- •Содержание
- •Введение
- •Цели и задачи учебной дисциплины, ее место в учебном процессе
- •Краткая характеристика дисциплины, ее места в учебном процессе
- •Требования к уровню освоения дисциплины
- •Содержание дисциплины Теоретический курс
- •Раздел 1. Философия в системе культуры
- •Тема 1.1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •Раздел 2. История философии
- •Тема 2.1. Становление философии и ее первые формы
- •Тема 2.2. Западно-европейская философия эпохи феодализма
- •Тема 2.3. Философия Нового времени (17 – 18 века)
- •Тема 2.4. Философия Новейшего времени
- •Тема 2.5. Отечественная философия
- •Раздел 3. Основная философская проблематика
- •Тема 3.1. Онтология: бытие, формы и способы его существования
- •Тема 3.2. Способы описания и представления бытия в системах философского познания и знания
- •Тема 3.3. Общество как предмет философского осмысления
- •Тема 3.4. Сознание и его бытие
- •Тема 3.5. Многообразие форм духовно-практического освоения мира: познание, творчество, практика
- •Тема 3.6. Наука, техника, технология
- •Тема 3.7. Философская антропология
- •Тема 3.8. Ценности как ориентации человеческого бытия и регулятивы общественной жизни
- •Практический курс
- •Список тем рефератов
- •Перечень рекомендуемой литературы
- •Вопросы для подготовки к экзамену
- •Философия как явление культуры
- •1.1. Культура в системе общества.
- •1.2. Культура и мировоззрение.
- •1.3. Исторические типы мировоззрения.
- •1.4. Философское мировоззрение.
- •2.1. Возникновение философии как феномена культуры.
- •2.2. Предпосылки, условия и детерминанты генезиса философии.
- •3. Предмет и основные функции философии.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема I философия как явление культуры Занятие второе
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •2. Материя: основные этапы и подходы к ее пониманию.
- •3. Место и роль философии в формировании жизненной стратегии человека и общества.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема II философия как метафизика Занятие первое
- •Дополнительная литература
- •1. «Логика вопросов и ответов». Поиск конечного основания.
- •2. Бытие как проблема метафизики.
- •3. Связь умозрения и онтологии.
- •Тема II философия как метафизика Занятие второе
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1. Метафизичность как неотъемлемая черта мышления.
- •2. Субъектно-объектная модель познания – выражение трансцендентализма.
- •3. «Новая метафизика»: попытка преодоления субъектно-объектной модели познания и мира.
- •Словарь
- •Тема III
- •Диалектика и метафизика как философские
- •Способы познания
- •Занятие первое
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1. Основные признаки диалектики и метафизики как способов познания и стилей мышления.
- •2.1. Исторические виды диалектического способа познания.
- •2.2. Исторические виды метафизического способа познания.
- •2.3. Связь исторических видов диалектики и метафизики как способов познания с типами философствования.
- •Тема III
- •Диалектика и метафизика как философские
- •Способы познания
- •Занятие второе
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Основные законы диалектики.
- •1.2. Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектического противоречия).
- •1.4. Закон отрицания отрицания (закон диалектического синтеза).
- •2.1. Категории диалектики.
- •2.2. Категории «общее», «особенное», «единичное».
- •2.3. Категории «сущность» и «явление».
- •2.4. Категории «причина» и «следствие».
- •2.5. Категории «необходимость» и «случайность».
- •2.6. Категории «возможность» и «действительность».
- •2.7. Категории «форма» и «содержание».
- •2.8. Категории «целое» и «часть».
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема IV способы и формы бытия человека в мире
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Деятельностное, практическое и творческое бытие человека.
- •1.2. Философская мысль о формах и способах бытия человека в мире.
- •1.3. Идея деятельностной сущности человека. Структура деятельности; деятельностный цикл.
- •2.1. Практика – исток социальных новообразований. Формы порождения нового в общественной жизни.
- •3. Праксиология и креатология.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема V общество: основы философского анализа Занятие первое
- •1. Социальная философия в системе социально-гуманитарного знания.
- •2. Системный подход к исследованию общества. Общество как система отношений.
- •3. Модельное представление общества.
- •Тема V общество: основы философского анализа Занятие второе
- •1. Самоорганизующийся характер общественной жизни: специфика и законы.
- •2. Основные сферы жизни общества.
- •2.2. Социальная сфера жизни общества.
- •2.3. Политическая сфера жизни общества.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема V философия истории
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Понятие истории.
- •1.2. Философия истории: методология, концепции, учения.
- •Различие исторического и философского подходов к пониманию и трактовке состояний социальной реальности
- •1.3. Специфика исторического познания.
- •1.4. Философская интерпретация смысла истории.
- •2.1. Модели исторического процесса.
- •2.1.1. Каковы пути единой мировой истории?
- •2.1.2. Источник и цель истории.
- •2.1.3. «Как, каким образом осуществляется ход истории?»
- •2.2. Единство и многообразие мировой истории.
- •Словарь
- •Дополнительная литература
- •1. История формирования представлений о сознании.
- •2. Способы описания сознания.
- •3. Идеальное как структура общественной жизни. Критика вульгарного материализма.
- •Дополнительная литература
- •1. Сознание как феномен: особенности онтологического описания.
- •2. Основные характеристики сознания как феномена: интенциональность, горизонтность, смыслообразование.
- •3. Место сознания в общественном бытии: концепция жизненного мира.
- •Словарь
- •Психика – свойство души, выражающее чувственную активность и выполняющее функцию связи тела с миром. В некоторых философских концепциях отождествляется с сознанием.
- •Тема VIII познание Занятие первое
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1. Феномен знания в контексте жизнедеятельности человека. Проблема познаваемости мира: гносеологический оптимизм и агностицизм.
- •2.1. Формы познания.
- •2.2. Сенсуализм и рационализм как основные варианты решения проблемы природы познания. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •3.1. Познание как деятельность социально-исторического субъекта.
- •3.2. Роль практики в процессе познания.
- •3.3. Проблема истины: основные подходы к решению.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема VII познание Занятие второе
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1. Особенности научного познания. Научно-исследовательская практика как форма бытия научного знания.
- •2. Философия в структуре познания. Роль философии и науки в формировании картины мира.
- •3. Модели познания: подходы к их построению, принципы организации знания, социально-гуманитарный аспект познания.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема IX человек как проблема философии Занятие первое
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •2. Различные трактовки природы человека. Антропологические универсалии и индивидуальная уникальность.
- •3. Сущность и существование человека. Проблема отчуждения. Смысл жизни, судьба, жизненный путь. Проблема жизни и смерти. Смерть и бессмертие.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема IX человек как проблема философии Занятие второе
- •Дополнительная литература
- •1. Человек в мире культуры и мир человека. Генезис человека как освоение культуры и культурное творчество.
- •2. Понятие “личность” в философской антропологии. Свобода и самореализация личности. Характеристики и ценностные ориентации личности: самосознание, ответственность, выбор, нравственность.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Тема X человек в информационно-техногенном мире. Перспективы человечества
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Понятие цивилизации. Типология цивилизаций.
- •1.2. Суть кризиса техногенной цивилизации. Состояние бытия человека в условиях современного информационно-техногенного мира.
- •2. Предпосылки, истоки и тенденции становящейся антропогенной цивилизации.
- •3. Философия в мире человека и ее роль в обосновании перспектив человечества.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Заключение
- •Философия
- •432027, Г.Ульяновск, ул. Сев. Венец, 32.
Тема V общество: основы философского анализа Занятие второе
Самоорганизующийся характер общественной жизни: специфика и законы.
Основные сферы жизни общества.
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ КОНСПЕКТИРОВАНИЯ
Гобозов, И. А. Материалистическое понимание истории и современность / И. А. Гобозов // Философия и общество. – 2008. - №2. – С. 5-16.
Мареев, С. Н. Идеи, идеалы, «ценности» / С. Н. Мареев // Свободная мысль. – 2010. - №2. – С. 174-176, 179, 185-186.
Мартыненко, В. В. Государство и гражданское общество – дихотомия или единство? / В. В. Мартыненко // Вопросы философии. – 2011. - №10. – С. 17-19, 24-27.
Мир философии. Книга для чтения. – Т. 2. Раздел 6. Фрагменты работ Г.В. Плеханова (с. 164-167), А.И. Герцена (с. 203-206), Т. Гоббса (с. 236-237), А. Швейцера (с. 370-374), З. Фрейда (с. 478-482).
Михайлова, Т. М. Труд как историко-философская проблема / Т. М. Михайлова. - М.: Академия, 1998. - С. 10-17, 26-32.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Гусейнов, А. А. Сослагательное наклонение морали / А. А. Гусейнов // Вопросы философии. – 2001. - №5. – С. 3-32.
Чесноков, Г. Ф. Философское понимание исторического развития / Г. Ф. Чесноков // Социально-гуманитарные знания. – 2005. - №3. – С. 87-104.
Васильева, Т. С. Социальная философия. – Ч. 2. Научная теория общества / Т. С. Васильева, В. В. Орлов. – Пермь, 1993.
Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию / В. Е. Кемеров. – М.: Наука, 1994.
Крапивенский, С. Э. Социальная философия / С. Э. Крапивенский. – Волгоград, 1995.
Социальная философия / под ред. В. Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ, 1995.
Гобозов, И. А. Социальная философия: учебник для вузов / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Филос. фак. - М.: Акад. проект, 2010.
Барулин, В. С. Социальная философия: учебник для вузов. В 2 ч. / В. С. Барулин. - М.: Изд-во МГУ, 1993.
Социальная философия: учеб. пособие для вузов / Лавриненко, В. Н.; Лавриненко В. М., Ратников В. П., Дорошенко В. Ю. и др. ; под ред. Лавриненко В. Н. - М.: Культура и спорт, 1995.
Соколов, С. В. Социальная философия: учеб. пособие для вузов / С. В. Соколов. - М.: ЮНИТИ, 2003.
Главная задача семинарского занятия – определение характера функционирования и развития общества, выявление его структуры, характера структурообразующих связей и элементов.
1. Самоорганизующийся характер общественной жизни: специфика и законы.
Общество как целостность характеризуется таким качеством, как самопорождение (самообусловленность). Оно никогда не сможет отделиться от органической и неорганической природы; одновременно природе и обществу принадлежит человек. Однако жизнь общества не может получить объяснение на основании законов жизни природы – причины, источники, механизмы образования общества необходимо искать внутри него самого. Признаком его самодостаточности является способность «само собой» и из себя творить все необходимые условия для существования.
Люди творят собственными совместными усилиями новый способ бытия, и необходимость социальных изменений является социальным законом. Если как биологический вид человек уже давно не изменяется, то способ его существования, каковым является общество, продолжает претерпевать самоиндуцированные изменения. Изменяется общественное тело – система связей и отношений, включаясь в универсальное преобразование бытийной целостности.
Необходимо отметить, что самодостаточность и самообусловленность как характеристики бытия общества не означают его изолированность, замкнутость, закрытость. Как уже отмечалось выше, бытие общества связано с бытием природы – органической и неорганической.
Общество способно поддерживать определенный порядок – уровень организации. Однако самосохранение в отношении человеческого общества возможно только как саморазвитие, творчество: самосохранение общества – в постоянном самовозобновлении, для развития и жизни общества необходимо перерождение и обретение нового. В непрерывном стремлении к самообновлению, в «способности к приключениям» (Уайтхед) заложен творческий импульс, индуцирующий энергию, необходимую для развития, актуализации возможностей. Особенностью бытия общества является его избыточность, принципом осуществления – постоянное практическое переупорядочивание.
Задание 5. Определите источники энергии социальных изменений.
Одна из важнейших проблем философско-социального познания – проблема законосообразного характера общественной жизни. Для уяснения этой проблемы обратимся к двум философским школам – марксизму и структурализму, которые не ставят под сомнение существование законов общества.
Согласно Марксу, развитие общества является естественно-историческим процессом. Объективность и закономерность этого процесса получает обоснование посредством диалектико-материалистического подхода к пониманию бытия, в том числе общественного. Содержание той или иной эпохи определяется, прежде всего, состоянием средств производства, технической инфраструктурой общества. Законы общества действуют с такой же железной необходимостью, что и законы природы, – утверждается в марксизме. Однако они имеют особый характер: поскольку общество не имеет генетической связи с природой, общественные законы не выводимы из природных закономерностей.
Задание 1. Определите, в чем отличие законов общества и законов природы, есть ли между ними связь?
Закономерное устройство общественной жизни обосновывает структуралистская концепция. Согласно ей, общество представляет собой четко организованную структуру, которая и делает социум единым и целостным. Структурообразующую роль в такой системе выполняют отношения между элементами. Структуралисты утверждают фундаментальный закономерный характер отношений и отмечают второстепенность состава системы (различие элементов, из которых она состоит, нивелируется). Определение структуры общества, которое связано с выделением законов его организации, является первостепенной задачей в исследовании социальных процессов.
Как марксисты, так и структуралисты добились успехов в поисках законов общества. Однако использование этих подходов для характеристики индивидуумов, мотивов их действий, самих действий людей, зачастую не соответствующих объективным законам, вызывает определенные трудности,
Во второй половине XX века проблема общественных законов стала обсуждаться логическими позитивистами и сторонниками аналитической философии. Для обществоведов была предложена модель дедуктивного объяснения, принятая в науке о природе: знания получаются в результате подведения под закон конкретных данных. Программы нео- и постпозитивизма предлагают строить науку об обществе по тем же образцам, что и науку о природе. В науку о природе все больше проникают математические и физические методы описания. Для характеристики поведения большого числа частиц используются статистические закономерности, поведение отдельной частицы описывается вероятностным образом. Подобным же образом действует и социолог. Вероятностный тип поведения частей в целом рассматривается как аналог своеволия личностей в человеческом общежитии.
Задание 2. Какие еще аналогии в естественнонаучном и общественно-научном исследованиях Вы можете выделить?
Задание 3. В чем заключается отличие естественных наук от социально-гуманитарных? Выделите параметры для сравнения и сформулируйте результаты проведенного сравнительного исследования.
Другое направление социально-философского познания – феноменолого-герменевтическое – выделяет устойчивые связи в сфере духовной жизни общества, что привело к созданию понимающей психологии, а затем и социологии. Но при психологическом подходе реальности душевной жизни людей предстают как изолированные миры, поэтому возникает проблема их взаимосвязи и взаимодействия. Необходимость общезначимости познания требует выхода за пределы психологической трактовки индивидуальности. По этому пути пошла феноменология, разрабатывая концепцию «жизненного мира» (См. тема VII, занятие второе).
Рассмотренные концепции весьма различны по исходным посылкам, установленным связям, следствиям и в целом дают различные описания общества. Из этого следует, что нет единственной, абсолютной теории общества, а есть концепции, взаимодополняющие, проясняющие, открывающие тайны, сокрытые глубины сложнейшего образования под названием социум.