из электронной библиотеки / 709413219010458.pdf

Виды учебной работы

Всего

Семестр 2-ой

часов

Общая трудоемкость дисциплины

108

108

Аудиторные занятия

54

54

Лекции (Л)

36

36

Практические занятия (ПЗ)

Семинары (С)

18

18

Лабораторные работы (ЛР)

И (или) другие виды аудиторных занятий

Самостоятельная работа (СР)

54

54

Курсовой проект (работа)

Дипломный проект (работа)

Виды итогового контроля: (зачет, экзамен)

зачет

№

Наименование раздела

Содержание раздела

п/п

дисциплины

1.

Предмет

и

Знакомство с целями и задачами дисциплины, ее

образовательные задачи

специфика. Понятия «древнерусское зодчество». Место

курса

«Визуальные

зодчества в структуре художественной культуры России.

образы

древнерусского

Зодчество как специфическая форма отражения

искусства и зодчества».

действительности.

2.

Понятие

о

русском

Православие и народное зодчество России. Специфика

деревянном зодчестве

национального зодчества. Виды зодчества. Стили.

Развитие деревянного храмостроительства. Типы

деревянной церковной архитектуры.

3.

Зодчество Киева конца

Десятинная церковь 989-996 гг. и традиции византийской

X века

архитектуры Македонского периода. Строительство

времени князя Ярослава Мудрого. Спасский собор в

Чернигове

1030-х

годов.

Традиция

зодчества

Константинополя и своеобразие храма. Софийский собор

в Киеве, особенности его композиции, определенные

княжеским заказом. Другие храмы Киева того же

времени. Крепостные сооружения города. Золотые ворота

и надвратная церковь.

4.

Древнерусское

Архитектура.

Строительная

деятельность

князя

зодчество X —

Владимира в Киеве. Первые церковные и гражданские

середины XIII веков

постройки из камня. Влияние византийской культуры и

восточного (православного) христианства на культуру

русских земель. Строительство в Новгороде в 1120–1130-

е гг. Памятники начала XII в.: церковь Благовещения на

Городище, Никольский собор, собор Рождества

Богоматери Антониева монастыря, Георгиевский собор

Юрьева монастыря.

5.

Древнерусское

Рост городов. Становление архитектурных школ.

зодчество

XIII–XV

Архитектура.

Культовые

постройки

Чернигова.

веков

Архитектура Новгородской и Псковской земель. Начало

каменного строительства в Новгороде. Церковь Николы

на Липне. Памятники первой половины XIV в.

Софийский собор. Башнеобразные храмы в архитектуре

домонгольского периода. Рождественский собор в

Суздале и Княгинин монастырь в Ярославле.

Особенности строительной техники. Георгиевский собор

в Юрьеве-Польском. Церковь Параскевы Пятницы на

Торгу в Новгороде. Храм Рождества Богородицы в

Перынском скиту.

6.

Зодчество

периода

Строительство крепостей. Марк Фрязин и Пьетро

московского

Антонио Солари.

Кремлевский Успенский

собор.

«собирания земель»

Фресковая и иконная живопись Андрея Рублева. Иконы и

фрески Дионисия. Шатровое зодчество. История

изучения.

Взгляды

на

происхождение

шатра.

Национальный характер русской шатровой архитектуры.

Роль итальянских архитекторов в создании первых

шатровых сооружений на Руси.

7.

Древнерусское

Кирилло-Белозерский (XV – начала XVII вв.) и

искусство XVI века

Соловецкий (XV-XVII вв.) монастыри. Церковь

Вознесения в Коломенском. Храм Василия Блаженного, в

Москве (1555-1561)

8.

Древнерусское

Красочность и многообразие древнерусского искусства.

зодчество на пороге

Архитектурный процесс, в т.ч. и динамика строительных

Нового времени

новаций, переживает бурный рост. Использование

эстетического аргумента: символически образы рая или

Иерусалима с его святынями обретают максимальную

выразительность

и

размах

(Новоиерусалимский

монастырь близ Москвы, 1656-1698). Отмирание

оборонительных функций. Новодевичий монастырь в

Москве. Кремль в Ростове Великом (1670-1683). Влияние

на византийскую основу западного искусства.

9.

Зодчество

первой

Образы русских монастырей XVII в. Нарышкинское

половины XVII века

барокко —

новый

этап

в истории

древнерусской

архитектуры. Успенский Иверский монастырь и

деятельность патриарха Никона по созданию новых

монастырей. Церковная архитектура Северо-Запада

России в XVII в. Изобилие мотивов декора.

Восстановление храмов после Смутного времени,

строительство

новых

церквей.

Строительство

митрополитов Питирима и Корнилия в Новгороде и

Новгородской земле. Архитектура конца XVII в.:

комплекс Никольского Вяжищского монастыря.

10

Зодчество

середины –

Становление архитектуры русского классицизма: Фельтен

второй половины XVII

и Вален Деламот. Творчество Старова, Баженова,

века

Казакова. Особенности московского классицизма.

11.

Наиболее распространенным типом постройки из дерева

Жилые дома. Избы

был жилой дом. Его архитектура, постоянно

обновлявшаяся, рождала, по сути дела, все строительные

и композиционные приемы деревянного зодчества.

Жилой отапливаемый дом изнашивался быстрее других

сооружений, а потому даже в дореволюционных

исследованиях не упоминаются избы старше конца XVIII

в.

Наиболее распространенный вид жилых домов на Руси –

русская изба.

Бытует несколько типов изб. Самый распространѐнный –

это брус. Называется он так потому, что в ней все

помещения, жилые и хозяйственные, спланированы в

один длинный, вытянутый прямоугольный сруб,

перекрытый общей двускатной кровлей. Обширные сени

разделяют такую избу на две неравные части. Меньшая

часть – жилая, выходит на главный фасад, а большую

часть занимает крытый хозяйственный двор, уходящий на

задворки. Другой тип северной избы носит название

«глаголь» и имеет форму буквы «Г». Здесь хозяйственные

помещения расположены под прямым углом к жилым.

Третий вид избы - «кошель», распространенный в Южной

Карелии и примыкающих к ней районах. Все жилые и

хозяйственно-бытовые помещения в таком доме

сгруппированы и объединены в единый квадратный в

плане сруб. Его огромный массив перекрыт общей

двускатной крышей.

Избяной сруб ставили, как правило, на землю, иногда на

низкий фундамент, сложенный из плоских камней. А сам

сруб – это высокое творение народного строительного

искусства.

12.

Древнерусские церкви – это для нас, прежде всего,

Церкви. Колокольни.

памятники искусства, памятники национальной культуры.

Часовни

«Божий храм» сплошь да рядом был архитектурным и

смысловым центром города или деревни, служил

сторожевой башней, становился своеобразным символом

и выражением духовных и творческих устремлений

народа. Лучшие черты деревянного народного зодчества

ярче всего проступают именно в древних северных

церквах – высокой классике русской архитектуры.

Но даже в отдалѐнных лесных районах Севера их

осталось не так уж много. Десятки старинных церквей

обветшали от времени, дождей и снегов, сгорели от

молний и огня, были снесены, разобраны или

перестроены. И все же там их сохранилось больше, чем

где-либо. На пустынных, низких берегах и островах озѐр,

по Северной Двине, Онеге и Печоре, таѐжной глухомани

и посреди больших деревень стоят ещѐ высокие,

стройные колокольни, часовенки, укрытые в тени

вековых елей, церкви, соборы, монастыри.

Большие церкви были, как правило, только на погостах

или в центрах прихода, а часовни – почти в каждой

деревне.

Много таких построек, разбросанных по деревням,

починкам и выселкам русского севера. Нередко к

Клецким часовням обычного типа в XVIII – XIX веках

пристраивали сени и шатровые звонницы. Эти

пристройки хотя и изменяли первоначальный облик

памятников, но и в то же время придавали им несколько

иные, высшей степени примечательные качества и

достоинства.

архитектура зодчество деревянный

13.

Город в Древней Руси – это, прежде всего крепость. На

Крепости

протяжении многих столетий страна не знала покоя.

Русские крестьяне и посадские люди брались за топор,

рубили лес и городили крепости: города, городцы,

детинцы, кремли, остроги. Само слово «город» означало

тогда укреплѐнное место.

Летописи рассказывают, что уже в IX веке на заре

русской государственности были построены деревянные

города-крепости: Новгород, Полоцк, Белозѐр, Ростов

Великий и др. Иногда на стратегических рубежах

возводились «стоялые остроги»; в них постоянно никто

не жил, но в военное время сюда посылали гарнизоны.

Вплоть до конца XIV – начала XV века это были

преимущественно деревянные сооружения. Но и позднее,

когда уже появилось огнестрельное оружие и артиллерия,

строительство деревянных крепостей не прекращалось;

башни и мощные прясла бревенчатых стен, возводимые

искусными русскими городельцами, ещѐ долго

противостояли ударам вражеских войск.

Для своего времени деревянные крепости были грозными

сооружениями. Ещѐ в давнюю, дохристианскую эпоху

славяне окружали свои поселения тынами или

остроколами – оградами из вертикально поставленных

брѐвен с заострѐнными верхними концами. Более поздние

крепостные стены – «городни», известны, в прочем, уже в

XI веке, - представляли собой бревенчатые срубы: клети,

заполненные землѐй и камнями. Непременным элементом

пейзажа тех неспокойных лет были сторожевые башни:

вежи (от слова «ведать» - знать), стрельницы, костры, или

столпы, как их называли тогда.

Основным элементом крепости были башни. День и ночь

наверху стояли дозорные, здесь же устраивались пушки,

хранились боеприпасы и вся боевая снасть. Такие башни

ставились и по углам крепости, и в прясных стенах, а в

центральной – надвратной, или проезжей, - устраивались

мощные и хорошо защищенные въездные ворота.

Сторожевые и крепостные башни строились на Руси с

древних времѐн и вплоть до конца XVII века. Они были

разные – квадратные в плане, шести- и восьмиугольные,

как правило, двухъярусные, с нижним и верхним боем,

иногда с тесовым обламом над воротами, сделанным в

виде крытого балкона.

14.

В основании церкви — восьмерик, иными словами,

Кижи - музей-

восьмигранный сруб. С четырех сторон пристроены

заповедник народного

прямоугольные прирубы на низких каменных

деревянного зодчества

фундаментах. Такая церковь называлась ―о двадцати

стенах‖ и известна была в народном деревянном

зодчестве с давних времен. На нижнем, самом большом

восьмерике — другой, поменьше, на нем третий, еще

меньше. Верх каждого прируба двухступенчатый, и

каждый уступ покрыт ―бочкой‖ с главкой; скаты ―бочек‖

закруглены, вверху они сходятся наподобие киля у лодки.

Один ярус из четырех глав, над ним другой, такой же;

выше третий ярус из восьми глав на ―бочках‖, венчающих

каждую грань нижнего восьмерика; еще выше —

следующий — из четырех глав второго восьмерика; и

наконец, на третьем восьмерике стоит одна самая верхняя

и самая большая глава, завершающая всю композицию.

Надо было обладать выдающимся талантом, чтобы спаять

воедино все части этого грандиозного сооружения. Вся

многоглавая

пятиярусная

композиция великолепно

вписана в один четкий и слитный пирамидальный силуэт.

Преображенская

церковь

смотрится величественным

скульптурным монументом, сработанным резцом мастера

из цельного куска дерева. Она звучит гулкой и

торжественной мелодией, в которой образ многоглавия

воплощает идею сплоченности большой и единой

народной общины.

15.

Новгородский Кремль

Ярким представителем оборонительных сооружений в

Великом Новгороде является Кремль.

В XI веке детинец занимал северную часть нынешнего

Кремля. Его южная граница очерчивалась оврагом,

идущим с запада на восток. В 1116 году детинец был

расширен

до

границ

современного

кремля.

Археологические исследования, проведѐнные в 1979 году,

окончательно решили дискуссию в пользу более раннего

происхождения северной части детинца. При расширении

детинца земляной вал и деревянные элементы были

использованы для укреплений.

Конструкция вала в южной части такова: в его основание

уложена глина, а затем слой плитнякового щебня. Для

укрепления вала прокладывались два яруса брѐвен –

продольно и поперечно, что создавало прочную основу

крепостной стены.

Уже на ранней стадии строительства детинца некоторые

башни были проездными – через них можно было въехать

в детинец и выехать из него.

К Добрыне улице можно было проехать через Спасскую

башню, на Прусскую улицу – через Покровскую башню.