из электронной библиотеки / 786151151172817.pdf

31

Пластика человека, движения его тела, представляют собой сложный процесс, протекающий на двух уровнях – внутреннем и внешнем. Первый уровень предполагает физическое регулирование, сокращение и расслабление мышц лица и тела, меняющих их состояние. Этот уровень ближе к инстинктивным смыслам и «докультурному» в человеке. Второй уровень – внешний – характеризуется влиянием на окружающую среду через изменение форм и различных положений тела. На этом уровне включается сознание как феномен культуры.

В художественной культуре одним из основных средств общения и коммуникации людей является древнейший язык – невербальный. Танцевальный язык является формой обобщенного отражения действительности, отсюда, танцевальный язык является и формой отражения танцевально-пластического мышления человека. Изучение танца как образно-знаковой системы позволяет взглянуть на специфику танцевального языка в аспекте его смысловой содержательности.

Эволюция наделила человека новой степенью двигательной свободы, известно боле 1000 устойчивых положений, которые способно принимать человеческое тело. Многие жесты и движения современного человека содержат в «свернутом виде» архетипичные движения, восходящие к эпохе первобытных охотников и первых земледельцев. Сложная двигательная деятельность человека потребовала психофизической регуляции, в том числе с помощью ярких образов, разнообразных представлений и их кинетического отражения.

Таким образом, движение и танец являются способом высказывания на языке культуры. Выразительность танцевального языка складывается из двух основных составляющих – выразительного движения тела человека в пространстве и универсального смысла танца как знака культуры.

Народный танец в современной научной парадигме.

Культурология искусства доказывает самостоятельность художественной культуры от материальной и духовной. Самостоятельность художественной культуры одними авторами объясняется тем, что в ней материальное и духовное взаимно отождествляется, они просто соединяются или уравновешиваются, т.е. вступают в особый вид связи, благодаря чему рождаются новые системные свойства. Другие авторы предназначение художественной культуры видят в функциональном решении задач интеллектуально-чувственного отображения, бытия в художественных образах. Третьи авторы - выделение художественной культуры в особую область объясняют необходимостью сохранения исторически определенной совокупности художественных ценностей (аксиологический подход – целая наука о ценностях), создание, распространение и освоение обществом произведение искусства и материальных предметов, обладающих эстетической ценностью, формирование культуро производства искусства, культуры его восприятия, понимания, культуры наслаждения искусством, культуры эстетического воспитания. При этом все авторы поддерживают

33

танец – народный танец, интерпретированный для исполнения со сцены, построенный по законам сценической композиции, музыкальной драматургии и наполненный новыми смыслами27.

Танец – вид духовной деятельности, где пластика человека реализует его представления о мире и самом себе, а также формах взаимодействия человека с реальным и воображаемым окружением. Является ритмически организованным ритуально-игровым поведением, обретающим определенную пластическую форму, обычно эстетически осмысленную28. Отсутствие народного танца в определении «танец» отводит ему малое место или, если говорить языком А. Я. Гуревича, «культура безмолвствующего большинства» не отражена в нем. После выхода в свет работ А. С. Каргина, В. Е. Гусева и других в художественной культуре стали выделять слой –

народная художественная культура, на что мы сейчас и обратим свое внимание. Наряду с понятийным анализом «традиционного танца» очень важно обратиться к вопросу его классификации. Так, в научной литературе существует много подходов к классификации русских народных танцев. Некоторые исследователи подразделяют их в зависимости от песен, под которые они исполняются, например, «А я по лугу», «Камаринская», «Сени». Другие разделяют танцы по количеству исполнителей: «Шестера», «Напарочка», «Семера». Существует также деление в соответствии с рисунком танца «Капустка», «Улитушка», «Плетень», «Круги», «Воротца», «Звездочка»; по движениям в танце – «Дробушечка», «Топотуха», «Перехватка»; по характеру исполнения – «Бешеная», «Шальная», «Метелица», «Сновуха». В основу классификации могут быть положены и трудовые процессы, отраженные в танце «Ленок», «Костеля», «Косари», «Толкуша», «Ветерено». Интерес представляет и систематизация по названию персонажа, изображенного в танц, «Лебедушка», «Медведь», «Рыбка», «Журавль», «Гусачок»29. Известный хореограф, фольклорист и создатель сценических интерпретаций народных плясок в хоре им. А. Пятницкого - Т. А. Устинова наряду с хороводами и кадрилями выделяет пляски-импровизации и игровые танцы30.

Исследователь и создатель школы русского народного танца А. А. Климов классифицирует его по жанровому принципу, выделяя хороводы и пляски, которые, в свою очередь, подразделяются на виды: хороводы (в том числе круговые, орнаментальные, игровые); кадрили (включая более поздние по происхождению виды танцев – ланце и польку); пляски (одиночная

27Соковикова Н. В. Хореографический словарь… – С. 141–142.

28Афанасьева А. Танец / А. Афанасьева // Народный танец проблемы изучения: сб.

науч. тр. – СПб., 1991. – С. 212–213.

29Жукенова С. Б. Народный танец / С. Б. Жукенова // Народная художественная культура / Под ред. Т. И. Баклановой, Е. Ю. Стрельцовой. – М., 2000. – С. 347.

30Устинова Т. А. Беречь красоту русского танца / Т. А. Устинова. – М., 1959; Она же. Русский народный танец / Т. А. Устинова. – М., 1976; Она же. Избранные русские народные танцы / Т. А. Устинова. – М., 1996.

34

женская и мужская пляска, парная пляска, групповая традиционная пляска, массовый пляс) и переплясы (мужской, женский, смешанный, групповой)31. «Во всех типах обрядовых танцев выделяются особые виды: хороводыгадания, пляски-заклинания, танцы с элементами эротики и др.»32 В работе Т. Б. Бадмаевой «Калмыцкие танцы и их терминология» дана иная классификация народных танцев: обрядовые и необрядовые. В первую группу вошли шаманские пляски, буддийские и свадебные танцы. Во вторую

– подражательные танцы (зайца, козла, быка, журавля), воинственные или военные танцы, трудовые, бытовые33.

М. Я. Жорницкая в работе «Народное хореографическое искусство коренного населения Северо-Востока Сибири», исследуя хореографическое искусство эскимосов, чукчей, коряков и ительменов, пришла к выводу, что общим для этих народов является наличие обрядовых и игровых танцев. Первые в прошлом занимали большое место в различных праздниках и обрядах, связанных с культом промысловых зверей. Игровые танцы, вероятно, более поздние по происхождению. Большинство традиционных танцев – подражательные. Чаще всего, подражали зверям и птицам (киту, моржу, нерпе, оленю, медведю, чайкам, ворону, уткам и др.)34

Исходя из того, что танец – пространственно-временной вид искусства, пространственная модель мира важна для выстраивания танцевальнопластических образов. Пространственная символика танцев, особенно ритуальных, отражает вертикальную ориентированность: Нижний, Средний, Верхний миры, соединенные между собой серединной осью. Трехчастную концепцию мира и идею путешествия А. Г. Лукина положила в основу деления традиционных танцев саха. В данную классификацию вошли шаманская пляска, ритуальная пляска битии и круговой хороводный танец

осуохай35.

31Климов А. А. Основы русского народного танца / А. А. Климов. – М., 1981; Он же. Русский народный танец: север России / А. А. Климов. – М., 1996.

32Костерина М. А. Хронотоп мордовского танец / М. А. Костерина // Регионология. – 2008. – № 2. – С.

344–345.

33Бадмаева Т. Б. Калмыцкие танцы и их терминология / Т. Б. Бадмаева. – Элиста, 1992. – С. 20–29.

34Жорницкая М. Я. Народное хореографическое искусство коренного населения северо-востока Сибири / М. Я. Жорницкая. – М., 1983. – С. 15.

2004. – С. 240–301.

35

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

Уважаемые магистранты! Вам предстоит пройти процедуру тестирования, которая поможет оценить Ваши знания, полученные в ходе изучения курса. Вам нужно ответить на ряд вопросов и выполнить несколько заданий. Приступайте к выполнению заданий.

Блок 1. Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 1. Семиотика как наука получила своё развитие: а). В XIX веке;

б). В XX веке; в). В XVIII веке.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 2. Основоположником лингвистической школы семиотики является:

а). Ф. Соссюр; б). В.В. Иванов;

в). Д.М. Менделеев.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 3. Назовите имя русского литературоведа, семиотика, культуролога, Члена Академии наук Эстонии, члена-корреспондента Британской академии наук, члена Норвежской академии наук, создателя широко известной Тартуской семиотической школы и основатель целого направления в литературоведении в университете Тарту в Эстонии (до 1991 Эстония входила в состав СССР).

а). Ю.М. Лотман; б). В.Я. Пропп.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 4. Основоположником логической семиотики являлся американский математик и философ…

а). Ч. Пирс; б). Ф. Соссюр.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 5. В семиотике языка и литературы объектом исследования является…

а). Знак и язык; б). Речь и текст; в). Буква и звук.

36

Выберите 3 правильных ответа:

Задание 6. Семиотика включает три подчинённые дисциплины. Выберите правильные.

а). Семантика; б). Синтактика; в). Парагматика; г). Синергетика; д). Синкретика.

Дописать предложение:

Задание 7. Ч.Пирс разделил знаки на знаки – индексы, иконические знаки и ______________________________________________

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 8. Семиотика искусства разделяется на: а) два вида; б) три вида; в) пять видов.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 9. Семиотика визуального искусства включает: а) живопись; б) музыку;

в) киноискусство.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 10. Объектом изучения семантики является: а). Этническая культура; б). Артефакты культуры; в). Значение единиц языка.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 11. Назовите значение символа белой розы (цветка)для европейской культуры

а). Роза обозначала чистоту непорочность, Деву Марию; б). Роза обозначала светскую культуру; в). Роза была символом знати;

г). Роза использовалась в качестве символа рыцарей.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 12. Для какого государства наиболее характерен геометрический рисунок?

а). Япония; б). Китай;

37

в). Киевская Русь

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 13. Что означал круг, который вышивали на одежде во времена Киевской Руси?

а). Колодец; б). Луну; в). Звезду; г). Солнце.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 14. Что древние скифы изображали, чаще всего, в своих орнаментах?

а). Геометрические фигуры; б). Животных; в). Растения.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 15. Что означал квадрат, который вышивали на одежде во времена Киевской Руси?

а). Земную силу; б). Границу государства; в). Хлеб; г). Дом.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 16. Что обозначало узор дерева, который вышивали на одежде во времена Киевской Руси?

а). Источник жизни; б). Ммену времён года; в). Силу природы;

г). Количество земли, принадлежавшей владельцу одежды.

Выберите 1 правильный вариант ответа:

Задание 17. Почему наши предки – жители Киевской Руси покрывали узорами все проёмы одежды?

а). Ради сохранения традиции; б). Это была защита от проникновения злых сил;

в). Для того, что бы показать своё состояние, обеспеченность.

Блок 2

Задание 18. Напишите, какому русскому синкретическому виду народного творчества, объединяющему музыку (песенную или

38

инструментальную), танец и игровое действие идентичен народный бурятский танец «ёхор»?

Ответ _____________________________________________________________

Задание 19. Напишите название раздела культурологи, изучающнго танец (по мнению В. Ромма – сумма знаний о танце).

Ответ _____________________________________________________________

Задание 20. Напишите имена отечественных авторов, которые занимались вопросами общей семиотики (не менее 3-х)

Ответ _____________________________________________________________

Задание 21. Продолжите предложение:

Фольклорный танец – это жанр, выразительно ярко сохранивший… Ответ _____________________________________________________________

Задание 22. Вставьте в текст пропущенное словосочетание:

Круговая линия является основной мизансценой в танцах, связанных с____________________________________________ воззрениями башкир –

«Лебедь», «Тетерев», «Звенящий журавль» (Сынрау торна), «Айыутуй» (Медвежья свадьба).

Блок 3.

Кейс заданий:

Задание 23. Прочитайте текст и вставьте пропущенное семантическое значение круга:

«…Для мезо - и микроуровней круг ехора маркирует

____________________, рождающее новое (общество или человека), и одновременно закрепляет их новый статус».

Задание 24. Напишите, кто начинает исполнять круговой танец ёхор?

Ответ _____________________________________________________________

39

ГЛОССАРИЙ Семиотика - наука о знаках, рассматривающая разного рода явления

природы и человеч. культуры как взаимодействия, опосредованные знаками;

исследует структуру и функционирование знак. систем.

Семантика – раздел лингвистики (в частности, семиотики),

изучающий смысловое значение единиц языка.

Символ - характеристика художественного образа точки зрения его осмысленности, идеи.

Символ – это знак, изображение какого-нибудь предмета или животного для обозначения качества объекта, условный знак каких-либо понятий, идей, явлений.

Семиосфера - обобщенное наименование знаковых систем (Лотман Ю.

М., 1984). В это понятие можно включить и сферу знаний, выраженных и существующих на разных языках.

Семиóзис - термин, принятый в семиотике, обозначает процесс интерпретации знака, или процесс порождения значения.

Дискурс или дискурс в общем смысле — речь, процесс языковой

деятельности.

Текст (от лат. textus — «ткань; сплетение, связь, сочетание») -

зафиксированная на каком-либо материальном носителе человеческая мысль;

в общем плане связная и полная последовательность символов.

Народный танец - фольклорный танец, который исполняется в своей естественной среде и имеет определённые традиционные для данной местности движения, ритмы, костюмы и тому подобное. Фольклорный танец— это стихийное проявление чувств, настроения, эмоций, выполняется в первую очередь для себя, а потом — для зрителя (общества, группы).

Орнамент – знаковая система - имеющая план выражение и план

содержания.

40

Орнамент – представляет собой символы, имевшие смысловое значение, идеограммы, являющиеся дописьменным способом фиксации ряда понятий и представлений.

Танец – вид искусства, в котором художественный образ создается посредством ритмичных пластических движений и смены выразительных положений человеческого тела. Танец часто связан с музыкой,

эмоционально-образное содержание, которой находит свое воплощение в его движениях, фигурах, композиции.

Символика - выражение идей, понятий или чувств с помощью определенных знаков, символов.

Орнаментальный мотив – определённый образ, сохраняющий все свои особенности, на каком бы материале он не был воспроизведён.

Мотив – простейшая повествовательная единица формула отвечающая либо закрепляющая особо яркие повторяющиеся впечатления действительности.