Akunov_V_V_Voenno-dukhovnye_bratstva_Vostoka_i_Zapada_V_V_Akunov__SPb_Aleteyya_2019
.pdf6. Вольфганг Акунов. Запорожское козачество как рыцарский орден 321
[35] К слову сказать, более детальное знакомство с эмблематикой и регалиями Запорожского Войска полностью опровергает все еще бытующее расхожее представление о нем как об ораве оголтелых голодранцев, не руководимой никакими высшими принципами.
Вслед за тростниковым отаманским пастырским посохом — булавой или палицей (нередко золоченой и осыпанной драгоценными каменьями) — в набор войсковых «клейнодов» входили: красное шелковое знамя с белым мальтийским крестом по центру (и белым орлом на обороте), образами Спасителя и Архистратига Михаила по бокам; бунчук с черным
ибелым конским волосом; пернач-шестопер с 6 перьями; круглая серебряная войсковая печать, изображавшая «козака в кунтуше, перетянутом поясом, и высокой шапке, поддерживающего левой рукой положенное на плечо ружье и упершего правую руку в бок, с саблей на левом боку» и с надписью: «Копия Войска Запорозкого» (до первой половины XVII века), впоследствии: «Печать Войска Его Королевской Милости Запорозкого» и, наконец: «Печать Царского Величества Малои Росiи Войска Запорозкого»; отдельная от войсковой печать Запорожья, также с гербовым изображением козака в полном вооружении, но в остроконечной шапке, с луком
ис копьем, «стоящим пред рыцарем, воина бодрствующего знаменующим»
инадписью «Печать Славного Войска Запорозкого Низового»; паланочные (окружные), полковые, сотенные и куренные печати с изображениями различных геральдических фигур, каждая из которых обозначала в христианской символике определенную идею (коня, оленя, птицы, льва, звезды, луны, солнца, лука, меча, стрелы и пр.); литавры — серебряные котлы с натянутой на них кожей и деревянными колотушками, в которые бил («довбил»), созывая козаков на раду (круг, совет) специальный литаврщик- «довбыш». При этом не все эти инсигнии власти являлись знаком достоинства кошевого отамана. Войсковая печать была инсигнией войскового судьи, серебряная чернильница — войскового писаря. Инсигнией «осаула» (есаула) являлся особый жезл.
Вышеперечисленные «члены орденского правительства» вместе с грос- смейстером-кошевым как бы символизировали четыре стороны света, необходимую полноту, и, в конечном счете, рациональность орденской организации. Кроме кошевого отамана и войсковых, судьи, есаула и писаря, в Запорожском войске имелась «полковая старшина» (полковник, писарь и есаул) и войсковые служители — подъесаулий, довбыш-литав- рщик, поддовбыший, канцеляристы, пушкарь (заведующий артиллерией
ихранитель пороховых запасов; кроме того, в пушкарне содержались преступники), подпушкарный, гармаши (артиллерийская прислуга); тол- мачи-переводчики; шафар (от немецкого Schaffner), наблюдавший за состоянием перевозов через Днепр и взиманием платы с пользующихся перевозами); контаржей (наблюдавший за мерами и весами и собиравший налог с торговцев).
322 |
Приложения |
В каждом запорожском курене имелся свой куренной отаман, заботившийся о провианте, топливе, хранении одежды и денег и обладавший значительными административными правами в отношении козаков своего куреня. Права запорожцев на владение вышеперечисленными клейнодамирегалиями подтверждались монархами Речи Посполитой и соседних держав, а позднее — московскими царями и российскими императорами; они почитались, как воинские святыни и хранились в войсковом Храме Покрова Пресвятой Богородицы. Сам факт, что Запорожский Кош, помимо «основных», общевойсковых знамени и печати, располагал также куренными (полковыми) прапорами и иными клейнодами, приравнивал его членов по крайней мере к кавалерам-баннеретам рыцарской иерархической пирамиды. Кстати, в Речи Посполитой термин «клейнод» означал не только «регалии», но также «герб» и «патент на дворянское звание».
[36]Сигизмунд III Ваза был королем польским и великим князем литовским (1587.1632), а также, некоторое время, королем швежским (15921599).
[37]Asylium haereticorum.
[38]50 годами ранее провалилась аналогичная попытка папского престола и ордена иезуитов при помощи нескольких Лжедимитриев и многочисленных русских «воров» и изменников приковать к ватиканской колеснице Московскую (Великую) Русь.
[39]Кстати, западные военно-монашеские ордены, подобно запорожскому Кошу, несмотря на то, что представляли собой жесткие иерархические структуры, всегда, являясь, подобно запорожской Сечи, «государством в государстве», были оппозиционны и враждебны монархиям, на территориях которых располагались орденские владения. В этом смысле разгром Запорожской Сечи императрицей Екатериной II имеет явные черты сходства
сразгромом ордена тамплиеров французским королем Филиппом IV Красивым. Впрочем, и судьба других духовно-рыцарских орденов была, в конечном счете, не многим лучше. Немецкий (Тевтонский) орден рыцарей Пресвятой Девы Марии потерял большую часть своих владений в результате их секуляризации и превращения в светское герцогство Прусское последним «гохмейстером» (Верховным магистром) в Пруссии Альбрехтом Гогенцол- лерн-Ансбахом; уцелевшие в Ливонии тевтонские рыцари со временем превратились в заурядных помещиков (т.н. «остзейское дворянство»); сохранившийся на территории «Священной Римской Империи германской нации» остаток Тевтонского ордена во главе с «дейчмейстером» (магистром Германии) со временем превратился в династический «Тевтонский (Немецкий) рыцарский орден» австрийских Габсбургов, а в 1923 году — в чисто духовный (клерикальный) орден с гохмейстером-монахом во главе. Были секуляризованы и подчинены короне и все военно-монашеские ордены Иберийского полуострова. Единственным исключением оказался древнейший военно-монашеский орден рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна Иеру-
6. Вольфганг Акунов. Запорожское козачество как рыцарский орден 323
салимского, продолжающий существовать в форме многочисленных рыцарских братств, оспаривающих друг у друга правопреемство от древнего странноприимного братства («Госпиталя»), основанного в Иерусалиме еще до начала Крестовых походов, но не имеющих ни собственной территории, ни подлинного суверенитета — католический так называемый «Суверенный рыцарский орден госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты» (S.M.O.M.) с центром в Риме, претендующий на «эксклюзивное» происхождение от вышеупомянутого «Госпиталя» и яростно, хотя и безуспешно, оспаривающий соответствующее происхождение других, некатолических орденов Святого Иоанна, ныне на деле представляет собой отнюдь не «суверенное государство», а всего лишь «карманный» Орден римских пап.
СОДЕРЖАНИЕ |
|
Зачин ............................................................................................................. |
7 |
КАК ЭТО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ ............................................................................... |
12 |
О системе воинского воспитания и обучения у мусульман ................ |
18 |
А. Чему и как учились бедуины............................................................... |
18 |
Б. Что нового привнес в процесс обучения пророк Мухаммед ................ |
22 |
В. Что нового было привнесено в процесс обучения при Омейядах ........ |
28 |
Г. «Иранский Ренессанс» эпохи Аббасидов............................................. |
32 |
Д. Единство в многообразии.................................................................... |
37 |
Е. Война и мир......................................................................................... |
41 |
Ж. О повседневной жизни «Ориента» ..................................................... |
48 |
Орден низаритов ....................................................................................... |
52 |
А. Вместо вступления ............................................................................. |
52 |
Б. Шиизм и его разновидности................................................................ |
55 |
В. О Гассане ибн Саббахе........................................................................ |
60 |
Г. «Теология ненависти» ......................................................................... |
65 |
Д. Захват «Орлиного Гнезда» .................................................................. |
70 |
Е. Прямое действие ................................................................................. |
75 |
Ж. В центре низаритской паутины .......................................................... |
82 |
З. От теории — к практике...................................................................... |
85 |
И. Спираль измаилитского террора......................................................... |
90 |
К. Низариты и «франки».......................................................................... |
93 |
Л. О «партнерах низаритов» — тамплиерах............................................ |
96 |
М. «Латиняне» в Земле Воплощения .................................................... |
101 |
Н. Тучи сгущаются ................................................................................ |
105 |
О. О Хиттинской катастрофе ................................................................ |
112 |
П. Последствия Хиттинской катастрофы .............................................. |
121 |
Р. О Пятом Крестовом походе ............................................................... |
127 |
С. Первая битва в секторе Газа ............................................................. |
134 |
Т. Вторая битва в секторе Газа .............................................................. |
136 |
Содержание |
325 |
Ф. Час «даиса»....................................................................................... |
139 |
Х. Осень патриарха низаритов .............................................................. |
142 |
Ц. Дела аламутские............................................................................... |
145 |
Ч. О гашшишинах и гашише.................................................................. |
149 |
Ш. Об «актах справедливого возмездия» .............................................. |
154 |
Щ. О «саббахитах» после смерти Ибн Саббаха ..................................... |
159 |
Щ. О низаритской революции ............................................................... |
163 |
Ы. «Золотая осень» ассасинов............................................................... |
168 |
Э. Рашид ад-Дин Синан ......................................................................... |
170 |
Ю. «Несущие смерть Чингиз-хана сыны».............................................. |
173 |
Я. Закат в крови .................................................................................... |
184 |
О суфизме ................................................................................................. |
196 |
А. Что такое суфизм .............................................................................. |
196 |
Б. Суфии и франкмасоны ...................................................................... |
199 |
В. Влияние суфиев на нашу повседневную жизнь................................. |
202 |
Г. Сунниты, шииты и суфии .................................................................. |
205 |
Д. Суфий Джелал эд-Дин Руми ............................................................. |
209 |
Е. Суфии, четки, розарий ...................................................................... |
212 |
Ж. О трех путях, ведущих к Богу .......................................................... |
217 |
З. О крупнейших современных суфийских орденах .............................. |
219 |
И. О трех основных этапах самосовершенствования суфия.................. |
220 |
К. О суфийских «стоянках» ................................................................... |
222 |
Л. Карбонарии как ответвление суфийского ордена ............................. |
226 |
М. Алхимики и суфии ........................................................................... |
231 |
Н. О суфийском (философском) камне ................................................. |
234 |
О. О Гермесе Трисмегисте..................................................................... |
236 |
П. Об Изумрудной Скрижали................................................................ |
240 |
Р. О некоторых суфийских (дервишских) орденах ................................ |
245 |
Зачин ..................................................................................................... |
301 |
I. Суфийский орден Айс(с)ауа................................................................ |
246 |
II. Суфийский орден Бекташи................................................................. |
248 |
III. Суфийский орден Кадирийа (Кадырия)............................................. |
249 |
IV. Суфийский орден Кубравийа (Кубравия) ......................................... |
250 |
326 Вольфганг Акунов. Военно-духовные братства Востока и Запада |
|
V. Суфийский орден Мевлеви ................................................................ |
251 |
VI. Суфийский орден Накшбанди........................................................... |
252 |
VII. Суфийский орден Ниматуллахи....................................................... |
259 |
VIII. Суфийский орден Сенусийа............................................................ |
262 |
XI. Суфийский орден Рифайа (Рифайя, Рифаийя, Рифаийа, Рифаи) ...... |
264 |
X. Суфийский орден Сухравардийа (Сухравардия) ................................ |
264 |
XI. Суфийский орден Тиджанийа (Тиджания)........................................ |
264 |
XII. Суфийский орден Чишти ................................................................. |
265 |
XIII. Суфийский орден Шазилийа (Шазилия) ........................................ |
266 |
XIV. Суфийский орден Яссавийа (Ясавия) ............................................. |
266 |
Приложения............................................................................................. |
267 |
Приложение 1. |
|
Список глав ордена низаритов (саббахитов, батинитов, ассасинов) ..... |
267 |
Приложение 2 |
|
Степени (ступени) посвящения ордена низаритов |
|
(саббахитов, батинитов, ассасинов)...................................................... |
268 |
Приложение 3. |
|
Филипп Паруа. |
|
Путешествие семьи Поло и царство пресвитера Иоанна....................... |
269 |
Приложение 4. |
|
Вольфганг Акунов. |
|
Партнеры низаритов — тамплиеры, как всемирный банк |
|
средневековья ....................................................................................... |
276 |
Приложение 5. |
|
Вольфганг Акунов. |
|
Тамплиеры, низариты и энигма Грааля ................................................. |
286 |
Приложение 6. |
|
Вольфганг Акунов. |
|
Запорожское козачество как православный духовно-рыцарский орден ..... |
307 |
Примечания .................................................................................... |
313 |
Акунов Вольфганг Викторович
Военно-духовные братства Востока и Запада
Главный редактор издательства
Игорь Александрович Савкин
Дизайн обложки И. Н. Граве Оригинал-макет И. Р. Поздняков
Корректор И. Е. Иванцова
ИД № 04372 от 26.03.2001 г. Издательство «Алетейя»
Заказ книг: тел. +7 (921) 951-98-99,
e-mail: fempro@yandex.ru, Савкина Татьяна Михайловна 192029, г. Санкт-Петербург, пр. Обуховской Обороны, д. 86 А, оф. 536, 532
Редакция: тел. (812) 577-48-72, e-mail: aletheia92@mail.ru, 191015, г. Санкт-Петербург, ул. 9-ая Советская, д. 4, офис 304
www.aletheia.spb.ru
Книги издательства «Алетейя» можно приобрести в Москве:
«Библио-Глобус», ул. Мясницкая, 6. www.biblio-globus.ru Дом книги «Москва», ул. Тверская, 8. Тел. (495) 629-64-83
«Русское зарубежье», ул. Нижняя Радищевская, 2. Тел. (495) 915-27-97 «Фаланстер», М. Гнездниковский пер., 12/27. Тел. (495) 749-57-21, 629-88-21 «Циолковский», ул. Б. Молчановка, 18. Тел. (495) 691-51-16
Книжная лавка «У Кентавра». Миусская площадь, д. 6, корп. 6 Тел. (495) 250-65-46, +7-901-729-43-40, kentavr@kpole.ru
в Киеве:
«Книжный бум». Тел. +38 067 273-50-10, gron1111@mail.ru
в Минске:
«Экономпресс», ул. Толбухина, 11. Тел. +37 529 685-70-44, shop@literature.by
в Варшаве:
«Centrum Nauczania Języka Rosyjskiego»,
ul. Ptasia 4. Tel. +48 (22) 826-17-36, szkola@jezykrosyjski.com.pl
в Риге:
«Intelektuāla grāmata»
Riga, Kr. Barona iela 45/47. Tel. +371 67315727, info@merion.lv
Интернет-магазин: www.ozon.ru
Формат 60x881⁄16. Усл. печ. л. 20,5. Печать офсетная. Заказ №
В и з д а т е л ь с т в е « А л е т е й я » в ы ш л а в с в е т к н и г а :