Vzaimootnoshenia_Azerbaydzhana_i_narodov_Severnogo_Kavkaza_XIX_-_nachalo_XX_vv

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

годах XIX века (по губерниям, уездам, участкам). В основном это были: кюринцы, аварцы, андийцы, кабардинцы, чеченцы, кумыки, казикумыки, карачаевцы, кистинцы, чеченцы, ингуши и другие. В исследуемый период среди них не наблюдается ни одного случая межнациональных столкновений и разногласий с азербайджанцами.

Установлено, что наибольшее число азербайджанцев проживало в Дагестанской области, преимущественно в Кайтаго-Табасаранском округе.

После присоединения Кавказа к Российской империи началось освоение природных ресурсов региона. С установлением российской власти на азербайджанских землях распространились законы и порядки Российской империи, потрясшие прежние социальные устои азербайджанского общества. «Новое положение об агаларах», обнародованное в 1818 году вызвало волнения в Шамшадиле и Газахе. Аналогичные волнения против российской власти охватили и Северный Кавказ. Военно-политические события не могли не сказаться на экономическом положении народов Кавказа, испытавших тяготы военного времени, блокады со стороны русских (план А.П.Ермолова) и последовавших после их завоевания разорений и переселений. Российские власти положили конец прежним социально-экономическим порядкам. Азербайджан, исстари занимающий выгодное местоположение, имеющий выход к морю, руслам полноводных рек, обладающий огромной территорией не только на Южном Кавказе, так и частично на Северном Кавказе (Дербент с прилегающими окрестностями, современный Южный Дагестан), являлся мощным ремесленным, нефтедобывающим, торговым и транзитным центром. Определяющим фактором развития азербайджано-северокавказских связей является, прежде всего, географическое положение – Азербайджан граничит с Северным Кавказом и является тем самым сосед-

411

Севиндж Алиева

ним государством. А политические, социальные и экономические события всегда ставили эти два региона в схожие исторические условия. Близкое соседство, хозяйственная взаимозависимость и тесное общение предопределяли возникновение тесных связей между народами Кавказа, обусловили взаимовлияние материальной и духовной культуры.

Между народностями Северного Кавказа и азербайджанцами много схожего - религия (ислам), нередко общий язык – тюркский (в отдельном параграфе освещается распространение азербайджанского языка среди народов Северного Кавказа: табасаранцев, лезгин, даргинцев, лакцев в прошлом), хозяйственно-бытовой уклад жизни, общие экономические интересы.

Разноэтничные и разноязычные народы Дагестана применяли в общении друг с другом именно тюркский и в основном азербайджанский язык. Это обусловлено их историческими связями с азербайджанцами и нахождением долгое время в одном цивилизационном пространстве. Распространение азербайджанского языка среди народов Северного Кавказа связано с историей взаимоотношений Азербайджана и народов Северного Кавказа.

Экономические трудности и необходимость дополнительного заработка вынуждали представителей народов Северного Кавказа, как в одиночку, так и группами, устремляться на Южный Кавказ на сельскохозяйственные работы и наниматься на военную службу. В то же время нередко представители народов Северного Кавказа, переселяясь на территорию Северо-Западного Азербайджана, образовывали совместные поселения с местными азербайджанцами. Это был тот мусульманский массив, который находил убежище и кров среди азербайджанского народа, исстари отличающегося толерантностью и добрососедством, органично вливался в этническую и культурную общность.

412

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

Сельскохозяйственные культуры и промыслы: шелководство, хлопководство, рыболовство, скотоводство Северного Кавказа находились в тесной связи и зависимости с такими же видами деятельности, развитыми в Азербайджане.

У населения Азербайджана и Северного Кавказа много общих культурных традиций и праздников, например, Новруз-байрам. Этот праздник с давних времен распространен не только у тюркских народов, но и кавказскоязычных, например, у гунзибцев (аварская группа). Кроме того, в фольклоре народов Азербайджана и Северного Кавказа много схожих сюжетов и образов. Так, излюбленным персонажем является Молла Насреддин (ногайцы, гунзибцы и др.).

После октября 1917 года, передовые представители Кавказского региона приняли самое активное участие в формировании самостоятельных политических субъектов на Южном и Северном Кавказе. В период существования независимых демократических республик Кавказа вынашивались планы объединения мусульманских государственных образований: Азербайджанской Демократической Республики и Горской Республики, что укладывалось на благодатную, исстари подготовленную почву. Этот процесс, как

ив XIX веке, был прерван российским вооруженным вторжением.

Попытки этнического возрождения, стремления кавказских народов создать желаемое общество, участие в вооруженной борьбе за свое самоопределение, провозглашение независимых государственных образований в начале ХХ века, продемонстрировали неугасимую тягу Азербайджана

инародов Северного Кавказа к самостоятельному существованию в рамках кавказского пространства.

Для защиты Горской республики в Баку для отправки на Северный Кавказ формировались военные части: Первая Кавказская добровольческая бригада, осетинские сотни

413

Севиндж Алиева

полковника Хабаева, кубанский дивизион и др. Кроме того,

ив Гяндже шло формирование мусульманского корпуса для отправки на Северный Кавказ. Мобилизация осуществлялась, в частности, в аулах Самурского округа Дагестанской области, Шемахинского и Губинского уездов Бакинской губернии.

История взаимоотношений Азербайджанской и Горской республик в 1918 – 1924 годы показывает, что неоднократно появлялись проекты соединения, слияния этих двух государств. Инициатива, как правило, исходила от представителей Северного Кавказа. Вышеприведенные материалы свидетельствуют о тесных связях, взаимном сотрудничестве

истремлении к объединению мусульманских народов Кавказа. В сложной неблагоприятной военно-политической обстановке Азербайджанское правительство старалось защищать собственные государственные интересы. При этом Азербайджанское правительство, разные слои населения Азербайджана поддерживали и оказывали народам Северного Кавказа помощь в их стремлении обрести национальную свободу. Однако практические шаги к осуществлению этой цели были пресечены внешними силами. Россия, будь она «белой» или «красной» никогда не допустила бы возникновения мощного демократического государства на Кавказе, способного собрать под своей сенью остальные мусульманские народы, населяющие огромные просторы Евразии

Вместе с тем, с присоединением к России для народов Кавказа открылись новые экономические и культурные возможности: развитие промышленности, нефтяной отрасли, строительство железнодорожного сообщения, открытие светских учебных заведений, библиотек, театров, появление светской печати, журналистики, музыки, и много другого. Через российское культурное поле Азербайджан получил

414

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

возможность приобщения к достижениям европейской цивилизации и формирования аналогических сфер жизнедеятельности в своих историко-культурных условиях.

Итак, взаимоотношения между Азербайджаном и народами Северного Кавказа определялись длительным развитием торгово-экономических и культурных связей, скрепленными военно-политическим союзом, которые были обусловлены объединяющей их духовной общностью – исламом. В целом азербайджано-северокавказские связи даже в царское и советское время, имели большой запас прочности, в основе которого находились длительные политические, экономические, культурные и религиозные связи.

И в наше время Северный Кавказ выполняет роль европейского коридора между Западом и Востоком. А в целом Кавказ – привлекателен с точки зрения транспортных и энергетических коридоров, стратегического и культурного положения, являясь своего рода координатором между Европой, Ближним Востоком и Азией.

После распада Советского Союза геополитическое пространство прежней страны полностью не исчезло. Появление четко очерченной государственной границы, раздельное гражданство, трудности сообщения,- все это вызвало этнические проблемы.

Еще с середины 1980-х годов начинается переселение части азербайджанского населения, особенно мужской ее части, в Россию, и в частности, на Северный Кавказ. Этот процесс продолжается до сих пор. Азербайджанцы, поселившиеся в Российской Федерации, превратились в часть российского общества.

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа основаны на прочном фундаменте, состоящем из многовекового опыта общения, общности религии, близости культурных традиций.

415

Севиндж Алиева

Приоритетным во внешней культурной политике Азербайджанской Республики стало поддержание связей с культурными центрами и обществами азербайджанцев, проживающих за рубежом, в частности в России, на Северном Кавказе.

Азербайджан заслуженно гордится высокой этнической и религиозной терпимостью. Во все времена все народы в Азербайджане жили в согласии. В Азербайджане никогда не было и нет дискриминации на национальной или религиозной почве и все проживающие в нашей стране люди – ее полноправные граждане, как это и отражено в Конституции республики.

В Азербайджане и на Северном Кавказе схожие национальные, исторические, культурные и моральные ценности, которые явились основой для их многовекового сотрудничества в экономической и политической сфере, а также совместной борьбы за свои национальные интересы. К сожалению, и в наши дни на Кавказе не стихают этнические конфликты, но это не мешает сохранять добрососедские отношения между двумя частями древнего Кавказа, что в полной мере проявилось во взаимоотношениях Азербайджана и Северного Кавказа.

Духовное равенство, уважение к чувствам того или иного народа и учет их интересов, готовность к компромиссам и недопущение какой-либо несправедливости – залог успешного развития межнациональных и межгосударственных отношений.

416

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

ПРИЛОЖЕНИЕ

Таблица 1.

Азербайджанцы Дербента в первой половине XIX века 1

Таблица 2.

Представители языков северокавказской языковой семьи в Азербайджане в начале XIX веке.2

1ГИААР, ф.24, оп.1, д.21, л. 44; Статистическое описание Закавказского края. СПб., 1833, 166

2ГААР, ф.970, оп.1, д. 227, л.7; . ГИААР, ф.24, оп.1, д. 227, л.155, 135; ГИААР, ф.866, оп. 2, д. 11, л. 4, 8 об.

417

Севиндж Алиева

Таблица 3.

Представители горских народностей на территории Азербайджана в середине XIX века.1

Таблица 4.

Азербайджанцы Кайтаго-Табасаранского округа Дагестанской области по данным за 1901 год.2

1Петрушевский И.П. Джаро-Белоканкие вольные общества в первой трети XIX столетия. Внутренний строй и борьба с российским колониальным наступлением. Тифлис: Изд-во Заря Востока, 1934, c.23; Парвицкий А.В. Численный состав государственных крестьян. СМИЭБГКЗК. Тиф-

лис, 1887, c. 95, 109 – 110.

2Обзор Дагестанской области за 1901 год. Темир-Хан-Шура: изд-е Дагестанского Областного статистического комитета, 1902, c. 78-113.

418