Lekcija_5-6

Лекция 5-6. Педагогика в системе наук о человеке

5.1. Объект, предмет, задачи и функции педагогики

Известно, что любая отрасль знаний формируется в качестве науки лишь при условии выделения специфического предмета исследований. Не является исключением и педагогика, которая возникла как наука с появлением потребности в соответствующих знаниях.

Как известно, необходимым условием существования человеческого общества является усвоение подрастающим поколением опыта, накопленного предшествующими поколениями. На ранних этапах общественного развития передача социального опыта происходила стихийно в процессе участия детей в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Первоначально воспитание было коллективным и дифференцировалось в соответствии с полом и возрастом детей. Взрослые, включая ребенка в доступную для него деятельность, учили тому, что сами знали и умели. Передача знаний и умений сводилась к показу образца («делай, как я»), воспроизведению детьми показанных действий, их коррекции и многократному повторению. Подражая взрослым, дети овладевали способами добывания пищи, получения огня, изготовления одежды и т.п.

Позднее появилась и ритуально-обрядовая форма передачи опыта, которая способствовала развитию соответствующих идеалов и ценностных ориентаций. Поскольку отношения между членами первобытного общества регулировались «неписаными», но строго выполняемыми обычаями и традициями, то дети усваивали также образцы поведения, нормы и ценности данного общества. Как видим, воспитание было таким же общественным явлением, как и любая деятельность человека: охота, собирательство, изготовление орудий труда. На исходе первобытнообщинного периода появляются своеобразные предшественники школ – дома молодежи.

Постепенно с развитием общества возрастает объём социального опыта и возникает необходимость в систематической, планомерной, целенаправленной передаче его подрастающим поколениям. Тем самым обучение принимает характер специально организованной деятельности, направленной на подготовку молодежи к выполнению социальных функций.

Разделение труда и выделение ремесел привели к необходимости специального обучения, включавшего объем знаний и практических умений, необходимых охотнику, земледельцу, ремесленнику, воину и т.д. Таким образом, различные социальные группы молодежи получали различный объем и различные стороны социальной культуры, необходимые в конкретной отрасли деятельности. Поэтому воспитание представителей разных социальных групп (страт) приобретало заметные различия, которые определялись имущественным положением и сословной принадлежностью семьи. По мере имущественного расслоения происходила дифференциация целей воспитания и способов их реализации, что закрепляло человека в жестких рамках определенного общественного положения. Постепенно обучение и воспитание из равного, контролируемого общиной, стало превращаться в семейно-сословное.

В древнейших государствах Египта и Месопотамии, возникших в конце IV - начале III тысячелетия до н. э., главную роль в воспитании детей выполняла семья. Ответственность за подготовку сына к жизни и обучение его профессии нес отец. Традиционно знания и должности передавались в семье из поколения в поколение. Сословно-семейное воспитание становилось родительским долгом.

Развитие древних цивилизаций внесло существенные изменения в деятельность по передаче социального опыта. По мере социального развития, возросшие экономические и культурные потребности государства привели к возникновению школ для подготовки чиновников (писцов), жрецов, воинов, поскольку семейное воспитание не могло обеспечить общество достаточным количеством образованных людей. Эти школы создавались светской властью и служителями культов. Таким образом, у истоков обучения и воспитания в древнейших цивилизациях Востока стояли семья, церковь и государство.

В Древней Греции занятия «свободными» («благородными») науками и искусствами назывались schole - «досуг» (откуда современное «школа»), поскольку заниматься ими по-настоящему могли только люди, не обремененные всевозможными хлопотами и заботами. А в Древнем Риме такие занятия называли otium - «отдых», а школа называлась гам ludus, т.е. «игра». Таким образом, в античности школа трактовалась как «дом радости в процессе познания мира». Именно этот смысл вкладывается в понятие «школа», когда говорят о том или ином направлении в науке искусстве, литературе и т.п. представленной группой учеников и последователей известного ученого или художника.

Несмотря на то, что древние мировые цивилизации хронологически не совпадали и часто существовали изолированно друг от друга, им присущи общие подходы к обучению и воспитанию.

В древнеегипетских письменных источниках конца III - начала II тысячелетия до н.э. сохранились упоминания о школах разного типа: при резиденциях фараона (для детей вельмож), при храмах, отдельных ведомствах и канцеляриях. Важными центрами образования являлись «дома жизни», в которых хранились и переписывались старинные папирусы. Писцы обычно происходили из знатных и состоятельных семей, но кастовой замкнутости образования в Древнем Египте не было. Вместе с тем абсолютное большинство населения ограничивалось семейным воспитанием и обучением.

Слово «педагогика» происходит от греческих слов пайдос – «дитя», и аго – «вести». Педагогос в переводе с греческого обозначает буквально «детоводитель». Так в Древней Греции звали раба, который водил в школу ребенка своего господина.

Родоначальником педагогической науки считается великий чешский педагог, мыслитель Ян Амос Коменский (1592-1670). В своей фундаментальной работе «Великая дидактика» он привел в систему и обосновал объективные закономерности воспитания и обучения. Он руководствовался как богатым педагогическим опытом различных стран, так и своим собственным. В трактате проводится мысль о том, как поставить знание закономерностей и принципов организации педагогического процесса на службу педагогической практики. Весь труд Коменского освещен верой в расцвет человеческой личности: «Человек есть самое высшее, самое совершенное, самое превосходное творение» Фундаментальной идеей педагога является пансофизм, то есть обобщение всех знаний, накопленных культурой и цивилизацией. Необходимо распространение последних среди всех людей, независимо от социальной, расовой и религиозной принадлежности. А эта задача должна осуществляться посредством обуче­нии и воспитания.

Коменский впервые обосновал принципы обучения и воспитания, создал стройную систему всеобщего образования, разработал классно-урочный способ обуче­ния в школе (который и сейчас применяется во многих странах мира).

Дальнейшее развитие педагогики как науки связано с именами И. Песталоцци (1746-1827), И. Гербарта (1746-1841), Ф. Фребеля (1782-1852), А. Дистервега (1790-1866).

В условиях экспериментальной школы И. Песталоцци проверял программу обучения и воспитания бедняков, искал ее психологические источники. Он разрабатывал метод элементарного образования, развивающий способности ребенка через систему упражнений. В процессе разработки основ образования И. Песталоцци предлагал ориентироваться на знание психологии.

В педагогическом сочинении «Воспитание человека» Ф. Фребель сформулировал цели воспитания. Он видел предназначение последнего в выявлении и развитии творческого начала человека. В знаменитом сочинении «Общая педагогика» И. Ф. Гербарт настаивал на суверенности педагогической науки, концентрируя внимание на методологическом инструментарии педагогики как науки. Для него были неприемлемы как крайности эмпирики, так и философии. И.Ф.Гербарт писал: «Было бы лучше, если педагогика как можно точнее сама разработала свои собственные понятия и больше поощряла самостоятельное мышление, чтобы стать центром отдельной области мышления и не быть на задворках других наук». И.Ф.Гербарт во многом определил дальнейшее развитие педагогики XIX века, где ведущую роль сыграла разработанная им дидактика. Он впервые развил идею воспитывающего обучения, введя разделение на учение и преподавание, раскрыл логику учебного процесса, или «естественную последовательность» в виде формальных ступеней. И. Ф. Гербарт ввел новое определение методов обучения (описательного, аналитического, син­тетического) и соотнес их с последовательностью учебного процесса. Он предло­жил практические способы нравственного воспитания (сдерживающий, направ­ляющий, нормативный, взвешенно-ясный, морализаторский, увещевающий) и свод рекомендаций, учитывающих индивидуальность человека.

А. Дистервег сформулировал и раскрыл два взаимосвязанных принципа обуче­ния и воспитания - природосообразности и культуросообразности. Он ввел сле­дующие дидактические правила — ясность, четкость, последовательность, само­стоятельность учащихся, заинтересованность учителя и ученика.

Современный этап развития педагогического знания (начиная со второй половины XX века) основан на саморазвитии научной отрасли, сочетающей процессы интеграции и дифференциации с широким взаимодействием с другими науками – философией, психологией социологией, физиологией, математикой, политологией, экономикой.

Педагогика как наука имеет свой объект и предмет исследования. Когда говорят об объекте науки, имеют в виду область действительности, которую исследует данная наука. Что же касается предмета, то это есть способ видения объекта с позиций данной науки. Предмет науки – это часть или аспект объекта, изучением которого занимается данная наука. В этом контексте объектом педагогики является образование как область социальной действительности, обусловливающее развитие человека. Различные стороны образования исследуют многие науки, и у каждой есть свой предмет исследования, то есть свой аспект образования. Например, психология изучает психологические закономерности формирования личности, коллектива в процессе образования; физиология – психо-физиологические закономерности становления и развития личности в образовательном процессе и т.д. Предметом педагогики как науки являются закономерности, принципы и тенденции организации целенаправленного образовательного процесса как средства и условия формирования личности. Поэтому педагогику можно определить как науку о закономерностях, принципах и условиях воспитания и обучения человека. Здесь следует подчеркнуть, что речь идет не только о процессах обучения и воспитания, организуемых в школе (общеобразовательной, профессиональной и др.), но и о процессах, протекающих в семье, на производстве, социуме, которые также влияют на формирование личности.

Какие задачи решает педагогика как наука? Исследователи (В.И.Андреев и др.) говорят о трех группах задач.

1. Выявление закономерностей и принципов развития и саморазвития педагогических систем.

2. Разработка и проектирование педагогических теорий и соответствующих им технологий как инструментов в руках педагога для решения задач обучения, воспитания и развития личности.

3. Прогнозирование основных тенденций и перспектив развития педагогической теории и практики.

Педагогика как наука имеет свои особенности. А.М.Новиков выделяет следующую специфику педагогики как отрасли научного знания:

- непосредственная связь со всеми науками (в первую очередь через содержание образования);

- использование педагогикой достижений почти всех наук, в первую очередь, философии, психологии, физиологии, кибернетики, социологии;

- чрезвычайная сложность объекта исследования, который подвержен влиянию огромного количества самых разнообразных факторов: самочувствия и настроения участников образовательного процесса (руководителей, педагогов, учащихся), состояния образовательной среды и т.д.;

- ориентация педагогики на будущее, поскольку образовательный процесс сегодня строится исходя из воззрений общества на обучение и воспитание в современных условиях, а учащимся предстоит учиться только в школе в течение 11 лет, затем в каком-либо учреждении профессионального образования от одного до 5-6 лет. Но за это время существенно изменятся политические, социальные, экономические условия жизни общества в целом и каждого человека в отдельности;

- специфика реализации результатов педагогической науки в практике, обусловленная тем, что реализация достижений педагогики в реальной практике опосредуется личностью каждого педагога, его взглядами, стремлением, профессионализмом.

5.2. Основные категории педагогики

Любая наука оперирует своими понятиями и категориями. Не является исключением и педагогика. Научные понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной форме. В педагогике выделено много понятий, раскрывающих те или иные стороны предмета педагогики. Однако среди множества понятий есть ключевые, основные понятия, выполняющие системообразующую роль. Такие понятия называют категориями. Категория ( от греч. высказывание, признак) – научное понятие, выражающее наиболее существенные свойства и отношения определенного явления действительности. Иначе говоря - это основные, фундаментальные понятия педагогики.

Выделяют три группы таких категорий: первая группа характеризует объект педагогики. Сюда входят категории, отражающие те стороны человека, которые изучает педагогическая наука и на которые влияет педагогическая практика. Это – личность и индивидуальность.

Вторая группа категорий характеризует предмет педагогики, т.е. процессы, влияющие на изменение человека. Это – социализация, образование, развитие, воспитание, обучение.

Третья группа – это категории, характеризующие основные педагогические средства: образовательный процесс, педагогический процесс, педагогическая деятельность, педагогическое взаимодействие.

В педагогике общепризнанными являются три фундамен­тальные категории (основные понятия педагогики) — «воспитание», «обуче­ние», «образование». Как видим, педагогика кроме педагогических категорий широко оперирует общенаучными категориями – личность, индивидуальность, развитие, формирование, социализация. Охарактеризуем их.

Как известно из психологии в человеке выделяют три грани: биологическое, социальное и индивидуальное, отсюда различают три понятия – индивид, личность и индивидуальность. Индивид означает принадлежность к Homo sapiens, единичный представитель биологического вида; личность отражает социальное начало в человеке, его принадлежность к социальному миру. Личность определяется совокупностью качеств, которых насчитывается свыше полутора тысяч. Индивидуальность – это то, что отличает человека от животного и социального мира, она рассматривается как высокий уровень развития человеческого в человеке. Личностные и индивидуальные качества дополняют друг друга. С точки зрения Б. Ананьева личность – вершина человека, а индивидуальность его глубина.

Категория развитие - процесс количественных и качественных изменений в организме, психике, интеллектуальной и духовной сфере человека под влиянием внешних и внутренних, управляемых и неуправляемых факторов. Т.е. это изменение, переход от более простого к более сложному, от низшего к высшему, когда постепенное накопление количественных изменений приводит к изменению качественному. Когда говорят о развитии, то предполагают изменение всех трех граней биологического (организма), психического (индивидуальности) и социального (личности) в человеке.

Следующая категория социализация – это усвоение человеком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих в данное время данному обществу, социальной общности, группе и воспроизводство им социальных связей и социального опыта. Или другое определение: социализация – интеграция человека в систему социальных отношений, в различные типы социальных общностей (группу, институт и пр.). Т.е. в процессе социализации человек усваивает культуру, социальные ценности, на этой основе формируются качества личности. Иначе говоря, суть социализации в том, что она формирует человека как члена общества, к которому он принадлежит. Этот процесс происходит в условиях стихийного взаимодействия с окружающей средой, а также в ходе целенаправленного воспитания. Причем этот процесс идет не как биологическое созревание. Он происходит только в среде себе подобных, т.е. человек должен адаптироваться в обществе, кроме этого он должен активно участвовать в социализации.

Таким образом, в процессе социализации решается следующая задача – социальная адаптация, которая предполагает активное приспособление человека к условиям среды. Но в тоже время человек не должен раствориться в обществе, он должен оставаться самим собой. Поэтому вторая задача социализации – социальная автономизация личности, т.е. реализация установок на себя, самоопределение, самореализация.

Следовательно, критериями, которые свидетельствуют о социализации являются: социальная адаптированность, социальная автономность и социальная активность.

Факторы социализации можно рассмотреть на трех уровнях – макрофакторы ( мир, страна, общество, государство); мезафакторы(большие группы людей выделяемые по нац.признаку, по месту, типу населения в котором живут – регион, край, область и пр.); микрофакторы ( семья, сверстники и др.)

Воспитание одна из базовых категорий педагогики. В буквальном смысле воспитание означает вскармливание, питание ребенка. Исторически сложились различные подходы к рассмотрению этой категории. В классической педагогике выделяют воспитание в широком социальном смысле, в широком педагогическом смысле, в узком педагогическом смысле. В широком смысле воспитание обычно рассматривается как об­щественное явление, как воздействие общества на личность с целью передачи исторического и культурного опыта от поколения к поколению. Поэтому воспитание тесно связано с социально-политической структурой об­щества, выступающего по отношению к системе образования в каче­стве заказчика на воспроизведение определенного типа личности.

В узком смысле воспитание это специально ор­ганизуемая деятельность по созданию условий (психологических, педагогических, организационных и др.) для формирования готовности воспитанников к выполнению социальных ролей и самореализации.

С.Л. Рубинштейн отмечал, что целью воспитания должно быть не внешнее приспособление человека к социальным требованиям, а формирование у него внутренней нравственной позиции, т.е. вос­питание можно рассматривать как специально организованный про­цесс интериоризации (перевода «во внутренний план») общечело­веческих ценностей.

Воспитание как процесс интериоризации общече­ловеческих ценностей может осуществляться двумя способами: с помощью сообщения и разъяснения обществен­но полезных целей, идеалов, нравственных норм поведения; с помощью создания специальных психолого-педагогических условий, которые актуализировали бы потребности и интересы (например, познавательный интерес) и тем самым стимулировали общественно-полезную деятельность. Оба эти способа результативны при условии их системного применения, взаимодополняемости и интеграции.

Задача воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. То есть системы, обусловливающие характер и задачи воспитания, соответствуют сложившимся этнонациональным традициям, ценностям общественно-исторической формации, определенной ценностной иерархии, а также политической и идеологической доктрине государства.

Вторая категория педагогики - обучение понимается как процесс взаимодействия педагога и учащихся, направленный на достижение поставленной цели. Обучение – процесс двусторонний. С одной стороны – это деятельность педагога, направленная на приобщение обучающегося к общим и профессиональным знаниям, формирование у них способов их получения и применения в практике, создание условий для развития личности учащихся (памяти, внимания, мышле­ния). С другой стороны обучение – это деятельность обучающегося по освоению знаний и способов деятельности, удовлетворению своих образовательных потребностей и развитию способностей.

Третья категория педагогики — образование — понимается как:

1. ценность развивающегося человека и общества;

2. процесс и результат обучения и воспитания человека;

3) педагогическая система.

Образование – один из важнейших социальных институтов общества, целенаправленно создаваемых как одно из существенных условий для самореализации человека, основу его успешности в жизни.

Как соотносятся три главные категории педагогики?

По данному вопросу существуют различные точки зрения, что характерно для объективного процесса развития любой науки.

В истории педагогики можно выделить первую точку зрения на проблему, согласно которой воспитание выступало в качестве всеобщей категории, включавшей в себя обуче­ние и образование. С данных позиций воспитывать означало выращивать и обучать ребенка правилам поведения, давать ему образование.

Если воспитание понимать как обучение человека правилам поведения (по Ожегову), то оно является лишь частным случаем обучения.

С нашей точки зрения, на современном этапе развития общества и педагогического знания, образование следует трактовать так, как это зафиксировано в законе «Об образовании», в котором образование рассматривается как всеобщая категория, включающая в себя воспитание и обучение: «образование – это целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах личности, общества, и государства». Образование — наиболее общее поня­тие, с одной стороны, вводящее объект педагогики в общий социальный контекст, а с другой — открывающее возможность его истолкования в конкретных понятиях. Образован­ный — не просто обученный, но и вос­питанный.

Образованным можно назвать не просто выпускника школы, изучившего науки, там преподаваемые, а человека, способного к сопереживанию, готового к свободному гуманистически ориентированному вы­бору, индивидуальному интеллектуально­му усилию и самостоятельному, компе­тентному и ответственному действию в политической, экономической, профес­сиональной и культурной жизни. Он уважает себя и других, терпим к пред­ставителям других культур и нацио­нальностей, независим в суждениях и открыт для иного мнения и неожидан­ной мысли. В этом случае и содержание образования не сводится к изучению основ наук, овладению языками и развитию интеллекта. По-настоящему образованный человек может не только действовать внутри наличной социальной структуры, но и изменять ее. Множество таких людей способно быть коллективным гарантом соблюдения духа и буквы Кон­ституции нашей страны, объявляющей человека, его права и свободы высшей цен­ностью.

В каждом понятии можно выделить аспекты деятельности, взаимодействия, системности. Это значит, что обучение, воспитание и образование можно рассматривать как особым образом организованную деятельность, результатом которой является развитие человека.

Воспитание, обучение, образование являются процессами взаимодействия вос­питателя и воспитанника, учителя и учащихся, обучения и воспитания с целью развития человека. При рассмотрении воспитания, обучения или образования в качестве системы выделяют следующие элементы — цель, средства, результат, объекты и субъекты процесса.

Если же воспитанник начинает ставить перед собой воспитательные цели и реализовывать их, то он одновременно является субъектом и объектом процесса воспитания. Данный процесс называют самовоспитанием. По аналогии выделяют и самообразование человека. Если процесс образова­ния объединяет в себе обучение и учение, то в случае са­мообразования мы имеем дело только с учением. То есть, когда человек самостоятельно преобразует себя — свои знания, умения и навыки.

Еще одну категорию используют в педагогике это формирование. Формирование – это процесс становления личности человека в результате объективного влияния наследственности, среды, целенаправленного воспитания и собственной активности личности (самовоспитания). Формирование означает придание чему-либо определенной формы. Формирование знаний (обучение), формирование личности (воспитание), формирование индивидуальности (развитие). Т.е. формирование, как и обучение, и воспитание является фактором развития, в итоге социализации человека.

Таким образом, социализация самое широкое понятие, включающее влияние стихийных обстоятельств жизни, и процесс целенаправленного педагогического формирования индивида (обучение, воспитание, развитие).

Т.е. развитие, обучение, воспитание взаимосвязанные процессы. Они воздействуют на один и тот же объект – индивида с одной и той же целью – полной реализации в обществе, т.е. социализации. Но развитие обращено к тому, что уже присуще индивиду, а воспитание и обучение к тому, чего у него нет и что дано в культуре, в нормах морали и пр.

Объединяющим началом воспитания, обучения и обра­зования является педагогический процесс, категория третьей группы. Педагогический процесс - это последовательная смена состояний, непрерывные действия в целях развития личности, группы, коллектива. Он организуется и исследуется наукой в рамках кон­кретной педагогической системы. В настоящее время рас­ширяется спектр традиционных педагогических систем — детского сада, школы и вуза. К новым системам относят­ся — музей, семья, производственный коллектив, детская организация, спортивная или музыкальная школа, центр детского творчества. В качестве педагогической системы может рассматриваться конкретная деятельность педагога или педагогического коллектива. В наше время получили известность авторские педагогические системы Ш. А. Амонашвили, И. П. Иванова, В. А. Караковского, А. С. Макаренко, М. Монтессори, В. А. Сухомлинского, В. Ф. Шаталова.

5.3. Связь педагогики с другими науками. Как мы уже отмечали, педагогика зародилась и на протяжении столетий развивалась в рамках философии. Статус самостоятельной науки начинает приобретать лишь в 17 веке. К настоящему времени она оформилась как многоотраслевая наука. Она не обособлена, не изолирована, а внутренне связана с другими науками. Боле того, связи педагогики с другими науками являются важнейшими фактором ее функционирования и развития.

Педагогика опирается и использует данные многих наук – философии, социологии, психологии, физиологии, кибернетики, математики и др. Одно из наиболее важных мест в системе этих наук занимает философия, положения которой являются методологическим основанием педагогики. В частности, в качестве методологических ориентиров педагогика использует такие философские принципы, как принципы единства социального и биологического, общего и особенного, единства теоретического и практического, логического и исторического, всебщей взаимосвязи явлений и процессов и другие.