учебный год 2023 / Алексеев Теория права
.pdf266 |
Глава восьмая |
В-третьих, понятие законности позволяет еще раз — после рассмотрения собственно права и правосознания и ряда специальных правовых проблем — обратиться в рамках общетеоретической проблематики к высокозначимым общественно-по- литическим вопросам. Анализ законности как особого, само- | стоятельного общественно-политического явления позволяет определенным образом охарактеризовать данную правовую систему, увидеть связь законности с природой социального строя, [ с особенностями свойственного стране политического режима, раскрыть ее значение как составной части, элемента демократии, на высокой ступени общественного развития представля- | ющего собой элемент современного гражданского общества (правозаконность).
2. Необходимо выделять в законности (в ее соотношении с писаным правом — нормативным институционным образованием) три элемента, три грани, которые в своей взаимной обусловленности и историко-временной последовательности подчинены единой логике.
Исходная, первая грань законности — аспект общеобязательности права. Здесь законность является только проекцией, специфическим выражением свойств права как нормативного институционного образования, ибо писаное право по самой своей природе таково, что мыслимо лишь в состоянии, когда образующие его нормативные предписания реально, фактически проводятся в жизнь. Коль скоро есть право, пусть даже и право власти, значит, существует и законность, т. е. такой порядок, при котором участники общественных отношений должны строго соблюдать и исполнять нормы права.
Вторая грань, или элемент законности (и в исторической очередности фактов правовой действительности этот элемент на самом деле является вторым),— это идея законности, т. е. формирующаяся в правосознании идея о целесообразности и необходимости такого реально правомерного поведения всех участников общественных отношений, при котором не оставалось бы места для произвола, фактически достигалась бы всеобщность права, действительная реализация субъективных прав. А такого рода идея неизбежно «выходит» на вопросы социального строя, политического режима, т. е. на категории политического сознания. В соответствии с этим идея законности, охватываемые ею начала (равенство всех перед законом, отсутствие привилегий, высшая сила закона, неотвратимость
V. Грани законности. |
267 |
Правозаконность |
|
юридической ответственности за правонарушение и др.) выступают по своей сути прежде всего в качестве элемента политического сознания, начала политической демократии, а на современной стадии развития цивилизации — в качестве начала современного гражданского общества.
Третья, конститутивная, наиболее важная грань или элемент законности состоит в том, что законность как особое, отличное от собственно права, самостоятельное явление складывается лишь тогда, когда два первых ее элемента воплощаются в особом режиме общественно-политической жизни, в системе требований законности. При этом весьма отчетливо проявляется тесная связь законности с правом как институционным образованием1 даже с терминологической стороны: именно потому, что право конституируется через закон (и иные близкие к нему писаные формы), данный режим и именуется законностью; в конечном итоге рассматриваемый процесс воплощается в формировании правозаконности.
Из чего складывается режим законности? При ответе на этот вопрос выясняется, что содержание законности, ее субстанция как раз и складываются из того, что именуется требованиями законности. Однако в этих требованиях нужно видеть не идеи, не принципы правосознания, а политико-юридические реальности, воплощающие соответствующие идеи и принципы. Эти реальности представляют собой политико-юридические нормативные начала, входящие в состав данного политического режима, а если посмотреть еще глубже — нормативных начал общества. Требования законности объективируются в праве, в свойственных ему механизмах, в правовой системе, а также во всех иных общественно-политических институтах, в их организации и деятельности.
Предложенная трактовка законности ориентируется на то, чтобы рассматривать ее как режим общественно-политичес- кой жизни, активной политико-юридической силы в обществе. Именно потому, что законность (правозаконность) складывается из политико-юридических требований, утверждение в обществе режима законности означает наличие таких активных реальных нормативных факторов (требований), которые призваны распространять на общественные отношения состо-
1 См.: Самощенко И. С. Охрана режима законности Советским государством. М, 1960. С. 15 и ел.
268 |
Глава восьмая |
яние юридической правомерности, реальности и эффективности правового регулирования, основанного в гражданском обществе на фундаментальных правах человека — всего того, что требует данный исторически определенный режим законности (прежде всего обеспечение в гражданском обществе прирожденных прав человека, охрану независимости, суверенного статуса автономной личности, ограждение ее от произвола и самочинных действий).
Принципиально важно, что такой подход к законности дает возможность проводить ее конкретно-исторический анализ. Законность при таком подходе вообще оказывается величиной переменной и даже неоднозначной. В одних общественных системах она может существовать только в виде аспекта общеобязательности права; в других к этому первичному элементу присоединяется утверждающаяся в общественном сознании идея законности; в обществах, где законность сформировалась как особый общественно-политический феномен, ее «величина» выражается в составе, глубине и характере тех требований, из которых она складывается, реализуется в жизни.
В наиболее примитивном виде законность предстает в обстановке антидемократических, тоталитарных режимов. В условиях демократических политических режимов она обретает весь набор элементов и выступает в виде особого политикоюридического явления, в гражданском обществе — в виде правозаконности.
Следует признать верной мысль М. С. Строговича о том, что «в том или ином виде законность (или ее элементы) можно видеть и в тех эксплуататорских государствах, где демократии вовсе не было»1. Исходный элемент законности, который выражает общеобязательность права и состоит в требовании "неукоснительного соблюдения и исполнения юридических предписаний, существует, разумеется, в любом цивилизованном обществе. С точки зрения своего исходного элемента законность вообще выступает в виде метода деятельности государства.
Даже в авторитарных государствах может формироваться и становиться политико-юридической реальностью ряд требований законности (например, требования верховенства закона,
1 Строгович М, С. Основные вопросы советской социалистической законности. М.. 1966. С. 227.
V. Грани законности. Правозакоиность |
269 |
I |
неотвратимости юридической ответственности за совершенное |
|
правонарушение). Еще в большей мере накопление элементов |
||
|
||
|
законности касается социальных механизмов, обеспечивающих |
|
|
взаимоотношения внутри господствующего класса, его полно- |
|
|
властие; здесь, в частности, утверждаются и начала юриди- |
|
|
ческого равенства, и требование реального осуществления субъ- |
|
|
ективных прав. |
|
|
Таким образом, к вопросу о возникновении и развитии за- |
|
|
конности нужно подходить конкретно-исторически, диффе- |
|
|
ренцированно, различая элементы законности, фиксируя их |
|
|
формирование и постепенное накопление, а также сложные про- |
|
|
тиворечивые тенденции, свойственные всем этим процессам. |
|
|
Приведем в этой связи соображение более общего характе- |
|
|
ра. Хотя те или иные элементы законности складываются при |
|
|
различных социальных системах и политических режимах, все |
|
|
же в полном, развернутом виде, с полным набором элементов |
|
|
законность выступает в качестве органического элемента де- |
|
|
мократии (потому-то и возможно обозначить законность с пол- |
|
|
ным составом элементов термином «режим», используемым и |
|
|
при обозначении демократии), элемента современного граж- |
|
|
данского общества. |
|
|
Утверждение законности как особого, самостоятельного об- |
|
|
щественно-политического феномена в условиях буржуазной |
|
|
демократии сопряжено с деятельностью идеологов революци- |
|
|
онной буржуазии, с обоснованием ими идеи законности как |
|
|
органической части общих представлений о политической де- |
|
|
мократии и их стремлением воплотить ее в политическую жизнь. |
|
|
И на практике в условиях буржуазной демократии, в отли- |
|
|
чие от авторитарных режимов, законность обретает достаточ- |
|
|
но четкое собственное бытие, свойства самостоятельного об- |
|
|
щественно-политического феномена, элемента демократичес- |
|
|
кого политического режима. Ведь демократические права и |
|
|
возможности, прежде всего права и возможности личности как |
|
|
важнейший компонент демократии, становятся реалией обще- |
|
|
ственной жизни через субъективные юридические права, их |
|
|
реализацию, а значит — через законность. Когда же закон- |
|
|
ность обретает свое собственное бытие, она в качестве режима |
|
|
общественно-политической жизни способна воплотиться в виде |
|
|
особого принципа в само содержание права, стать принципом |
|
|
и элементом политической системы. |
|
|
В полной мере — не только со стороны формы, но и со сторо- |
|
|
ны содержания — глубокое единство демократии и законное- |
270 |
Глава восьмая |
ти возникает в гражданском обществе, где она выступает качестве правозаконности.
3. Собственное содержание, субстанция законности выраже на в системе политико-юридических требований — норма! ных сторон, устоев политико-юридической жизни, отражая щих глубокие нормативные начала общества.
Основные требования законности, проявляющиеся в уело виях демократических политических режимов, состоят в еле дующем:
— всеобщность права, выраженная в необходимости разви-) того, совершенного законодательства — такого, при которо» все общественные отношения, нуждающиеся в юридическое опосредовании, регулируются законом, а не произволом, усмотрением, чьей-либо прихотью; в законодательстве не должно быть таких существенных пробелов и таких несовершенств,* которые бы давали возможность для произвольных действий;
— верховенство Конституции и законов, т. е. подчиненность всех иных нормативных и индивидуальных актов действующим законам, а всех законов и других актов государственных органов — Конституции;
— равенство всех перед законом, предъявление всем участникам общественных отношений одинаковых требований, отсутствие у кого-либо привилегий;
— наличие социальных и юридических механизмов, обеспечивающих реализацию прав (строжайшее соблюдение и исполнение обязанностей; беспрепятственные возможности для использования субъективных прав);
— гарантированное, качественное применение права, активная и решительная борьба с правонарушениями, неотвратимость юридической ответственности для всех, кто нарушил закон;
— стабильность, устойчивость правопорядка, эффективная работа всего механизма правового регулирования.
Эти требования и образуют законность. В своей совокупности они призваны исключить из общественной жизни произвол, своеволие, бесконтрольность и в конечном итоге привести в соответствии с идеалами законности к тому, чтобы все заложенное в юридических нормах могло стать реальностью, претвориться в фактическое поведение участников общественных отношений, в действительную правомерность этих отношений, в строгий правопорядок.
У. Грани законности. Правозаконность |
271 |
4. Особо следует остановиться на требовании исключительности закона.
Суть этого требования состоит в том, что закону и иным юридическим источникам, а также содержащимся в них правовым нормам принадлежит ведущая роль среди социальных регуляторов, и потому их действие имеет приоритет, при котором в принципе исключается все, что подрывает или умаляет это их действие. Требование исключительности более значимо и весомо, чем требование просто верховенства закона (последнее, строго говоря, есть одно из проявлений исключительности).
Вполне понятно, что уровень и мера выражения исключительности закона — один из наиболее надежных показателей законности в обществе, демократизма социального строя.
Наиболее отчетливо рассматриваемое требование проявляется в соотношении законности, с одной стороны, и целесообразности и морали — с другой.
Обращаясь к соотношению законности и целесообразности, необходимо подчеркнуть, что высшая социальная целесообразность в принципе выражена именно в законах, в нормативных юридических актах государства. Поэтому недопустимо отступление от требований закона по каким бы то ни было соображениям, даже по мотивам «высших интересов», революционной обстановки, пользы и т. д., сколь бы весомыми они ни казались тому или иному лицу.
В то же время учет целесообразности, пользы и т. д. весьма важен при применении юридических норм, особенно при реализации (применении) права органами правосудия. Тем более что нормы права нередко предусматривают возможность решения некоторых юридических вопросов в порядке поднормативного регулирования (скажем, при назначении конкретной меры наказания за преступления, при определении размера алиментов). Но во всех случаях соображения целесообразности учитываются на основании и в рамках закона, т. е. опятьтаки в условиях строжайшей законности. Следует лишь учитывать особую миссию правосудия, которое в условиях гражданского общества призвано утверждать дух и идеалы права, опираясь на свою «собственную» основу — основополагающие принципы права, фундаментальные права человека.
С аналогичных позиций решается вопрос о морали и законности. Известно, что мораль и право тесно взаимодействуют,
272 |
Глававосьмая |
взаимопроникают; некоторые стороны такого взаимодействия, взаимопроникновения ранее были уже рассмотрены. Высшие нравственные идеалы, господствующие в данном обществе, и в первую очередь идеалы справедливости, выражаются, как правило, именно в нормах права.
Вместе с тем здесь наряду с противоречивостью морали, даже самой «высокой» (см. главу пятую), важен вот какой еще момент. В соответствии с требованием исключительности закона не допускается какое-либо отступление от начала законности по тем соображениям, что осуществление прав и исполнение обязанностей по мнению того или иного лица не согласуется с моральными представлениями. Помимо иных соображений, обусловливающих требование исключительности закона, здесь следует учитывать уже отмеченное ранее специфическое положение права и морали в системе нормативного регулирования: их разнопорядковость, самостоятельную ценность, суверенность.
Отступление от установленных законом общих правил по моральным соображениям возможно лишь в случаях и по основаниям, которые тоже предусматриваются законом. Судебные органы вправе принять во внимание соображения морального характера при решении юридического дела (например, при назначении конкретной меры наказания). Но опять-таки это происходит потому, что суду законом предоставлена возможность осуществлять в известных пределах индивидуальное поднормативное регулирование.
Понятно, что указанные выше политико-юридические требования законности — своего рода идеальный «максимум». В практической жизни, в особенности при авторитарности власти, они не только могут быть урезаны, усечены, но и, что самое главное, выступать в основном в формальном виде как начала законодательства, нередко лишь в малой степени соответствующие или вовсе не соответствующие реальной политической и правовой практике государства.
5. Пора более строго определить понятие, не раз употреблявшееся ранее, понятие правозаконности.
С точки зрения общепринятых представлений о номенклатуре правовых явлений право — центральное звено в его соотношении с законностью. И действительно, без права нет законности. Более того, если видеть в •законности только аспект общеобязательности права (исходный элемент законности), то особой проблемы вообще не возникает: законность здесь — лишь
V. Грани законности. |
273 |
Правозаконность |
|
проекция права, т. е. явление, всецело производное от права, зависимое от него. И это касается всех ступеней права с гуманитарной стороны, в том числе и права власти, когда законность — как это ни парадоксально — служит упрочению авторитарного режима.
Когда же законность обретает полный набор свойственных ей требований и представляет собой особое, самостоятельное общественно-политическое явление, элемент демократического политического режима, то, казалось бы, она еще более обособляется от собственно права.
Между тем соотношение между правом и законностью — и как раз в современном гражданском обществе — приобретает совсем иной, «нелогичный» характер.
Причем в данном случае, наряду с научной стороной проблемы, не менее существенны ее общественно-политические и даже мировоззренческие аспекты.
Суть дела в том, что в современном гражданском обществе, в котором утверждается верховенство права, точнее — правление права, и оно (а не только государство) становится правовым, характерно тесное, плотное единение права и законности, что свидетельствует о формировании правозаконности как целостного и фундаментального явления, свойственного обществу с развитыми гражданскими и демократическими институтами.
Отличительная черта правозаконности заключается в том, что право в современном гражданском обществе обретает собственное бытие, независимое от государственной власти. Решающим устоем собственного бытия права здесь наряду с демократическими правовыми принципами, частным правом становятся фундаментальные права человека.
Правозаконность, стало быть,— это категория, имманентная праву гражданского общества, раскрывающая его особенности с гуманитарной стороны и качественно отличающаяся по существу от права власти. Она выражает не просто «общеобязательность закона», а господство, верховенство закона, правление права, основанного на правах человека. Весьма симптоматично, что понятие правозаконности получает все большее признание в литературе, отстаивающей идеалы Свободы.
По мнению Ф.А. Хаека, «пожалуй, ничто не свидетельствует так ярко об особенностях жизни в свободных странах, отличающих их от стран с авторитарным режимом, как соблюде-
274 |
Глава восьмая |
ние великих принципов правозаконности». И вслед за тем он! отмечает: «Концепция правозаконности сознательно разраба-1 тывалась лишь в либеральную эпоху и стала одним из ее ве-| личайших достижений, послуживших не только щитом свобо-1 ды, но и отлаженным юридическим механизмом ее реализа-| ции»1.
6. Непосредственным итогом правового регулирования, венцом действия права в условиях правового государства является правопорядок — состояние фактической упорядоченности общественных отношений, выражающее реальное, практическое осуществление требований права и режима законности.
Понятия «законность» и «правопорядок» близки друг к другу и обычно употребляются в одном ряду (или даже как взаимозаменяемые). Все же между ними есть четкая грань. Правопорядок — результат законности, характеризующий степень осуществления ее требований, причем так, что реализуются глубокие правовые начала, дух права. Если законность представляет собой режим общественно-политической жизни, который вводит известные требования, то правопорядок — это уже фактическое «правовое состояние» упорядоченности общественных отношений, та нормальная правовая жизнь, которая наступает в результате реализации требований законности. Режим законности, выраженный в виде системы политикоправовых требований, на уровне правопорядка как бы материализуется в системе реальных правовых отношений.
Будучи венцом, итоговым результатом действия права, правопорядок как бы замыкает цепь основных общественно-поли- тических явлений из области правовой надстройки (право — законность — правопорядок).
Основные черты правопорядка, существующего в данной общественной системе, рельефно и ярко выражают особенности соответствующей правовой системы в целом.
Выделим эти основные черты правопорядка: господство закона в области отношений, регулируемых правом; полное и своевременное соблюдение и исполнение всеми субъектами юридических обязанностей; строгая общественная дисциплина; обеспечение максимально благоприятных условий для использования субъективных прав; безусловное утверждение прирожденных прав и свобод человека; четкая и эффективная
1 Хаек Ф.А. Дорога к рабству//Вопросы философии. 1990. № 11. С. 123,128.
V. Грани законности. |
275 |
Правозаконность |
|
работа всех юридических органов, прежде всего правосудия; неотвратимость юридической ответственности для каждого совершившего правонарушение.
Другими словами, правопорядок есть реальное, полное и последовательное осуществление всех требований законности, идеалов и принципов права, правового государства, прежде всего реальное и полное обеспечение прав человека.