10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

ГОСУДАРСТВО МАГРАВИДОВ (364/975–462/1070)

Государство Магравидов существовало в Северной Африке, на территории современного Марокко и части территории Алжира. Вначале Магравиды были вассалами Кордовского халифата, а затем стали самостоятельными правителями.

Магравиды представляли собой ветвь северо/афри/ канского племени Зинната. Их родословная восходила к Маграву, который умер в 37 г. до хиджры. Его внук Сулат попал в плен к арабам в 25 г. х. и принял Ислам. Маграви/ ды исповедовали ортодоксальный Ислам суннитского толка и выступали как против шиитско/исмаилитской ди/ настии Фатимидов, так и против хариджитов/суфритов.

В365 г. х. Магравид Хазрун вторгся в Сиджильмасу и положил конец существованию государства суфритов, а к 376 г. Магравиды под руководством Зири ибн Атия ос/ вободили из/под власти Фатимидов северо/западную Африку и овладели главным городом региона Фесом. Ис/ панскими Омейядами Зири был назначен наместником африканских владений.

Зири ибн Атия правил до 391 г. х., когда его сменил его сын Муиз, а затем – его сын Али и внук Йусуф. К 422 г. х. Кордовский эмират, вассалами которого были Магравиды, распался, и они стали независимыми правителями.

В447 г. х. Альморавиды нанесли поражение сыну Йу/ суфа Лакуту возле Акмата172. Йусуф был убит.

Войну с Альморавидами продолжил племянник Зири ибн Атии – Мунасир, а после него – его сын Тамим. После смерти Тамима в 460 г. х. Альморавиды перешли в решаю/ щее наступление и захватили Фес, положив конец власти Магравидов в регионе.

ГОСУДАРСТВО АЛЬМОРАВИДОВ (АЛЬ МУРАБУТОВ) (440/1049–543/1149)

Хотя все племена, проживавшие в Северной Африке, формально приняли Ислам, лишь очень немногие из них действительно восприняли исламскую культуру. Такими

172 Акмат – древний город на территории современного Марокко.

272

племенами были Ламтуна и Джадала. В 440 г. х. один из вождей племени Джадала Йахйа ибн Ибрахим отправил/ ся в хадж; возвратившись, он уехал в Тунис, где стал посе/ щать занятия известного богослова Абу Имрана аль/Фаси, который указал Абу Имрану на то, что многие племена Магриба пребывают в невежестве и не имеют знаний о су/ ти исламской религии. Йахйа попросил его послать с ним на его родину одного из своих учеников, но никто из уче/ ников аль/Фаси не откликнулся на этот призыв. Тогда аль/Фаси отправил Йахйу ибн Ибрахима к другому из/ вестному богослову Магриба, Ваджаджу ибн Зелло аль/ Ламти, который послал к племенам Ламтуна, Джадала и Масуфа Абдуллу ибн Йасина из Сиджильмасы.

Абдулла ибн Йасин развернул активную просвети/ тельскую деятельность. Затем они вместе с Йахйей ибн Ибрахимом отправились на один из островов на реке Се/ негал и основали там рибат173, куда стали стекаться мест/ ные жители для овладения религиозными науками. Посте/ пенно вокруг Абдуллы ибн Йасина сплотились преданные мусульмане, готовые к защите религии и борьбе с любой несправедливостью. Первоначально их было немногим бо/ лее тысячи. Шейх Абдулла научил их правилам ведения джихада и законам мусульманской веры.

Земли, на которых проживало племя Мулессем, уже давно входили в состав государства Идрисидов, а племя Санхаджа приобщилось к исламской культуре еще со вре/ мен Укбы ибн Нафи. Впоследствии мулессемиты объеди/ нились вокруг племени Ламтуна. Но этот союз не мог распространить свое влияние на север, где находились Идрисиды и союзные им племена Зинната и Масмуда. По/ этому мулессемиты устремились на юг и завоевали Ауда/ гаст174, население которого согласилось платить джизью.

В 306 г. х. этот межплеменной союз распался, что дало возможность правителю Ганы снова захватить Аудагаст. Позднее бывшие союзники вновь объединились и в 350 г. х. восстановили контроль над этим городом. Спустя неко/ торое время между ними снова начались разногласия, и правитель Ганы не только сумел захватить Аудагаст, но и

173Рибат – пограничная крепость, в которой бойцы не только защищали мусульманские земли от внешней агрессии, но и изучали религиозные науки.

174Аудагаст – город в Западной Сахаре.

273

убил одного из вождей племени Ламтуна. Это поражение лишило племя Ламтуна доминирующего положения в союзе племен, и его возглавило племя Джадала, вождем которого был Йахйа ибн Ибрахим. Просветительская дея/ тельность Абдуллы ибн Йасина пополнила ряды племени Джадала боеспособными бойцами за веру и помогла им в противостоянии с Ганой. Эти бойцы называли себя му/ рабутами («живущими в рибате»); исказив арабское «аль/ мурабитун», европейцы превратили их в «Альморавидов».

В 446 г. х. Абдулла ибн Йасин выступил против пра/ вителя Ганы175 и завоевал Аудагаст. В ходе кровопролитных сражений пал смертью мученика Йахйа ибн Ибрахим аль/ Джадали. После него Альморавидов возглавил Йахйа ибн Умар из племени Ламтуна.

Тем временем население Сиджильмасы и Деры попро/ сило Альморавидов о помощи против Магравидов. К ним отправились добровольцы во главе с Абдуллой ибн Йаси/ ном. В сражении погиб Йахйа ибн Умар, и его место занял его брат Абу Бакр ибн Умар ал/Ламтуни, который сразу же предпринял поход на Сус. Передовым флангом его войск командовал его двоюродный брат Йусуф ибн Тафшин. Аль/ моравидам удалось завоевать Сус и обширные территории в Магрибе и южнее него.

После этого Абдулла ибн Йасин начал наступление на племя Бергувата, которое проживало вблизи Дар аль/ Байды176. Там он пал смертью мученика в 451 г. х. Войну с племенем Бергувата продолжил Абу Бакр ибн Умар. По/ корив Бергувата, он продолжил продвижение на юг и одержал ряд блестящих побед в Судане. Йусуф ибн Таф/ шин возглавил войска в сражениях с Магравидами.

После возвращения в Акмат Абу Бакр ибн Умар обна/ ружил, что Йусуф ибн Тафшин превратился в могу/ щественного лидера, с которым считались все государства региона, и это побудило его в 453 г. х. отказаться от влас/ ти в пользу Йусуфа. Уступив власть, он собрал армию и снова отправился на юг. В 479 г. х. он одержал блестящую победу, захватив столицу Ганы – Кумби/Сале. На поко/ ренных территориях Абу Бакр проповедовал Ислам и призывал народы уверовать в Единого Бога. Так начался

175Гана – государство, сложившееся в III в. н.э. в Западной Африке в вер/ ховьях рек Нигер и Сенегал.

176Дар аль/Байда – современный г. Касабланка в Марокко.

274

процесс исламизации населения, который протекал до/ вольно успешно. Ислам принял даже король Ганы Тенкам/ нин, признавший власть Альморавидов. Его подданные последовали примеру своего монарха, и Гана стала мусуль/ манской страной. Абу Бакр ибн Умар умер в 480 г. х.

Йусуф ибн Тафшин послал аббасидскому халифу письмо с официальным признанием сюзеренитета Багдада. В 461 г. х. он завоевал Фес и положил конец существова/ нию государства Магравидов. В 454 г. х. был основан город Марракеш; затем Йусуф ибн Тафшин основал город Ма/ рокко, ставший столицей его собственного государства. Откликнувшись на призыв мусульман Испании, он отпра/ вился туда и одержал блестящую победу над огромным войском христиан в битве при Заллаке.

Йусуф ибн Тафшин умер в 500 г. х. Он был мудрым и справедливым правителем. После его смерти государство Альморавидов возглавил его сын Али. Против него вос/ стал наместник Феса, его двоюродный брат Йахйа ибн Йу/ суф, но это противостояние окончилось победой Али; Йахйа же сумел спастись бегством.

Али продолжил войну с христианами в Испании и по/ пытался сломить сопротивление короля Альфонса. Коман/ дующим мусульманскими войсками он назначил своего брата Тамима. В 502 г. х. в битве при Уклесе Альморавидам удалось еще раз разгромить христиан, которые потеряли в том сражении около 10 000 бойцов. Погибли сын короля Альфонса и несколько его военачальников.

После этой победы Али ибн Йусуф продолжил войну против христиан. Ему удалось захватить 28 крепостей около Мадрида. Затем он окружил Толедо, однако не су/ мел захватить город. В 504 г. х. он перешел в наступление на западе Испании и захватил несколько стратегически важных крепостей недалеко от Лиссабона. Однако эти ус/ пехи носили временный характер – в 513 г. х. христиане взяли Сарагосу и важнейшие опорные пункты мусульман вокруг города. Потеря этих позиций отразилась на общей стабильности в стране, и Альморавиды стали постепенно терять свое политическое влияние в Испании.

В 513 г. х. произошли столкновения между Альмора/ видами и жителями Кордовы. Наместник Али ибн Йусуфа бежал из города, но затем Али лично приехал в Кордову и урегулировал конфликт.

275

Рис. 29. Государство Альморавидов

В 514 г. х. Мухаммад ибн Томарт из племени Харга на/ чал активную пропаганду в пользу династии Альмохадов. Племя Харга проживало на западе Магриба и возводило происхождение к потомкам Пророка Мухаммада, хотя не/ которые из них отрицали это. Племя Харга было ответвле/ нием племени Масмуда.

Мухаммад ибн Томарт уехал обучаться наукам на Восток. Затем он вернулся в Магриб, где вместе со своим будущим преемником Абд аль/Мумином начал вести ре/ лигиозную пропаганду, призывая народ к праведности и воздержанию от грехов. Он выступил против того, что многие женщины в государстве Альморавидов не носили хиджаба. Встретившись с Али ибн Йусуфом ибн Тафши/ ном, он вступил в дебаты с ним и находившимися при нем

276

богословами, и несмотря на существующие разногласия Али ибн Йусуф не причинил вреда Мухаммаду ибн То/ марту и отпустил его.

Со временем Мухаммад ибн Томарт завоевал уваже/ ние народа. Он собрал вокруг себя боевые отряды, которые стали называть себя аль/муваххидитами (европейцы пре/ вратили это название в «Альмохадов»), и закрепился в крепости Тайнамол, а затем восстал против Альморавидов, но в сражении при Аль/Бухайре потерпел поражение. Многие сторонники Альмохадов были убиты.

После смерти Мухаммада ибн Томарта, последовав/ шей в 524 г. х., Альмохадов возглавил Абд аль/Мумин ибн Али. Он собрал большие силы и захватил значительные территории вокруг Суса.

Али ибн Йусуф умер в 537 г. х., и к власти пришел его сын Тафшин. Передав управление Марокко своему сыну Ибрахиму, он решил сразиться с лидером Альмохадов Абд аль/Мумином ибн Али. Ему удалось захватить Тлемсен177. После этого он отправился в Вахран, который стал его опорным пунктом в борьбе с Альмохадами. Но в 540 г. х. Вахран был окружен войсками Абд аль/Мумина. Пытаясь спастись от преследования, Тафшин упал вместе со своей лошадью с высокой скалы и погиб.

После него власть перешла к Ибрахиму, а затем – к Ис/ хаку ибн Али, но Абд аль/Мумин нанес ему серию пораже/ ний. В 541 г. х. последний альморавидский правитель в Марракеше Исхак был убит, а Альмохады начали пере/ правляться из Африки в Испанию.

Власти Альморавидов пришел конец, когда в 543 г. х. умер их последний наместник в Испании, Йахйа ибн Га/ ния, род которого был связан с Альморавидами через брач/ ный союз. Представители рода Бану Ганийа продолжали править на Мальорке со времени ее завоевания в 509 г. х. вплоть до занятия ее арагонцами в 625 г. х., а на Минорке в качестве вассалов Арагона продержались до 685 г. х.

Альморавидские правители:

1.Абу Бакр ибн Умар аль/Ламтуни (448/1056–453/1061)

2.Наср ад/Дин Йусуф ибн Тафшин (453/1061–500/1106)

3.Абу аль/Хасан Али ибн Йусуф (500/1106–537/1143)

4.Абу Йусуф Тафшин ибн Али (537/1143–539/1145)

177 Тлемсен – город в Северном Алжире.

277

5.Абу Исхак Ибрахим ибн Тафшин (539/1145–540/1146)

6.Исхак ибн Али (540/1146–541/1147).

ГОСУДАРСТВО АЛЬМОХАДОВ (АЛЬ МУВАХХИДИТОВ) (539/1145–667/1269)

Движение Альмохадов получило название от «аль/ муваххид» – «исповедующий единобожие». Альмохады протестовали против упадка общественных нравов при последних Альморавидах, призывали народ к возвращению к основам Ислама, заповеданным Пророком Мухаммадом. В отличие от Альморавидов, которые были представлены берберским племенем Санхаджа, движение Альмохадов было представлено в основном берберами племени Масму/ да, которое являлось ветвью племени Зинната. Их лидер Мухаммад ибн Томарт происходил из племени Харга, кото/ рое было частью племени Масмуда. Господствующей идео/ логией Альмохадов был суннизм маликитского толка.

Мухаммад ибн Томарт (472/1080–524/1130) родился в селении Иджли/Варган неподалеку от города Сус в Ту/ нисе. Он посетил Кордову, затем учился на Востоке, по/ бывал в Багдаде, совершил хадж и усвоил аскетический и реформаторский образ мыслей. Мухаммад вернулся в Фес и начал вести активную проповедническую деятельность. Вскоре он стал широко известен во всем Магрибе и был объявлен Махди178. Приняв присягу вождей берберского племени Масмуда, Мухаммад ибн Томарт возглавил мас/ совое движение Альмохадов, но выступление против влас/ ти Альморавидов закончилось поражением, а сам он был убит. После его смерти его преемник и преданный ученик Абд аль/Мумин титуловал себя «халифом (наместником) Ибн Томарта». Он возглавил муваххидитов после гибели учителя в 524 г. х. Одержав победу над Альморавидами и овладев Марокко, он сделал своей столицей Марракеш.

Абд аль/Мумин начал войну с государством Хамма/ дидов и в 547 г. х. захватил город Буджаю. Последний пра/ витель династии Хаммадидов Йахйа ибн Абдулазиз был

178 Махди – «следующий верным путем». Согласно мусульманским эсха/ тологическим воззрениям, так называют человека, который придет для укрепления и обновления веры мусульман в дни, предшествующие на/ ступлению дня Страшного суда.

278

вынужден сдаться. Затем предводитель Альмохадов поко/ рил племя Санхаджа.

В548 г. х. племена Бану Хилал, Бану Зааб, Бану Су/ лайм и некоторые другие заключили союз против Аль/ мохадов, но были разгромлены Абдумумином. Король Роджер II Сицилийский предложил им свою помощь, но союзники отказались от нее, мотивировав отказ тем, что принятие помощи от христиан в борьбе между мусульма/ нами является проявлением неверия.

В554 г. х. Абд аль/Мумин завоевал Аль/Махдию, ко/ торая с 543 г. х. находилась в руках норманнов. Таким образом, власть Альмохадов распространилась на весь Магриб.

В558 г. х. Абд аль/Мумин умер; ему наследовал сын Мухаммад, но он не сумел справиться со своими обязан/ ностями, и поэтому лидеры Альмохадов свергли его и при/ вели к власти его брата Йусуфа ибн Абд аль/Мумина. Дру/ гие братья Йусуфа вначале не поддержали его, но затем признали его правление. В 559 г. х. Йусуф подавил мятеж Марзадага из племени Санхаджа.

Йусуф ибн Абд аль/Мумин продолжил политику сво/ его отца. В 565 г. х. он послал в Испанию своего брата Абу Хафса во главе 20 000/ной армии. Его поход на Толедо ока/ зался удачным: мусульмане овладели богатыми трофеями

ипленили много христиан. В том же году Альмохады сра/ зились с Мухаммадом ибн Саидом, который правил на за/ паде Испании.

В580 г. х. Йусуф ибн Абд аль/Мумин начал очередное наступление на христиан в Испании. Он дошел до Лисса/ бона, где в тяжелом сражении нанес поражение против/ нику, но смерть помешала исполнению его планов. Он был добродетельным и храбрым человеком, поощрял развитие наук. В период его правления в Испании жили такие вы/ дающиеся ученые, как врач Ибн Зубайр, философы Ибн Туфайл и Ибн Рушд.

После него к власти пришел его сын Абу Йакуб Йакуб аль/Мансур. Он подавил мятеж Ибн Гании в Северной Африке, а затем в 585 г. х. отправился в Испанию и захва/ тил Лиссабон, где овладел богатыми трофеями, а после нарушения королем Альфонсом им же предложенного пе/ ремирия Йакуб ибн Йусуф разбил войска христиан и за/ хватил крепость Аларкос.

279

Рис. 30. Государство Альмохадов

Спустя несколько лет король Альфонс снова собрал армию и двинулся на Йакуба, но тот получил подкрепле/ ние из Магриба и в 592 г. х. снова разгромил христиан. За/ тем он предпринял поход на Толедо, после чего вернулся в Севилью. В конце концов он заключил перемирие и уехал

вМагриб.

ВМагрибе в это время вновь активизировался Ибн Гания. Йакуб был вынужден вернуться туда, чтобы пода/ вить мятеж.

Вэто время на Востоке шли ожесточенные сражения между крестоносцами и армией Салах ад/Дина. После долгих сражений мусульмане овладели Иерусалимом, но крестоносцы получили подкрепление из Европы, и Салах ад/Дин был вынужден обратиться за поддержкой к Йаку/ бу ибн Йусуфу. Последний тоже испытывал трудности, так как вел в Испании не менее ожесточенные войны, но, не/ смотря на сложность своего положения, послал на помощь Салах ад/Дину военный флот из 180 кораблей, чтобы обес/ печить ему поддержку с моря.

Йакуб аль/Мансур ибн Йусуф ибн Абд аль/Мумин умер в 595 г. х. После него государство Альмохадов воз/ главил его сын Мухаммад ан/Наср Лидиниллах. Придя к власти, он отправился на подавление мятежа Ибн Гании, к тому времени захватившего Аль/Махдию и одержавшего по/ беду над Альмохадами в Тунисе. Мухаммад сумел нанести

280

Рис. 31. Династия Альмохадов

ему поражение и освободить захваченные земли. Ибн Га/ ния сумел спастись бегством, а наместником Туниса был назначен Абу Мухаммад ибн Абу Хафс аль/Хинтани.

Тем временем король Альфонс нанес удары по пози/ циям мусульман в Испании. В 607 г. х. Мухаммад вновь прибыл в Севилью и, применив обманувшую противника тактику разделения войск, создал панику, вынудившую не/ которых христианских правителей заключить перемирие. Затем он несколько месяцев осаждал крепость Салпатра, но взять ее не смог. В ответ король Альфонс захватил крепость Аль/Укаб, которая находилась у мусульман. В 609 г. х. у этой крепости коалиция христианских прави/ телей Испании нанесла Альмохадам страшное поражение, которое вынудило их навсегда покинуть Испанию.

В611 г. х. к власти пришел сын Мухаммада Абу Йа/ куб Йусуф II, которому было всего 16 лет. В 620 г. х. его сменил на троне дядя его отца Абдулвахид ибн Йусуф ибн Абд аль/Мумин. Он правил недолго, и уже в 621 г. х. его место занял Абу Мухаммад Абдулла ибн аль/Мансур. Спустя 3 года он был свергнут и убит, а к власти пришел брат Йахйа аль/Мутасим.

В626 г. х. против него восстал его дядя аль/Мамун, которому удалось занять Марракеш, но в 629 г. х. Йахйа восстановил контроль над этим городом. После смерти аль/Мамуна в 630 г. х. его сторонников возглавил его сын Абдулвахид II ар/Рашид. Он снова напал на Марракеш и в

281