Uzun-Khadzhi_Saltinskii_774__politicheskii_774_i_religioznyi_774_deyatel_Dagestana_i_Chechni

Во время переворота Узун-Хаджи было около 70 лет – ста-

рик.

ЦГА РД. Ф. 8-п. Оп.3. Д. 253. Л. 3. Копия.

№ 2 Шейх Хаджи-Узун и его завистники

(Статья в газете «Джаридату Дагестан»)1

(перевод док. № 2).

17 августа 1917 г. В последние дни распространились среди людей слухи об известном шейхе Узун-Хаджи Салтинском (из Салты), что он разъезжает по селам Дагестана и настраивает их население против Временного правительства2, призывая их к учреждению должности шариатского имама в Дагестане и делегирование ему полномочий правителя, а также запрещал населению сел повиноваться нынешним властям и правителям, и что он не внемлет в этом их проповеди проповедника. Ни совету советующего. До нас дошли вести, что некоторые люди отправились с этими слухами в Дагестанское собрание и поставили его в известность – о

них (слухах).

По сведениям, имеющимся у нас то, что распространенно об этом шейха (шейх Камиль) – это чистая ложь, под которой нет никакой основы и распространили их о нем некоторые его завистники, исходя из некоторых своих личных целей. И, действительно, было бы думаем, что он да смилуется над ним Аллах Всевышний, потерял разум насчет того, что происходит в Дагестане сегодня – расстройство жизни, то, что люди переживают на жизненном пути величайшие трудности со множеством того, что продовольствия и для удовлетворения многих других насущных потребностей. И как ты думаешь, если случилось с потребностями бы то, о чем было распространенно о шейхе и Временное правительство отрезало бы путь продовольствию и удовлетворению других насущных потребностей на несколько месяцев не умерли бы разве большинство у них (людей) с голоду и не остались бы они босыми и голыми.

Дата публикации в газете.

21

Мы не думаем, что он да смилуется над ним, упускает из виду то, к каким разрушениям и людским потерям, изгнанию с родины, с женами и детьми, поселило многих ученых и достойных людей в Сибирь – испытывали народы Дагестана из-за своего неповиновения русскому государству в 1294 году (1877 год)3 во время известного сражения русского государства с Турцией в Карсе. Мысль об этом пришла из-за того, что произошло в Карсе, Ирдахане и Батуме и т.д. В начале этого сражения и какие величайшие, разрывающие сердца трудности и испытания выпали там мусульманам по доносу некоторых их противников из армян и подобным им на армию и правительство. И Дагестан не далек от подобного этому, если произойдет то, что распространенно о шейхе, и чем мы рассказали, особенно по возвращении армии с Кавказского театра военных действий и она, действительно вернет оттуда на землю Дагестана.

«Джаридату Дагестан». 1917. 17 августа. № 30.

Перевод с арабского осуществлен заместителем директора Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН Наврузовым Амиром Рамазановичем.

№ 3 Рапорт начальника Ботлихского гарнизона прапорщика

Яценко командующему войсками Дагестанской области об агитации Узун-Хаджи по избранию Н.Гоцинского имамом Чечни и Дагестана на съезде горских народов Кавказа в сел. Анди Андийского округа.

Ботлих. 23 августа 1917 г.

Доношу, что события с 20 по 22 августа с г. в сел. Ботлих выразилось в следующем: недели за три еще до съезда в Анди, здесь стало известным, что по аулам Андийского и Аварского округов разъезжает агитатор шейх Узун-Хаджи, который призывал туземцев к неповиновению, поставленной над ними революционной властью, требовал избрание имамом Чечни и Дагестана Нажмутдина Гоцинского и восстановление шариата. Известно было и то, что он призывал выступить вооруженной силой против съезда в Анди, устраиваемого ставленниками революционной

22

власти и под угрозой насилия заставить их признать эти требования. Шейх Узун-Хаджи указывал также, что вся Чечня уже на его стороне. Носились слухи, что дальнейшая пропаганда УзунХаджи – это насильственное изгнание из пределов Дагестана всех иноверцев.

Местной властью подтверждено, что агитация Узун-Хаджи действительно велась, но уверяли, что сторонников у него слишком мало и опасаться нечего. В день открытия слух, что съезд не смог состояться ввиду того, что явилась вооруженная банда чеченцев численностью до 10 тыс. и с требованием избрания Имама и восстановления шариата, угрожая расправиться с организаторами съезда. Это обстоятельство и послужило поводом к моей телеграмме в Хунзах на имя командира 261 пешей Самурской дружины. Ночью опять распространился слух, что чеченцы и организаторы съезда пришли к заключению, что съезд должен был открыт 21 августа 1917 г. в 10 часов. Желая точно узнать, что происходит в Анди, от гарнизона были посланы 1 офицер и 1 солдат, но по дороге их встретили 2 туземца и сказали, что неподалеку от Анди в ущелье находятся вооруженные абреки, что заставило их вернуться обратно. Утром 21 августа 1917 г. ко мне явилась делегация от селения Ботлих в составе: старшины и 2 выборных и сообщила, что на форельном озере, в 36 верстах (38,5 км) находится до 7 тыс. вооруженных чеченцев, намеренных будто бы напасть на Ботлих, просили помощи людьми и выдачи им под расписку оружия и патронов. Вечером того же дня возвратились со съезда некоторые участники его и рассказали, что чеченцы ушли обратно в Чечню и съезд отложен. Уверяли, что действия чеченцев направлены исключительно против интеллигенции, против же войск ничего враждебного проявлено не было. Сам Нажмутдин [Гоцинский] будто бы призывал чеченцев уважать русского солдата, как борца за свободу всех народностей России. Возвратившийся со съезда окружной комиссар Магометов передал мне, что Нажмутдин просил его передать гарнизону, что отношение его к солдатам самые искренние. Солдаты вверенного мне гарнизона очень встревожены первой демонстрацией вооруженных чеченцев и просят ходатайствовать перед Вами

23

об усилении гарнизона, укреплении и улучшении его вооружения.

Начальник Ботлихского гарнизона, прапорщик Яценко

С подлинным верно: Врио начальника штаба войск

Дагестанской области, штабс-капитан Леваневский

РГВИА. Ф. 1300 с. Oп. 1. Д.6. Л.52. Заверенная копия.

№ 4.

Сообщение Гасана Гузунова1 о прибытии в Кумух уполномоченного по шариатским делам Узун-Хаджи

5 апреля 1917 г. В воскресенье 5 ноября 1917 г. в Кумух2 прибыл уполномоченный шариатского правителя Нажмутдина из Гоцо3 – УзунХаджи. Остановился он у Мусабек-Хаджи Сурхайнова. На следующий день, в 10 часов утра он созвал на базарной площади сход Кумухского общества и давал продолжительные наставления, сводящиеся в необходимости подчиняться шариату и проводить его в жизнь, всячески защищать его, не щадя ни имущества и ни жизни. В заключении Гасан Гузунов пишет: «Аллах, избавь

нас от разорения, считай это началом нашего разорения». ЦГА РД. Ф. 8-п. Оп. 3. Д. 252. Л. 3. Копия.

24

№ 5.

Телеграмма Андийского окружного комиссара Гаитова к Дагестанскому областному комиссару о взрывоопасном положении в Андийском, Аварском и Гунибском округах

Сел. Ботлих, 1917 г.

Округа Андийский, Аварский, отчасти Гунибский приобретают на восемь месяцев в году хлеба из Чечни. В настоящее время чеченцы закрыли все проходы, дороги, ведущие в Чечню за хлебом. Грабежами, разбоями на всей границе самовольно заняли казенные горы, пастбища совместного пользования. Большими усилиями властей, почетных лиц, удерживаются возмущенное население округа, рвущиеся дать отпор. Замечается удорожание хлеба. Положение округа становиться критическим, опасным, взаимоотношения готовы перейти во вражду между двумя мусульманскими народностями. Окружной комитет выбрал трех уполномоченных для урегулирования создавшегося положения и постановил: «Пригласить Нажмутдина Гоцинского, Узун-Хаджи, Салтинского, Сулейман-Хаджи Гоцинского1 переговорить в Грозном Чеченским Комитетом и просить областной комитет, а также комиссара области экстренно обсудить вопрос, назначить одного члена, просить вышеназванных трех лиц, выдать им деньги на расходы, назначить день сбора в Грозном. Все расходы Комитет решил покрыть из общественных сумм».

Комиссар Гаитов ЦГА РД. Ф. 8-п. Оп. 3. Д. 251. Л. 8. Копия.

№ 6.

Главные борющиеся силы Узун-Хаджи и Хасав-Юрт.

1917 г.

Совершенно неверно распространенное утверждение, что Узун-Хаджи разорил Хасав-Юрт. Узун-Хаджи в этом нелепом и диком разрушении народных ценностей совершенно не виновен. Ни на что подобное Узун-Хаджи не был способен. Это слишком серьезное для него предприятие. В Хасавюрте он в этот момент оказался совершенно случайно.

Число и месяц не указаны.

25

Все, в чем можно его обвинить, это то, что он, конечно, использовал момент и, как всякий горец, награбил, сколько мог. Идея и организация разгрома Хасавюрта и округа, как это не покажется странным, принадлежит культурному человеку в Дагестане – Рашид-Хану Капланову1, а не самому дикому УзунХаджи. Капланов организовал этот разгром, как мне кажется, для того, чтобы освободить земли, занятые русскими поселенцами, и передать их горцам и тем самым заслужить их доверие.

Опубл. в кн.: Полковник Магомед Джафаров. Сборник материалов / отв. ред. Х.М.Доного. – Махачкала, 2005. С. 80-81.

№ 7 Из выступления командующего армией Терской Республики

Ю.Г. Пашковского.

18 апреля 1918 года.

…Когда я был в Пятигорске, я узнал, что в Чечню прибыл из Дагестана шейх Узун-Хаджи во главе мирной делегации. В то же время, я узнал там, что представители демократии Дагестана, прибывшие на Народный Совет заявили, что Узун-Хаджи защищал интересы привилегированных классов и вел контрреволюционную пропаганду. Я добросовестно изложил все это Национальному Совету чеченцев, указав, что все интересуются мнением чеченской демократии относительно Узун-Хаджи.

Этому и была посвящена речь старца2. Он сказал, что чеченский народ, уставший от анархии, внутренних беспорядков и вечной угрозы войны, пошел сначала за шейхом Узун-Хаджи, веря, что он искренне стремится к миру, но осознав вскоре истинное значение его политических интриг, отвернулся от него. Поэтому в настоящее время функции центрального органа власти чеченского народа выполняются Национальным Советом и чеченской фракцией в Народном Совете. Мы требуем, чтобы впредь все те, кто будет вступать в сношения с чеченским народом по любому делу, действовали через посредничество обоих вышеназванных органов. Что касается заявлений и ультиматумов, исходящих от шейха Узун-Хаджи или другого лица, то нужно с

26

ними поступать так, как поступаем мы сами - не придавать им значения.

С другой стороны, я должен Вам сообщить, что всюду ходят слухи о том, что другие делегаты, как-то: Тапа Чермоев3, Ахметхан Мутушев4 и другие являются полномочными представителями чеченского народа и действуют от его имени.

Вот заявление чеченской фракции в Народном Совете по этому вопросу:

Принимая во внимание, что Тапа Чермоев, Ахметхан Мутушев и другие лица претендуют на то, что они облечены полномочиями от имени чеченского народа, чеченская фракция на заседании 4 апреля (по старому стилю) решила вновь заявить, что только чеченская фракция в Народном Совете Терской области и Совет трудящегося народа Чечни, избранный 22 марта (по старому стилю) на съезде в сел. Гойти, представляют действительную волю чеченского народа.

Вследствие чего Тапа Чермоев, Ахметхан Мутушев и другие лица, претендующие быть представителями со специальными полномочиями чеченского народа, лишены всех прав и полномочий, имеющих какое - либо отношение к чеченскому народу. Любое лицо или делегация, которое впредь будут выступать от имени чеченского народа, должны иметь мандат либо от чеченской фракции в Народном Совете Терской области, либо от Совета трудящегося народа Чечни, избранного 29 марта 1918 г (по старому стилю).

Пашковский Ю.Г.5 предложил послать это заявление по телеграфу в г.Грозный. Представитель чеченской фракции ответил, что это уже сделано –фракция послала соответствующую депешу во все селения, расположенные в пределах Чечни.

Опубл. в кн.: Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1918 гг.), Горская республика (1918-1920 гг.). (Документы и материалы). Махачкала, 1994. С. 129, 130.

27

№ 8 Телеграмма председателя Даргинского окружного ревкома

Дагестанскому областному Военно-революционному комитету1, с просьбой оказать помощь в борьбе против отрядов Узун-Хаджи.

14 мая 1918 г.

На посланную Али-Хаджи Акушинскому2 Вашу записку сейчас получил ответ «Сообщаю о положении дел в обществах селений Мекегинского участка3, чтобы они вышли за правое дело предотвратить нападающих на нас, на Вас и на цудахарцев. Если они, избрав себе имама, поставили себе целью грабить чужое добро и проливать кровь, то мы встанем против этого и отразим набеги»4.

Означенное требование Али-Хаджи мною исполнено немедленно же. Сообщая при этом, просим, если есть возможность, оказать нам экстренную помощь оружием и патронами, в чем население округа терпит большую нужду.

Из Леваши5 сегодня выступает вооруженная сила, по слухам, полчища Узун-Хаджи, расположились за мостом у сел. Цудахар6. О помощи из остальных селений распорядился сам Али-Хаджи.

Прошу немедленно указаний. Гаджи-Али.7

Резолюция на документе: «В штаб обороны. Военнореволюционный комитет на своем заседании 27 мая [1918 г.]8 постановил признать необходимым оказание помощи борцам и передать осуществление постановления штабу обороны».

[ Д. Коркмасов]9 ЦГА РД. Ф Р-528. Оп.1. Д. 2. Л.20. Подлинник.

28

№ 9.

Корреспонденция в газете «Известия Совета рабочих, красноармейских, матросских и крестьянских депутатов Бакинского района» о борьбе трудящихся горцев против контрреволюции.

26 июня 1918 г.

По достоверным сведениям положение в горах начинает выясняться Нажмутдин Гоцинский, опираясь на некоторые селения Аварского и Андийского округов, думал через Г'имры1 выйти на плоскость и угрожать Шуре со стороны Караная2.

Наступление Астраханского отряда на Каранай расстроило эти планы. Большинство аулов или нейтральны, или определенно стоят на стороне Советской власти; в других – население раскололось на два лагеря. В общем, число сторонников Гоцинского уменьшается. Селение Хунзах3, где есть орудия и боевое снаряжение, отказало ему в выдаче каких-либо боевых припасов.

Узун-Хаджи действует на границе трех горных округов: Гунибского, Даргинского и Казикумухского, в том месте, где сходятся массивы Кегерских высот и «Турчи-Дага». В Даргинском округе на его стороне – селение Хаджал-Махи4 (2000 жит.) и Куппа5 (650 жит.), находящиеся на почтовом тракте Леваши – Гуниб6.

Остальные селения Даргинского округа на стороне АлиХаджи. Узун-Хаджи двинул свои силы на селение Цудахар, население которого (около 2000 жит.) настроено революционно и стало на защиту родного аула. Селение Цудахар находится на половине пути между Кумухом и Хадж ал-Махи по новому тракту

Комиссар Кази-Кумухского округа Саид Габнев7 поспешил организовать помощь Цудахару, для чего выехал в Вицхинский участок8. Все население округа стало на его сторону.

В это время Узун-Хаджи, не надеясь прорваться через Цудахар, поднялся на высоты «Турчи-Дага», где не сочувствующие Узун-Хаджи селения – Кудали9 (900 жит.), Кегер10 (700 жит.) и Салты11 (1300 жит.). На его же стороне – соседний Куядинский участок Гунибского округа, особенно сел. Гергебиль12 (1500 жит.). Остальные селения Гунибского округа нейтральны или враждебны ему за малым исключением

29

Пройдя мимо селения Чох13, Узун-Хаджи вышел обходной дорогой на Кумух, куда призвали его собравшиеся там капиталисты и сторонники старой власти. Комиссар Габиев, мобилизовавший в это время Вицхинскнй участок, не мог ему помешать, и Узун-Хаджи успел занять сел. Кумух, хотя все остальные селения округа против него.

По имеющимся сведениям, Узун-Хаджи располагает силой в 400 вооруженных винтовками людей, при 2-х пулеметах. Офицеры, не успевшие уйти через горы в Тифлис14 или вернуться в Шуру, почти все отказались от участия в его отряде.

Теперь он засел в Кумухе15, так как Али-Хаджи, не желая начинать кровопролития, стоит в Цудахаре, готовый защищаться и отразить всякое разбойное нападение.

Комиссар Габиев выехал со спешным докладом в Шуру. Опуб. в кн.: Борьба за установление и упрочнение Совет-

ской власти в Дагестане. 1917–1921 гг. Сб. док. и мат. М.: Наука, 1958. С. 149,150.

№ 10.

Корреспонденция в газете «Известия Бакинского Совета рабочих, красноармейских и матросских депутатов» о военном положении в Дагестане и необходимости установления Советской власти в горных округах.

27 июня 1918 г.

Узун-Хаджи, занявший сел[ение] Кумух, как и следовало ожидать, не удержался там. Введенный в заблуждение кумухскими толстосумами, он думал, что весь округ станет на его сторону, но на деле оказалось, что его не признало ни одно селение, а он не имел сил подчинить себе никого вне Кумуха и принужден был вернуться восвояси. В Кумухе население не захотело оплатить расходы по содержанию «армии» Узун-Хаджи из общественных сумм и предложило пригласивших платить из своего кармана. На этой почве возник конфликт между сторонниками Узун-Хаджи и их противниками. Уходя, он оставил в Кумухе созданный им Комитет1, но его никто не признает. Отдельные селения выжидают установления революционной власти.

30