- •1. Предмет и значение курса. Системы римского права (квиритское право, преторское право, право народов).
- •2. Периодизация истории римского права. Источники римского права:
- •3. Кодификация императора Юстиниана. Ее важнейшие памятники кодификации и значение.
- •4. Иски. Понятие и виды исков
- •5. Организация судебного процесса. Юрисдикция, подсудность.
- •6. Легисакционный процесс.
- •7.Формулярный процесс (120 г. До н.Э. — конец III в.), исторически сменивший легисакционный
- •8. Преторские формы защиты
- •9.Лица в римском праве. Общее понятие право- и дееспособности.
- •10.Правовое положение римских граждан. Либертины.
- •1) . Правовое положение латинов.
- •2) . Правовое положение перегринов.
- •12. Правовое положение рабов
- •13. Правовое положение колонов
- •14. Юридические лица в римском праве
- •15. Римская фамилия. Агнаты и когнаты.
- •16 . Понятие и виды брака. Личные и имущественные отношения супругов. Конкубинат.
- •17. Порядок заключения и расторжения брака.
- •18. Правовые отношения родителей и детей.
- •19. Опека и попечительство.
- •20. Вещи. Понятие и виды.
- •22. Установление и прекращение права собственности.
- •23. Бонитарное обладание Отличительные признаки. Защита.
- •24. Владение в римском праве (понятие и виды, порядок установления и прекращения, защита)
- •25. Защита владения. Интердиктное производство.
- •26. Сервитуты. Понятие и классификация сервитутов. Порядок установления, защита.
- •Виды сервитутов:
- •Возникновение сервитутов:
- •Прекращение сервитутов:
- •Защита сервитутов:
- •27. Личные сервитуты (узус, узуфрукт, квазиузуфрукт и пр.)
- •28. Суперфиций. Эфмитевзис. Понятие, порядок установления прекращения, права и обязанности суперфициария и эмфитевта.
- •29. Вещные сервитуты.
- •30. Залоговое право. Понятие и формы залога.
- •31. Понятие наследования: универсальное и сингулярное преемство. Порядок наследования.
- •32. Наследование по закону. Цивильное и преторское наследование.
- •33. Наследование по закону в Юстиниановом праве
- •34. Наследование по завещанию. Формы завещаний. Требования к составлению завещаний.
- •35. Легаты и фидеикомиссы
- •Виды легатов
- •Фидеикомиссы
- •36. Обязательственное право. Понятие.
- •Виды обязательств
- •37. Основания возникновения и прекращения обязательств
- •38. Способы обеспечения обязательств.
- •39. Цессия в римском праве.
- •40. Понятие контракта (договора) в римском праве. Виды договоров.
- •43. Вербальные контракты. Стипуляция и др.Формы
- •44. Литтеральные контракты. Синграфы и хирографы.
- •45. Договор займа. Особенные виды займа (нексум, морской займ).
- •46. Договор ссуды.
- •47. Договор хранения (поклажи).
- •48. Договор купли-продажи.
- •49. Договор найма (locatio-conductio) делиться на:
- •50. Договор товарищества (societas)
- •51. Договор поручения.
- •52. Квази-контракты.
- •53.Безымянные контракты. Понятие и виды.
- •54.Пакты. Понятие и виды.
- •55. Деликты. Понятие и виды.
- •56. Квази-деликты.
35. Легаты и фидеикомиссы
Легат — распоряжение, которое делалось в завещании наследодателем и состояло в предоставлении определенному лицу какого-либо права или иной выгоды за счет наследственного имущества (например, с помощью легата устанавливалось право легатария на известную или определенную вещь наследодателя).
Получение легата не сопровождалось ответственностью за долги наследодателя.
В старом цивильном праве легаты были подчинены целому ряду формальностей: они могли быть установлены только в завещании; исполнение их возлагалось на назначенного в завещании наследника.
Виды легатов
Легат должен был быть установлен в одной из определенных четырех форм, каждая из которых создавала и особое правовое положение легатария:
1) Legatum per vindicationem, который устанавливался обыкновенно словами "do, lego". В такой форме устанавливалось в пользу легатария право собственности на определенную вещь или сервитут, которые возникали для легатария непосредственно в момент принятия наследства наследником, так что легатарий мог немедленно предъявить виндикационный иск, откуда и название легата.
2) Legatum per damnationem, который возлагал на наследника обязанность исполнить то, что было отказано.
3) Legatum sinendi modo, по-видимому, разновидность legatum per damnationem: наследник обязан был не мешать легатарию взять то, что последнему было отказано.
4) Legatum per praeceptionem, природа которого не ясна, но который чаще всего считают разновидностью legatum per vindicationem.
Фидеикомиссы
В период империи сложились и другие формы отказов - фидеикомиссы. Они развились из ненормальных словесных или письменных просьб, с которыми наследодатель нередко в самый момент смерти обращался к наследнику, выполнить что-либо или выдать что-нибудь какому-нибудь лицу. В период принципата они получили юридическую защиту и стали подобны легатам.
Фидеикомисс мог быть возложен на наследника как по завещанию, так и по закону; он мог быть установлен и раньше, и позже завещания в виде дополнения к нему; установленный ранее, он мог быть затем утвержден в последующем завещании. Какой-либо формы для них не требовалось: они могли быть установлены даже простым кивком головы. Как правило, фидеикомиссы оставлялись в виде письма на имя наследника.
Универсальный фидеикомисс. В форме фидеикомисса было возможно отказать и все наследство.
Легаты получили в Риме широкое распространение. Завещатели назначали столько легатов, что наследникам не оставалось ничего. В интересах наследников были введены ограничения легатов. Установили, что нельзя назначать легаты размером свыше 1000 ассов каждый, а легатарий не должен получать больше наследника. Законом Фальцидия было гарантировано законному наследнику получение четверти наследства (Фальцидивая четверть).
36. Обязательственное право. Понятие.
В Институциях Юстиниана обязательство определяется следующим образом: Обязательство - это правовые узы, в силу которых мы связаны необходимостью что-либо исполнить в согласии с правом нашего государства.
Если приведенное определение Институций Юстиниана воскрешает старинное понятие обязательства на ранних стадиях рабовладельческого общества, то ближе придвигает нас к сути дела определение Павла: Сущность обязательства не в том состоит, чтобы сделать какой-нибудь предмет нашим или какой-нибудь сервитут нашим, но чтобы связать другого перед нами, дабы он дал что-нибудь, или сделал, или предоставил.