National_Pantheon_of_New_China_Heroes

Национальный пантеон героев Нового Китая

руководством КПК будут создавать еще более прекрасное будущее Синьцзяна: «Надеюсь, что все члены вашей семьи, в том числе и дядюшка Курбан, вместе с земляками, своим поведением подают положительный пример: любить Родину и семью, уважать партию, способствовать тому, чтобы все народы страны сплотиться воедино подобно зернам гаранта, под руководством КПК стремясь к созданию еще более прекрасного будущего».

«Перед приездом в Пекин семья Курбана велела мне передать Вам, секретарь Си, что представители разных местных народов вечно помнят добро Партии», - заявил член делегации депутатов Синьцзяна, заместитель сельского старшины деревни Чира уезда Чира округа Хотан Мамат Ибраим Маматимин. Он также сказал: «Сейчас в Синьцзяне хорошо развиты семейные мероприятия, нацеленные на национальную сплоченность, часто встречаются межнациональные браки. 56 национальностей образуют одну семью. Нам непременно нужно быть вместе и поддерживать тесные связи»5.

Необычная во многих отношениях фигура Курбана Тулума встречается на пропагандистских и агитационных плакатах, которые были выпущены в КНР. К примеру, в 1972 г. появилось несколько плакатов из серии «Всегда горячо любите председателя Мао», на которых были представлены наиболее яркие сцены из жизни «дядюшки Курбана» и, в первую очередь, встреча Курбана Тулума с Мао Цзэдуном.

1 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /12768488.

2 Подробнее: · // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/.

3 Представлен текст этой песни на китайском языке в версии 2002 г.

---------

--------

---------

Курбан Тулум («дядюшка Курбан»)

看看马儿驮的什么啊噢 红旗红花红苹果哎 葡萄核桃哈密瓜哎 这么多礼品要送给谁 这一回我们 男白“ ”

这么多礼品送给谁 这一回我们可全明白了 男白“ ”“ ”“ ”

慰问解放军上哨卡哎 上哨卡哎

См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/.

4 См.: Истории из уст Си Цзиньпина. Сборник. М.: Международная издательская компания «Шанс»,

2017.

5 См.: Руководство Китая придает большое значение национальному единству в стране // Russian.people.com.cn. 13/03/2017. URL: http://russian.people.com.cn/n3/2017/0313/c31521-9189730.html.

ЖЕРТВА КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

ЧЖАН ЧЖИСИНЬ

Среди вошедших в национальный пантеон героев Нового Китая отдельно следует упомянуть о Чжан Чжисинь (кит.: ; пиньинь: Zhāng Zhìxīn; 5 декабря 1930 г. – 4 апреля 1975 г.)1 – одной из самых известных в настоящее время жертв культурной революции2.

Общее количество пострадавших во время культурной революции в Китае, в отношении которых были применены репрессии, исчисляется миллионами. Среди репрессированных, а в ряде случае – и вовсе ставших жертвами воинствующих группировок хунвэйбинов, - были и весьма известные тогда в широких кругах люди.

Так, например, это скончавшийся в тюрьме Председатель КНР Лю Шаоци (1898-1969 гг.), доведенный до самоубийства Лао Шэ (1899-1966 гг.) – один из ведущих мастеров национальной литературы, автор «Записок о кошачьем городе», умерший от унижений Лян Сычэн (1901-1972 гг.) – отец современной китайской архитектуры, участвовавший в проектировании штаб-квартиры ООН, а также принимавший участие в работах по городскому планированию и архитектурному проектированию Пекина, в работе по созданию эскизов Государственного герба КНР и др. В числе репрессированных оказался и Тянь Хань (1898-1968 гг.) – китайский драматург, композитор, поэт, переводчик, более всего известен

как автор «Марша добровольцев» (1935 г.), ставшего государственным гимном КНР в 1949

г.3.

Уже после культурной революции все они, а также многие другие были реабилитированы, а национальный пантеон героев Нового Китая был расширен за счет включения в него Чжан Чжисинь.

Первоначально, судьба Чжан Чжисинь практически ничем не отличалась от судеб многих других юношей и девушек Нового Китая. Чжан Чжисинь родилась в 1930 г. в Тяньцзине в семье преподавателя музыки. С детства занималась музыкой, играла на скрипке. В 1950 г. поступила в Тяньцзиньский педагогический институт. С началом Корейской войны 1950-1953 гг., как и многие ее сверстники откликнулась на призыв руководства КПК и вступила в ряды «китайских народных добровольцев». В 1951 г. направлена в Народный университет Китая для изучения русского языка ввиду нехватки переводчиков. В 1955 г. вступила в ряды Коммунистической партии Китая (КПК). В 1962 г. распределена на работу в Отдел пропаганды комитета КПК провинции Ляонин. В 1968 г. направлена на трудовое перевоспитание в «Школу кадров 7 мая», где публично высказала сомнения в отношении проводимой тогда в Китае культурной революции, в особенности, в адрес Цзян Цин и Линь Бяо.

В результате, в 1969 г. Чжан Чжисинь была арестована и приговорена к тюремному заключению за контрреволюционную деятельность. В ходе допросов она настаивала на

Национальный пантеон героев Нового Китая

своей невиновности, заявляя о том, что сохраняет верность идеалам марксизма-ленинизма и, подчеркивая, что именно Мао Цзэдун в своей политике свернул с правильного курса, демонстрируя приверженность ультралевым по своему характеру взглядам.

В1970 г. за «противодействие Председателю Мао» Чжан Чжисинь была приговорена к смертной казни, однако приговор был изменен на бессрочное заключение.

Через три года, в 1973 г. на обучающем тюремном собрании на тему «критики Линь Бяо и Конфуция» Чжан Чжисинь встала и прокричала, что «Мао Цзэдун является основным двигателем ультраправого движения Коммунистической партии», что было расценено как настойчивая приверженность реакционным идеям.

Спустя еще два года, в 1975 г. Чжан Чжисинь была повторно приговорена к смертной казни, после чего приговор был приведен в исполнение.

Впоследствии, уже после культурной революции, стало известно о последних словах Чжан Чжисинь, которые были произнесены накануне казни: «Как вы себя чувствуете? – Не буду обманывать, не скажу, что хорошо. – Вы знаете, что будете завтра казнены? – Да. – Сожалеете ли вы о том, что совершили? – Нет. Я сказала то, что думают очень многие. Но боятся в этом признаваться. Я произнесла эти слова открыто, вот и вся разница».

В1979 г. была осуществлена реабилитация Чжан Чжисинь. Она была оправдана Народным судом города Шэньян и признана полностью невиновной. Считается, что реабилитация Чжан Чжисинь стала возможной по инициативе Ху Яобана, входившего тогда

ввысший эшелон руководителей КНР.

Вдальнейшем, широкую огласку получили факты пыток, которым подвергалась Чжан

Чжисинь, находясь в заключении. В 1998 г. газета Southern Weekly обнародовала информацию о групповых изнасилованиях и многочисленных издевательствах над Чжан Чжисинь во время отбывания тюремного заключения, приведших ее к умопомешательству.

С этого момента Чжан Чжисинь – «революционный мученик», образцовая во всех отношениях коммунистка, оставшаяся верной своим идеалам до самой смерти.

В Гуанчжоу в Народном парке установлен памятник – скульптура девушки с узнаваемыми чертами Чжан Чжисинь и надписью «Боровшимся за правду»4.

25 сентября 2019 г. накануне 70-летия образования КНР по иициативе ЦК КПК и Госсовета КНР был составлен список «Самые яркие борцы Нового Китая» и Чжан Чжисинь была в него включена.

1 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /1012740.

2 «Великая пролетарская культурная революция» (кит.: , пиньин: wúchǎn jiējí wénhuà dà gémìng), начало активной фазы которой связывается с принятым в августе 1966 г. «Постановлением ЦК КПК о Великой пролетарской культурной революции», в котором содержался призыв «разгромить тех обличенных властью, которые находятся в рядах партии и идут по капиталистическому пути», представляет собой серию политико-идеологических кампаний в течение 1966-1976 гг. в Китае, развернутых и руководимых лично Мао Цзэдуном.

В настоящее время, сложилось мнение, что в годы культурной революции под предлогами возможной «реставрации капитализма» и «борьбы с внутренним и внешним ревизионизмом», Мао Цзэдун поставил цели дискредитировать и уничтожить политическую оппозицию во всех ее возможных проявлениях, а также установить режим личной власти2.

Серьезный удар в годы культурной революции был нанесен по китайской культуре. Формально, культурная революция в Китае началась с серии критических кампаний именно в сфере литературы и искусства и, в результате, глубоко затронула каждого, кто имел к этой сфере хоть малейшее отношение. Культурная жизнь страны была опустошена, политика в области культуры подверглась коренному пересмотру.

Китайская творческая интеллигенция вынесла широчайшее по масштабам гонение, с которым не идут ни в какое сравнение предыдущие политико-идеологические кампании. Творческая деятельность в стране остановилась на годы. Целью было провозглашено создание «новой пролетарской литературы и искусства», которые не должны были иметь ничего общего с литературой и искусством предшествующего периода – «семнадцати лет чёрной линии».

Подробнее: «Культурная революция» в КНР / Под ред. Ю.В. Ганковского. М.: Б. и., 1966-1967; Делюсин Л.П. «Культурная революция» в Китае. М.: Знание, 1967; Кюзаджян Л.С. Маоизм и «культурная революция».

Жертва Культурной революции Чжан Чжисинь

М.: Б.и., 1972; Галенович Ю.М. «Культурная революция» в Китае: Борьба в китайском руководстве. Май 1966 г. – апрель 1969 г.: Спец. вып.: [В 4 кн.]. Кн. 1. «Культурная революция» в Китае. Май-декабрь 1966 г. М., 1974, Кн. 2. «Культурная революция» в Китае. Январь-июнь 1967 г. М., 1974, Кн. 3. «Культурная революция» в Китае. Июнь-ноябрь 1967 г. М., 1975, Кн. 4. «Культурная революция» в Китае. Декабрь 1967 г. – апрель 1969 г.. Ч. 1. М., 1977, Кн. 4. «Культурная революция» в Китае. Декабрь 1967 г. – апрель 1969 г.. Ч. 2. Специальный выпуск. М., 1977; Усов В.Н. «Культурная революция в Китае». Китай: история в лицах и событиях. М.: Наука, 1991; Усов В.Н. КНР: от «большого скачка» к «культурной революции» (1960-1966 гг.). М.: ИДВ РАН, 1998; Усов В.Н. КНР: от «культурной революции» к реформам и открытости (1976-1984 гг.). М.: ИДВ РАН, 2003.

3 «Марш добровольцев» (кит. трад.: , кит. упр.: , пиньинь Yìyǒngjūn Jìnxíngqǔ) – государственный гимн КНР. Автор слов – Тянь Хань. Автор музыки – Не Эр. Впервые прозвучал в 1935 г. Во время культурной революции фактическим гимном Китая была песня «Алеет Восток», однако «Марш добровольцев» периодически все же исполнялся. Так, например, он звучал в масштабной театральной постановке «Алеет Восток» (1965 г.) и, наряду с «Алеет Восток» и «Интернационалом», на похоронах Мао Цзэдуна в сентябре 1976 г.

Традиционный текст:

Вставай, кто рабства больше не хочет! Великой стеной отваги защитим мы Китай! Пробил час тревожный! Спасём мы родной край!

Пусть кругом, как гром грохочет наш боевой клич: Вставай! Вставай! Вставай!

Нас пятьсот миллионов, Мы единое сердце!

Мы полные презрения к смерти! Вперёд! Вперёд! Вперёд! В бой!

В 1978-1982 гг. исполнялся с изменённым текстом: Вперёд! Каждый национальный герой!

Мы продолжаем идти под руководством великой компартии! Миллионы, но с единым сердцем Идут в коммунистическое будущее.

Развивайте и защищайте страну, боритесь храбро. Вперёд! Вперёд! Вперёд!

Мы поколениям Поднимем знамя Мао Цзедуна, вперёд!

Поднимем знамя Мао Цзедуна, вперёд! Вперёд! Вперёд! В бой!

4 Подробнее см., напр., Жаров А. Чжан Чжисинь говорила то, что думали очень многие // Sensus Novus. URL: http://www.sensusnovus.ru/featured/2015/12/04.

ГЕРОИЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖЬ (ПИОНЕРЫ, КОМСОМОЛЬЦЫ)

Национальный пантеон героев Нового Китая пополнялся также за счет включения в него представителей героической молодежи (пионеры, комсомольцы и др.), которые, согласно официальной версии их биографии, совершили подвиг во имя Родины, некоторые пожертвовали своими собственными жизнями и, таким образом, стали «мучениками».

Одна из первых подобных фигур – это Лю Вэньсюэ (кит.: ; пиньинь: Liú Wénxué; 1945-1959 гг.)1, ученик начальной школы. Место жительства: деревня Шуанцзян, поселок Цюцзя, район Хэчуань, округ Хэчуань, провинция Сычуань.

Лю Вэньсюэ родился в 1945 г. в бедной крестьянской семье, которая долгое время зависела от местного домовладельца Ван Жунсюэ, эксплуатировавшего местных жителей.

После образования КНР (1949 г.) ситуация в деревне изменилась. Класс помещиков был ликвидирован. Активно проводилась земельная реформа. В 1952 г. Лю Вэньсюэ поступил в начальную школу деревни Шуанцзян. Благодаря идеологической обработке КПК молодой Лю Вэньсюэ с раннего возраста знал, что домовладелец был «плохим парнем». С 1957 г. Лю Вэньсюэ состоял в Пионерской организации Китая.

Согласно официальной версии, 18 ноября 1959 г. Лю Вэньсюэ поймал бывшего домовладельца, который работал сборщиком навоза, на краже перца с полей, принадлежащих народной коммуне. Это было тяжелое время, когда миллионы людей в Китае умирали от голода, и домовладелец умолял мальчика не сообщать о нем, обещая заплатить ему деньги за молчание. Но Лю Вэньсюэ, проявив выдержку, отказался, и тогда домовладелец попытался спастись, убив мальчика, задушив его красным галстуком, повязанным на шее, а затем бросил тело в канаву.

Вскоре после этого домовладелец был арестован и казнен, а следующие два десятилетия Лю Вэньсюэ приветствовали по всей стране, в первую очередь, в школах, среди подрастающего поколения, в качестве героя, с которого следует брать пример.

В настоящее время в деревне Шуанцзян располагается небольшой, созданный еще в 1960 г. мемориальный комплекс, посвященный Лю Вэньсюэ, включающий могилу и памятник Лю Вэньсюэ, а также место гибели Лю Вэньсюэ, начальную школу Шуанцзян и дом, где жил Лю Вэньсюэ2.

10 сентября 2009 г. Лю Вэньсюэ по итогам общенационального голосования, организованного по инициативе структур, связанных с КПК (Отдел пропаганды ЦК КПК и др.), Коммунистического союза молодежи Китая, Всекитайской федерацией китайских женщин, Национальной федерацией профсоюзов и др. был внесен в список «100 героев и образцовых фигур, внесших выдающийся вклад в развитие Нового Китая». Лю Вэньсюэ был расценен как один из деятелей, внесших выдающийся вклад в развитие Нового Китая.

Чжан Гаоцянь (кит.: ; пиньинь: Zhāng Gāoqiān; 1947-1961 гг.)3. Родился в 1947

г. в семье бедного крестьянина в деревне Дахан (уезда Шоунин, провинция Фуцзянь). Научился работать у родителей с юных лет. В 1960 г., когда производственная бригада была занята другими делами, он предложил оставить овец на время учебы в школе. Благодаря

Национальный пантеон героев Нового Китая

тщательному разведению к осени восемь овец, находившихся под его опекой, превратились в 14 овец. Жители села хвалили его за то, что он ставил коллективную собственность на первое место.

Вшколе Чжан Гаоцянь, будучи членом Пионерской организации Китая, стал командиром отряда и одноклассники восхищались им. С детства любил учиться, работать и беречь коллективную собственность.

Вечером 6 февраля 1961 г. Чжан Гаоцянь беспокоился, что загон для овец может быть поврежден сильным ветром. Он пошел проверить и обнаружил, что кто-то украл овцу. Он крикнул: «Кто-то украл овцу!», однако, из-за ветра никто не слышал его криков. Вор, спрятавшийся в загоне, взял в руки нож и пошел на мальчика. В результате, Чжан Гаоцянь был убит, когда пытался помешать ворам украсть овец его коммуны.

Вмарте 1962 г. комитет Коммунистической лиги молодежи провинции Фуцзянь принял решение признать Чжан Гаоцянь «прекрасным молодым пионером».

В1963 г. по решению комитети Коммунистической лиги молодежи округа Шоунин в деревне Дахан был построен мемориал, посвященный Чжан Гаоцяню. В 1974 г. мемориал был перенесен на берег реки Даханхэ. В настоящее время, здесь находится Мемориальный комплекс, посвященный Чжан Гаоцяню, который включает Павильон пионеров, памятник Чжан Гаоцяню, держащего в руках маленького ягненка и у ног которого стоит овца, гробницу и стену, на которой выграиврованы надписи, сделанные центральными и провинциальными лидерами, т.к. Сун Цинлин, Го Можо, Е Фэй и другие лидеры писали надписи или стихи, высоко оценивая превосходные качества Чжан Гаоцяня и призывая молодежь учиться у него. Его жизнеописание включено в учебники начальной и средней школы.

«Дух Чжан Гаоцяня», предолагающий, что коллективные интересы превыше всего остального, также был зафиксирован в истории героев и мучеников, став еще одним духовным богатством для жителей округа Шоунин, старого революционного района, вдохновляя молодых людей в новую эпоху.

Китайская пропаганда активно продвигала идею, что «выдающийся юный пионер Чжан Гаоцянь – это юный герой, выросший под красным флагом; он любит коллектив, прилежно учится и храбро борется с врагом, чтобы защитить коллективную собственность», а также подчеркивала, что «несмотря на то, что он пожертвовал своей собственной жизнью, его

возвышенное мышление и смелое революционное поведение всегда достойны нашего изучения»4.

Цзинь Сюньхуа (кит.: ; пиньинь: Jin Xunhua; 1949-1969 гг.)5 – учащийся из Шанхая, активный участник движения хунвэйбинов.

Цзинь Сюньхуа родился в семье рабочего в Шанхае в 1949 г. В 1968 г. окончил среднюю школу. В 1969 г. в рамках кампании «Ввысь в горы, вниз в сёла» добровольцем отправился в провинцию, в сельскую местность в провинции Хэйлунцзян, расположенной в северо-восточной части Китая, где оказался в бригаде Шуанхэ, входящую в коммуну Сюньхэ (уезд Дасюнь, провинция Хэйлунцзян).

Бригада Шуанхэ располагалсь в месте слияния рек Сюнь и Чжань. Чтобы повысить боевую готовность, Цзинь Сюньхуа, в то время командир взвода народного ополчения, и несколько ополченцев взяли за практику плавание в быстром речном потоке. Однажды, когда они подошли к реке, некоторые увидели, что течение очень быстрое, и не решились войти в воду. Цзинь Сюньхуа решительно прыгнул в реку, чтобы искупаться, а после сказал: «Водный стресс может тренировать смекалку и храбрость. Факты доказали, что пока человекдемонстрирует свою волю, можно преодолевать любые пороги».

15 августа 1969 г. внезапно разразилось наводнение, реки разлились. Сельскохозяйственные угодья на берегах рек были затоплены. Цзинь Сюньхуа несколких ополченцев, чтобы отремонтировать дамбу и предотвратить еще больший разлив.

В этот момент Цзинь Сюньхуа заметил, как вода смыла два телеграфных столба. Юноша, не раздумывая, прыгнул в бушующие волны реки вместе с одним или двумя другими молодыми людьми, стремясь не допустить того, чтобы река унесла ценный

Героическая молодежь (пионеры, комсомольцы)

материал. По некоторым данным, Цзинь Сюньхуа утонул, пытаясь спасти одного из других молодых людей после того, как столбы были вытащены из воды.

Вскоре после этого трагического случая, 26 августа 1969 г. состоялись мемориальные мероприятия в память о Цзинь Сюньхуа, после чего местный революционный комитет объявил о начале кампании учебы у Цзинь Сюньхуа.

17 сентября 1969 г. Революционный комитет провинции Хэйлунцзян принял решение о присовении Цзинь Сюньхуа звания революционного мученика.

Посмертно Цзинь Сюньхуа был принят в ряды Коммунистической партии Китая (КПК). Все члены партийной ячейки бригады Шуанхэ подчеркивали, что Цзинь Сюньхуа происходил из семьи рабочего, любил партию и пожертвовал свою драгоценную жизнь в защиту общественных интересов, достигнув уровня коммунистического бойца.

Цзинь Сюньхуа стал образцом для подражания в его «самоотверженной жертве».

27 октября 1969 г. «Хэйлунцзян жибао» опубликовала статью, в котором рассказывалось о коммунистическом стремлении Цзинь Сюньхуа «освободить человечество, освободить нас и пролить кровь за людей». В «Цзефан жибао» появилось описание подвига Цзинь Сюньхуа, которое было подкреплено иллюстрацией, впоследствии перенесенной на пропагандистский и агитационный плакат, выпущенный в 1970 г.

В 1970 г. шанхайский поэт-рабочий Цю Сюэбао написал стихотворение «Песня Цзинь Сюньхуа».

21 января 1970 г. Народная почта Китая выпустила марку с изображением Цзинь Сюньхуа на тему «Образец революционной молодежи», которая также была последним комплектом официальных марок культурной революции.

Официальная пропаганда КНР активно продвигала образ Цзинь Сюньхуа, подчеркивая самоотверженность поступка, а также продвигая политику по отправке представителей молодежи из города в деревню.

Дай Бижун (кит.: ; пиньинь: Dài Bìróng; р. 1956 г.)6 – девочка, которая получила известность как «Маленький герой Оуян Хай» после случая, произошедшего 14 сентября

1968 г.

Дай Бижун родилась в городе Чжучжоу (провинция Хунань) в 1956 г. Училась в начальной школе железной дороги № 3 Чжучжоу, была членом Пионерской организации Китая.

В полдень 14 сентября 1968 г. Дай Бижун возвращалась домой из школы и, проходя мимо диспетчерской станции, обнаружила, что несколько неконтролируемых вагонов быстро скользили по рельсам. Через какое-то расстояние, прямо на железнодороном полотне увлеченно играли трое детей. Увидев, что возникла опасность, девочка побежала и быстро вытащила маленьких детей. Когда она столкнула с рельсов третьего ребенка, вагоны приблизились на максимально близкое расстояние и, в результате, девочка не смогла вовремя увернуться и получила серьезные травмы левой руки и левой ноги.

Дети были спасены, однако, Дай Бижун попала в больницу, где в течение длительного периода времени восстанавливалась после полученных травм. После выписки из больницы она с упорством преодолела множество проблем и трудностей и стала сильным человеком в жизни и учебе. Самое главное заключалос в том, что ей пришлось фактически заново учиться жить, поскольку она потеряла левую руку и левую ногу. В 1969 г. на церемонии празднования 20-летия основания Китайской Народной Республики премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай принял эту героическую девочку.

В 1960-е годы большую известность получили «маленькие героические сестры с пастбища» (кит.: )7. В данном случае речь идет о двух девочках – 11-летней Лун Мэй и 9-летней Юй Жун, которые проживали в Автономном районе Внутренняя Монголия (Объединённый хошун – хошун городского округа Баотоу Автономного района Внутренняя Монголия, КНР).

9 февраля 1964 г. две сестры попали в метель, когда пасли овец, которые принадлежали производственной бригаде. Они заблудились, упали в обморок в снег и довольно серьезно