Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
3
Добавлен:
20.04.2023
Размер:
723.35 Кб
Скачать

11

22.Методы семиотики визуального искусства в работах А. Гильдебранта и Г. Вельфлина.

23.Орнамент как знаковая система.

24.Основные виды симметрии асимметрии в построении орнаментальных композиций.

25.Семантика русского народного орнамента.

26.Семантика орнамента народов Севера-Востока России.

27.Семантика орнамента русских Юга России.

28.Народный танец как семиотическая система.

29. Историко-культурный анализ народного танца.

30.Реконструкция семантика архаического танца по артефактам Сибири.

5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ - не менее 30%

интерактивных занятий от объема аудиторных занятий

Разделы, темы,

Образовательные

Интерактивные

модули

методы и формы

п/п

технологии

дисциплины

обучения

 

 

1

2

3

4

1

Тема 1. Семиотика

Объяснительно-

Блиц-опрос.

 

как наука

иллюстративное

 

 

 

обучение с элементами

 

 

 

информационных

 

 

 

технологий (электронные

 

 

 

презентации)

 

2

Тема 2. Семиотика

Личностно-

Лекция-беседа

 

как метод анализа

ориентированное

 

 

произведения

обучение (развитие

 

 

искусства.

критического

 

 

 

мышления). Методика

 

 

 

«круглого стола»

 

3

Тема 3.

Технология проектного

Деловая игра.

 

Семантические

обучения

 

 

аспекты народного

 

 

 

танца

 

 

4

Тема 4. Этнические

Объяснительно-

Блиц-опрос.

 

мотивы в орнаментах

иллюстративное

 

 

народов России.

обучение с элементами

 

 

 

информационных

 

 

 

технологий (электронные

 

 

 

презентации)

 

5

Тема 5. Народный

Технология проектного

Деловая игра.

 

танец в современной

обучения

 

 

научной парадигме.

 

 

12

6.САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА

6.1.ВИДЫ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Вид работы

Тема

Часы

п/п

 

 

 

1.

За конспектировать

«Теоретические аспекты

4 ч.

 

материал

исследования народного

 

 

 

танца в искусствоведении,

 

 

 

культурологи, педагогики»

 

 

 

«Народный танец в

4 ч.

 

 

современной научной

 

 

 

парадигме»

 

2.

Составить таблицы

Составить таблицы

12 ч.

 

классификаций

классификаций народного

 

 

 

танца (по М.Я. Жорницкой,

 

 

 

Т.А. Устиновой, А.А.

 

 

 

Климову, О.Б. Буксиковой)

 

3.

Проанализировать и

«Мифоритуальные истоки

14 ч.

 

написать эссе

танцевально игровой

 

 

 

культуры народов Сибири»

 

 

 

 

 

4.

Подготовить доклад

«Трансформация

14 ч.

 

 

традиционного танца

 

 

 

Белгородского региона в

 

 

 

художественном творчестве

 

 

 

и профессиональном

 

 

 

искусстве»

 

5.

Подготовить тезисы

«Семантика русских

10 ч.

 

к докладу

народных танцев,

 

 

 

связанных с календарной и

 

 

 

семейно-бытовой

 

 

 

обрядностью»

 

6.

Подготовить

«Орнамент как знак-символ

20 ч.

 

сценарий и

в национальной культуре

 

 

провести деловую

этноса»

 

 

игру по теме

 

 

6.2.ЛИТЕРАТУРА К САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ

1.Буксикова О.Б. Традиционные игры и танцы в хореографическом искусстве народов Восточной Сибири: семантика и интерпритация / О.Б. Буксикова.- Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009.- 186 с.

2.Атитанова, Н.В. Танец как смысловая универсалия: от выразительного движения к «движению» смыслов: автореферат дис. канд. культурологи / Н.В. Атитанова.- Саранск, 2000.

13

3.Дашиева, Н.Б. Календарь в традиционной культуре бурят / Н.Б. Дашиева. – М.: Улан-Удэ,2001.

4.Жукенова, С.Б. Народный танец / С.Б. Жукенова // Народная художественная культура / Под ред. Т.И. Баклановой, Е.Ю. Стрельцовой. –

М., 2000.

5.Кассирер, Э. Философия символических форм / Э. Кассирер. – М.:

СПб.,2002.- Т.1.

7.УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

7.1.ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Буксикова, О.Б. Традиционные игры и танцы в хореографическом искусстве народов Восточной Сибири: семантика и интерпретация / О.Б. Буксикова.- Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009.- 186 с.

2.Гусев, Г.П. Методика преподавания народного танца : этюды: учебное пособие для студ. хореографических факультетов вузов культуры и искусства / Г. П. Гусев ; сост. муз. материала А.И. Обухов; рец.: В.А. Тейдер, каф. нар. худож. творчества Марийского гос. ун-та . - М. :

ВЛАДОС, 2004. - 232 с.

3.Заикин, Н.И. Областные особенности русского народного танца : учебное пособие для вузов, обучающихся по спец. 053000 «Народное художественное творчество». Ч. 2 : / Н. И. Заикин, Н. А. Заикина ; рец.: В.Г. Иванов, Н.А. Клименко. - Орел: [б.и.], 2004. - 688 с.

4.Климов, А.А. Основы русского народного танца: учебник для вузов искусств и культуры / А. А. Климов; рец.: Т.С. Ткаченко, Т.А. Устинова, Саратовское хореографическое училище. - 3-е изд. – М.: МГУКИ, 2004. -

320 с.

5.Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб.: «Искусство-СПб», 2000.- 704 с.

6.Шейнина, Е.Я.Энциклопедия символов [Текст] / Е. Я. Шейнина. - М.- Харьков: АСТ; Торсинг, 2002. - 591 с.

7.2.ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Баглай, В.Е. Этническая хореография народов мира: учебное пособие / В. Е. Баглай; рец.: В.И. Лях, И.А. Саяпина, М.С. Черкасова и др. - Ростов н/Д:

Феникс, 2007. - 408 с.

2.Жиров М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров. – Белгород, 2000.- 266 с.

3.Матвеев, В.Ф. Русский народный танец: теория и методика преподавания: учебное пособие / В. Ф. Матвеев. - СПб.: Лань: ПЛАНЕТА МУЗЫКИ,

2010. - 256 с.

14

4.Мурашко, М.П. Русская пляска: учебное пособие для студ. вузов, обучающихся по спец. 071301 - народное художественное творчество / М. П. Мурашко; МГУКИ; рец.: А.А. Климов, А.А. Борзов. - М.: МГУКИ, 2010.

-488 с.

5.Пирс Ч.С. Избранные философские произведения / Ч.С. Пирс.- М.: 2000, 657 с.

6.Почепцов Г.Г. Русская семиотика / Г.Г. Почепцов.- М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер» - 2001. -786 с.

7.3.ЭЛЕКТРОННЫЕ БИБЛИОТЕЧНЫЕ СИСТЕМЫ

1.Ассоциированные региональные библиотечные консорциумы https://arbicon.ru

2.Российская государственная библиотека

www.rsl.ru

3. Университетская библиотека онлайн biblioclub.ru

4.Университетская информационная система России http://uisrussia.msu.ru/

5.Энциклопедический ресурс интернета http://www.rubricon.com/

6.Электронная библиотека www.etextlib.ru

7.Электронная библиотечная система издательства «ЛАНЬ» e.lanbook.com

8.МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Дисциплина (модуль) «Семантика народного танца» в полной мере обеспечена учебно-методической документацией и материалами по основной образовательной программы магистратуры.

Каждый обучающийся обеспечен доступом к электронно-библиотечной системе БГИИК, к научной электронной библиотеке России, к тематическим базам данных РУБИКОН, АРБИКОН, ЛАНЬ, а также университетской информационной системе России и Российской государственной библиотеке, университетской библиотеке онлайн, которые содержат издания учебной и учебно-методической литературы по изучаемой дисциплине.

Библиотечный фонд БГИИК укомплектован печатными и электронными изданиями основной учебной и научной литературой по данной дисциплине профессионального цикла, изданной, за последние пять лет.

Фонд дополнительной литературы помимо учебной литературы включает официальные, справочно-библиографические и специализированные периодические издания.

15

Электронно-библиотечная система БГИИК обеспечивает возможность индивидуального доступа для каждого обучающегося к современным профессиональным базам данных, информационным справочным и поисковым системам.

Перечень учебных аудиторий, специализированных кабинетов и материально-технического обеспечения соответствует необходимым требованиям.

9. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Методические рекомендации преподавателю.

Изучение дисциплины целесообразно начинать с чтения лекций, затем, параллельно, переходить к проведению семинарских занятий. Таким образом, соблюдается принцип перехода от простого – к сложному, от получения знаний – к формированию навыков и умений. При проведении семинарских занятий необходимо использовать визуальный материал: портреты известных исследователей, таблицы иллюстрирующие этапы развития науки или этапы жизни известных деятелей, графически выраженную статистику, и т.д.

Методические рекомендации обучающимся.

Освоить данную дисциплину возможно, сочетая посещение лекций и семинаров с подготовкой к семинарским занятиям. С начала занятий обучающийся должен чётко представлять объём и содержание курса, т.е. должен быть знаком с планом учебных занятий и теми источниками, где содержится учебный материал. Желательно иметь на руках основную литературу, указанную в программе дисциплины, регулярно конспектировать дополнительные источники, посещая библиотеку. К каждому занятию необходимо прорабатывать материал, готовить домашнее задание, предусмотренное в учебном занятии.

Рекомендации по использованию информационных технологий Современные информационные технологии целесообразно

использовать при составлении компьютерных тестов на основе рейтинговой системы оценки знаний магистрантов БГИИК.

Компьютерное тестирование является наиболее распространенным и оптимальным методом получения оперативной информации о соответствии знаний обучаемых, то есть магистрантов вуза, планируемым эталонам усвоения. Это позволяет получить качественное и количественное измерение знаний каждого магистранта.

Программа компьютерного тестирования, внедряемая и реализуемая в БГИИК, тестовая форма диагностики уровня обучаемости магистрантов в рамках рейтинговой системы оценки знаний и ее апробация, показала ряд важных преимуществ перед практиковавшейся ранее технологией разработки бланкового тестирования.

16

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

Лекция 1. Семиотика как наука.

План:

1.Семиотика языка и литературы.

2.Понятие «Знак» «символ», семиосфера.

3.Знаки-индексы, иконические знаки, знаки символы.

Семиотика как наука возникает и получает свое развитие именно в двадцатом столетии. Это связано со спецификой объекта, который она изучает. Семиотический объект это, как правило, более сложный объект, требующий более совершенного инструментария, который сделал бы возможным перенос методов анализа из одной науки в другую

Сложность и неоднозначность семиотического объекта обусловлены, прежде всего тем, что семиотика, как самостоятельная наука, сложилась на стыке нескольких дисциплин: лингвистики (Ф. Соссюр), логики (Ч. Пирс), истории (Г. Шпет), литературоведения (русские формалисты). Это привело к тому, что объект изучения и основные понятия семиотики понимались представителями этих наук по-разному. В результате, семиотика, по объекту изучения, разделяется на три больших компактных узла:

1.Семиотика языка и литературы, где объектом являются непосредственно речь или текст.

2.Знаковые явления других родов, такие как изобразительное искусство, музыка, архитектура, кино, обряды, ритуалы и т. д.

В качестве объекта здесь выступают знаки и процесс их ' функционирования - семиозис.

3.Системы коммуникации животных и системы биологической связи в человеческом организме.

Интересы нашего исследования находятся в области второго узлового определения, однако, имеет смысл рассматривать все три области во взаимодействии, т. к. для семиотики как мы уже говорили характерно перенесение и интеграция методов. Большая часть методов, используемых в современной семиотике, первоначально было сформулировано в лингвистике, и, в частности, в трудах основателя Женевской лингвистической школы Ф. Соссюра.

Именно по этой причине Фердинанд де Соссюр традиционно считается родоначальником семиотики. На наш взгляд это не совсем верно. Соссюра можно назвать родоначальником европейской структурной традиции лингвистического изучения знаков естественного языка, которая является лишь частью общей семиотики . Соссюр , в принципе , не стремился создать общую универсальную теорию знаков . Разрабатываемую им область знания он понимал следующим образом :«... можно представить себе науку, изучающую жизнь знаков в рамках жизни общества; такая наука явилась бы

17

частью социальной психологии, а, следовательно, и общей психологии; мы назвали бы ее семиологией...»1

Как мы видим, Соссюр использовал другое название для обозначения своей теории знаков. Долгое время термин «семиотика», введённый в 18 веке Локком, и термин «семиология», введенный Соссюром, воспринимались как синонимы и употреблялись недифференцированно, лишь в 70-е годы методологическое держание этих терминов привело к их размежеванию, делая их противопоставление значимым. В настоящее время предпочтение оказывается термину «семиотика», однако термин «семиология» должает широко использоваться во Франции, например в трудах Ельмслева. В трудах современных ученых, например, Иванова Вяч.Вс, существует тенденция рассматривать семиологию как -часть семиотики.

Согласно Соссюру, основу всех социальных наук должно составить рассмотрение языка: «Благодаря этому не только прольется свет на проблемы лингвистики, но, как мы полагаем, при рассмотрении обрядов, обычаев и т.п. как знаков все эти явления также выступят в новом свете, так что явится потребность объединить их все в рамках семиологии и разъяснить законами этой науки»2

Фактически, в этой цитате Соссюр впервые обосновал возможность переноса лингвистического инструментария на другие объекты гуманитарной сферы. Несомненно, это предположение учитывалось им при разработке методологии лингвистических исследований.

Соссюру принадлежит, в частности, первое терминологическое разведение понятий «знак» и «символ», которые сегодня являются интердисциплинарными, хотя изначально имелись ввиду именно языковой знак и языковой символ. Отличие символа от знака Соссюр объяснял так: « Символ характеризуется тем, что он всегда не до конца произволен; он не вполне пуст, в нем есть рудимент естественной связи между означающим и означаемым. Символ справедливости, весы, нельзя заменить чем попало, например, колесницей» 3

В этой цитате выделение в символе означающего и означаемого, по сути аналогично более позднему разделению объекта на форму выражения и форму содержания (в терминологии Ельмслева), что является базой проведения любого современного семиотического исследования, т.к. только при наличии означающего и означаемого (формы выражения и формы содержания) возможно осуществление собственно семиотической функции производства знаков - семиозиса. В отличие от символа знак в понимании Соссюра, не имеет связи между означающим и означаемым, он есть лишь результат их соединения. Под влиянием Сосссюра термин "знак" в течение долгого времени обычно отождествлялся, да и сейчас отождествляется, с минимальным знаком, то есть со "словом" или более строго с морфемой.

1Соссюр ф. Труды по языкознанию.-М.,1977.-с.21.

2Соссюр ф. Труды по языкознанию.-М.,1977.- С. 54-55.

3Соссюр ф. Труды по языкознанию.-М.,1977.- С. 101

18

Позднее последователь Соссюра Ельмслев в своих работах доказывает, что величина единиц манифестации не является существенным фактором при определении знака, таким образом, наряду со знаком - словом, можно говорить и о знаках - высказываниях или знаках - дискурсах. Понятие дискурса сегодня широко используется в языковой семиотике и является объектом рассмотрения дискурсивной лингвистики. При описании и анализе неязыковых семиотических процессов это понятие заменяется термином «текст».

Ещё одна фундаментальная идея, принадлежащая Соссюру и во многом определившая путь развития современной семиотики, это противопоставление языка (la langue) и речи (la parole) , которое, по мнению Ю. Лотмана, можно рассматривать как противопоставление кода и текста.4 Если первые являются содержаниями лингвистики, то вторые представляют универсальные единицы семиотического анализа. В работах Соссюра очевидно предпочтение исследованиям языка, а не речи, т.е. структуры кода, а не текста: «Надо с самого начала встать на почву языка и считать его нормой для всех прочих появлении речевой деятельности».5

Речь (текст) интересуют Соссюра лишь как демонстрация языковой структуры. Элементы, присутствующие в тексте, но не имеющие соответствия в коде, носителями смысла не являются. Именно эта позиция Соссюра во многом определила направление семиотической мысли, а также тот факт что семиотика, и в особенности семиология долгое время развивались в русле лингвистики и языкознания, отдавая предпочтение естественным знаковым системам.

Не менее значимой в теории Соссюра является идея противопоставления синхронии и диахронии. Именно синхронии

приписывался структурный характер, и, следовательно, статичность, так как структурное описание строится на основе выделения в описываемом объекте элементов системы и связей, остающихся неизменными при любых трансформациях объекта. Диахрония же представляет собой перечень внешних и внутренних нарушений статики, реагируя на которые синхрония восстанавливает свою целостность. Соссюр настаивал на необходимости абстрагирования, отвлечения от "маловажных" диахронических изменений при изучении семиотического объекта: «Абсолютное "состояние" определяется отсутствием изменений, но поскольку язык всегда, как бы то ни было, все же преобразуется, изучать язык статически - на практике значит пренебрегать маловажными изменениями подобно тому, как математики при некоторых операциях, например при вычислении логарифмов, пренебрегают бесконечно малыми величинами».6

Идеи Соссюра, несмотря на их многочисленную переработку, оказали огромное влияние на формирование современной семиотики. Именно под

4Лотман, Семиосфера.-СПБ,2000.- С.154

5Соссюр ф. Труды по языкознанию.-М.,1977.- С. 47

6Соссюр ф.Курс общей лингвистики.-М.,1999.- С. 104

19

влиянием Соссюра, долгое время приоритетной знаковой системой оставался естественный язык, а сам знак неизменно ассоциировался со словом.

Иное понимание теории знаков сформулировано в работах основоположника логической семиотики американского математика и философа Чарлза Пирса и его последователей. Пирс объявил: любую вещь можно принять за знак. Всё дело лишь в том, чтобы для этого объявленного знаком объекта выполнялись все необходимые для знака условия. Прежде всего, знак представляет собой тройственное единство. Мы можем говорить

ознаке лишь тогда, когда он:

Во - первых, служит средством выражения,

Во - вторых, относится к некоему объекту,

В - третьих, реализует отношение, которое Пирс характеризует как «интерпретационное отношение»7.

Это положение было впоследствии более детально разработано последователем Пирса Ч. Моррисом, который обозначил эти три семиозиса как:

Знаковое средство (или знаконоситель)

Десигнат

Интерпретанта

В качестве четвертого фактора Моррис вводит понятие интерпретатор. Моррис, продолжая традицию Пирса, характеризует эти термины следующим образом: «Необходимо подчеркнуть, что термины «знак», «десигнат», «интерпретанта» и «интерпретатор» подразумевают друг друга, поскольку это просто способы указания на аспекты процесса семиозиса….. Семиотика, следовательно, изучает не какой-то особый род объектов, а обычные объекты в той (и только в той) мере, в какой они участвуют в семиозисе.»8

Это определение Морриса является ключевым для понимания объекта логической семиотики в том виде, в каком она разрабатывалась Пирсом и его последователями. Разложение процесса семиозиса на три составляющих элемента (знаковое средство, десигнат, интерпретатор), позволяет абстрагироваться и рассмотреть ряд бинарных отношений. Моррис выделил три типа таких отношений:

Отношение знаков к их объектам, Это отношение он назвал семантическое измерение семиозиса, а изучение этого измерения - семантикой

Формальное отношение знаков друг к другу - синтактическое измерение семиозиса. Изучением этого отношения занимается синтактика

Отношение знаков к интерпретаторам - прагматическое измерение семиозиса, изучением которого занимается прагматика.

Следовательно, семиотика включает в себя три подчиненные

дисциплины - семантику, синтактику и прагматику, которые изучают

7Пирс Ч.С. Избранные философские произведения. -М.,2000.-с.56.

8Моррис Ч.У. Основания теории знаков // Семиотика.-М.,1983.- С.40.

20

соответственно семантическое, синтактическое и прагматическое измерения семиозиса. Каждая из этих дисциплин нуждается в собственных специальных терминах. Общим для семиотики в целом является термин «знак», который невозможно определить в рамках одной лишь семантики, синтактики или прагматики.

Именно поэтому представители логической семиотики особое место отводят изучению знака как такового, в частности, Пирсу принадлежит наиболее подробная и самая полная классификация знаков. Он первый ввёл разделение на знаки-индексы, иконические знаки и знаки-символы. Для воспринимающего индивида, знак - индекс ассоциируется с обозначаемым им объектом в силу действительно существующей между ними в природе связи, иконический знак - в силу фактического сходства. Особое место, в классификации Пирса, отводится знаку-символу, так как между ним и объектом, к которому он отсылает, никакой природно - обусловленной обязательной связи не существует. Знак-символ является знаком объекта «на основании соглашения». Связь между означающим символа и его означаемым основана на согласованной, заученной, привычной ассоциации. Таким образом, мы можем сказать, что знаксимвол находится с объектом в отношении искусственной ассоциации, знак-индекс - в отношении естественной ассоциации, а сущность иконического знака состоит в сходстве с объектом.

Заслуга Пирса состоит, прежде всего, в том, что он впервые представляет знак как универсальную единицу и, тем самым, выводит изучение знаков за пределы лингвистики, которую Пирс, в отличие от Соссора, считает лишь частью общей теории знаков. Расхождение теорий Соссюра и Пирса заключается также в том, что первого, по большей части, интересует не сам знак (или, в его понимании, слово),

А характер знакосочетаний (структура языка), тогда как Пирс огромное значение уделяет проблеме классификации и функционирования знаков, считая их основанием семиотики. Логическая семиотика, в том виде, в каком она разрабатывалась Пирсом, и структурная семиология Соссюра являются, с одной стороны, двумя различными в своих методах и предмете исследования научными дисциплинами, с другой стороны, двумя взаимодополняющими элементами общей теории знаков. В любом случае именно эти теории определили характер практически всех последующих семиотических исследований, авторам которых приходилось в применении имеющихся терминов и методов следовать либо за Соссюром, либо Пирсом.

Общим моментом этих подходов становится знаковость, как система переходов от наблюдаемого к абстрактному.

Суть состоит в том, что ученые, преодолев рамки конкретной науки, смогли выйти на некий общий метауровень. В свою очередь взгляд с метауровня дает возможность исследователю по иному взглянуть на свой собственный объект. Фактически перед нами возникает новый тип объекта,

Соседние файлы в папке из электронной библиотеки