- •Самуэль Хук Мифология Ближнего Востока
- •Введение
- •Типы мифа
- •Обрядовый миф
- •Миф о происхождении
- •Культовый миф
- •Миф престижа
- •Эсхатологический миф (миф о конце света)
- •Распространение и разрушение мифа
- •Глава 1 Месопотамская мифология
- •Шумерские мифы
- •Миф о Думузи и Инанне
- •Миф о творении
- •Миф о потопе
- •Миф об Энки и Нинхурсаг
- •Миф о Думузи и Энкимду
- •Мифы о Гильгамеше
- •Вавилонские мифы
- •Сошествие Иштар в преисподнюю
- •Миф о творении
- •Миф о потопе
- •Эпос о Гильгамеше
- •Миф об Aдaпe
- •Миф об Этане и орле
- •Червь и зубная боль
- •Глава 2 Египетская мифология
- •Мифы об Осирисе
- •Мифы о боге солнца Ра
- •Мифы о творении
- •Старость Ра
- •Убиение Апопа
- •Тайное имя Ра
- •Тот, замещающий Ра
- •Мифы, посвященные Нилу
- •Глава 3 Угаритская мифология
- •Мифы о Баале
- •Миф о Баале и водах
- •Анат убивает врагов Баала
- •Строительство дома для Баала
- •Баал и Мот
- •Миф о Xaдаде
- •Анат и буйвол
- •Легенда о Керете
- •Легенда об Акхате
- •Рождение рассвета и заката (Шахар и Шалим)
- •Миф о Никкаль и Катират
- •Глава 4 Хеттская мифология
- •Миф об Улликумми
- •Миф об Иллуянке
- •Миф о Телепине
- •Глава 5 Еврейская мифология
- •Мифы о творении
- •Миф о Каине и Авеле
- •Миф о потопе
- •Миф о Вавилонской башне
- •Миф о разрушении городов равнины
- •Культовые мифы
- •Пасхальный культовый миф
- •Миф о богоявлении на Синае
- •Миф об Иисусе Навине
- •Миф о ковчеге
- •Мифы о Елисее и Илии
- •Книга пророка Даниила
- •Другие апокалиптические применения мифа
- •Глава 7 Мифологические элементы в Новом Завете
- •Повествования о рождении
- •Повествования о воскрешении
- •Глава 8 Христианские мифы и обряды
- •Примечания
Миф о Никкаль и Катират
В этой поэме описывается свадьба Никкаль, богини плодов земли и дочери бога лета Хариби, и бога луны Йариха. Мудрые богини Катират должны обеспечить все необходимое для свадьбы. Объявляется, что в качестве выкупа за невесту Йарих должен принести богатые дары. Возможно, Катират – это аналог граций из греческой мифологии. Их упоминают в связи со свадьбой Данэла, и их называют «ласточками», потому что именно ласточки считались символом плодородия и рождения детей. Судя по всему, Хариби выступал в качестве некого посредника и предлагал Йариху других невест, однако божественный жених объявляет, что он твердо решил жениться только на Никкаль. Далее описывается, как взвешивают выкуп, принесенный Йарихом. Заканчивается поэма обращением к Катират, которые веселыми песнями отмечают свадьбу героев. Высказывается предположение, что эта поэма является эпиталамой невесте-смертной и что слово «катират» произошло от имени реально существовавшей невесты. Но если это так, то, скорее всего, эта невеста была царских кровей (как и жених), и поэму, прославляющую царскую свадьбу, можно сравнить с аналогичными эпиталамами в еврейской мифологии.
Заканчивая наш краткий обзор угаритской мифологии, следует отметить, что тексты, откуда взяты эти мифы, находятся в очень плохом состоянии, так что очень многое в них остается нерасшифрованным, а потому переводы во многом основываются на предположениях. Тем не менее приведенный обзор основан на единодушном мнении ученых относительно сюжетных линий и значимости этих интереснейших мифов. Они со всей очевидностью доказывают факт влияния на них египетской и вавилонской мифологий, причем влияние вавилонской мифологии гораздо значительнее. Также было установлено, что ханаанская мифология оставила заметный след в еврейской поэзии и мифологии.