебном элементе. Все предложенные задания должны быть выполнены лично студентом, и представлять законченную работу. Самостоятельная работа оформляется в письменном виде в соответствии с принятыми стандартом требованиями. Оформленная работа сдается на проверку преподавателю. В течение недели преподаватель проверяет и дает рецензию на выполненную работу.

По желанию студента возможно обсуждение выполненных работ на занятии. Оно проводится в соответствии с обычной процедурой презентации результатов работы.

Такая форма организации самостоятельной работы обеспечивает участие каждого студента, и создает условия для становления ряда профессиональных компетентностей.

Работа с теоретическими материалами

Изучение дисциплины следует начинать с проработки тематического плана лекций, уделяя особое внимание структуре и содержанию темы и основных понятий. Отметьте материал конспекта лекций, который вызывает затруднения для понимания. Попытайтесь найти ответы на затруднительные вопросы, используя предлагаемую литературу. Ответьте на все контрольные вопросы, имеющиеся в конце каждой лекции. Составьте собственный глоссарий по каждой теме.

Если самостоятельно не удалось разобраться в материале, сформулируйте вопросы и обратитесь за консультацией к преподавателю.

Каждую неделю отводите время для изучения одной темы из рабочей программы дисциплины и повторения пройденного материала.

Подготовка и выполнение практических заданий

Перед выполнением заданий изучите теорию вопроса, предполагаемого к исследованию. Используйте дополнительную периодическую литературу – специальные журналы, газеты, статистические материалы, нормативные правовые акты, доступные информационные технологии.

1.4. Подготовка рефератов (эссе).

По темам дисциплины вы можете провести теоретическое исследование и результаты отразить в реферате, а в дальнейшем включить в свою курсовую работу или в научную публикацию. Тематика рефератов приводится в рабочей программе. Для

выполнения учебной программы достаточно подготовить один реферат. Реферируемые книги, журнальные статьи, научные отчеты, которые вы выбираете, должны относиться непосредственно к изучаемой теме или всей дисциплине. Содержание реферата может быть посвящено обзору и сравнительной характеристике материалов нескольких Интернет сайтов. Обязательно указывайте адреса использованных веб-страниц. Старайтесь кратко отразить главные идеи и выводы, которые делают авторы.

13.4 Методические рекомендации к выполнению тестовых заданий

По содержанию тестовые задания охватывают все основные учебные элементы курса «Традиционная культура семьи» и используются главным образом для проверки теоретических знаний студентов, оценки уровня осмысленности изученного материала.

3. МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

(тезисы)

Лекция 1. Институт семьи в культурно-историческом процессе

Некоторые культурные особенности брака в дохристианскую эпоху

Китай

Специфика социальных отношений в Китае во многом определялась состоянием семьи. На протяжении всей древней истории там господствовала большая патриархальная семья. Ее главой считался старший мужчина (дед), чей авторитет был непререкаем. Сохранялась полигамия. Император обязательно должен был иметь гарем, что являлось демонстрацией мужской потенции правителя. Императорский гарем мог достигать нескольких тысяч женщин. Минимум для сына Неба составляли 1 императрица, 3 старших жены, 9 жен

второго ранга, 81 наложница. Иерархия жен определялась силой «иньной», то есть

женской любовной энергии. Статус жены повышался после рождения сына; она могла стать императрицей и даже «регентшей» (временной правительницей при несовершеннолетнем императоре). Таковой была императрица Люй-Хоу, правившая в 188-180 гг. до Р.Х. В обычной китайской семье также допускалось многоженство,

существование наложниц. Существовали обычаи гетеризма, увеселительных заведений, гостеприимства, когда путнику предлагались жена или дочери.

Традиции китайского «Домостроя» стали утверждаться со времен Кун Фу-цзы, или Конфуция (551-479 гг. до Р.Х.). Брак стал считаться нравственной обязанностью

«благородного мужа». Он обязан удовлетворять интимные потребности жен вплоть до 60 лет. Нарушение порядка семейной жизни и супружеской верности расценивались как

угроза общественному и государственному порядку. Супруги должны были жить в раздельных помещениях, пользоваться индивидуальной посудой; они не могли проявлять свою близость на людях. Яркие одежды и украшения были предосудительными для девушек и подобали только замужним женщинам. Жены не имели права на семейную собственность. Повторное замужество допускалось только после смерти мужа, но оно осуждалось общественным мнением. Жена могла жаловаться в суд в случае жестокого обращения мужа, неисполнения им супружеских обязанностей.

Буддизм Под влиянием буддизма на смену многоженству, принятому в Древней Индии,

постепенно пришел парный брак. Низкая оценка женщины как служанки мужа, обязанной боготворить его и совершать ритуал сати – самосожжения – после его смерти, уступил место взгляду на женщину как способную встать на путь аскезы, достичь высот самосовершенствования. Дхармашастры (морально-социальные нормы) допускали брак мужчины из высшей варны (замкнутой этнопрофессиональной группы в Индии) на