Rumi_Dzhalaladdin_Kalandar-name
.pdf
Глава 47. Разъяснение того, что мирская жизнь является нивой загробной жизни: |
21 |
что посеешь, то и пожнешь ....................................................................................................... |
624 |
Глава 48. Разъяснение того, что у человека высшая степень, ангельская степень |
|
по сравнению с ним является средней, а животная степень ниже нее .................................. |
625 |
Глава 49. Разъяснение того, что смысл Мусы и форма Фир’ауна пребывают |
|
вместе с тобой, хотя ты [этого и] не сознаешь ........................................................................ |
627 |
Глава 50. Разъяснение того, что Мусу (мир ему!) |
|
отправили за сокровенным знанием к Хизру (мир ему!) ........................................................ |
628 |
Глава 51. Разъяснение жизни шейха-наставника |
|
и его похвальных качеств .......................................................................................................... |
629 |
Глава 52. Разъяснение того, что у формы шейха должен быть соответствующий смысл, |
|
а иначе он является телом без души ......................................................................................... |
630 |
Глава 53. Разъяснение того, кто такой шейх, и кто его достоин ..................................................... |
631 |
Глава 54. Разъяснение того, что шейх наставляет своих мюридов |
|
таким образом, каково их убеждение о шейхе ........................................................................ |
632 |
Глава 55. Разъяснение того, что духовное знание шейха подобно солнцу, |
|
которое светит на мюрида ......................................................................................................... |
633 |
Глава 56. Аллегория третья (ат-тамсиль ас-салис) ........................................................................... |
635 |
Глава 57. Разъяснение того, что верующий подобен верблюду |
|
(аль-му`мин ка-ль-джамаль) ...................................................................................................... |
635 |
Глава 58. Восхваление верующего человека и его похвальных качеств ........................................ |
636 |
Глава 59. Разъяснение качеств жизни верующего человека и того, |
|
каковы его признак ..................................................................................................................... |
637 |
Глава 60. Разъяснение образа жизни лицемера и природы его слов и состояний ......................... |
638 |
Глава 61. Разъяснение того, что всякая личность, |
|
лишенная щедрости, будет обитателем ада ............................................................................. |
639 |
Глава 62. Разъяснение того, что щедрый человек является самым благородным |
|
из людей и обитателем рая ........................................................................................................ |
640 |
Глава 63. Увещевание ......................................................................................................................... |
642 |
Глава 64. Разъяснение того, что все сотворенное Тем, |
|
кому поклоняются, существует в человеке .............................................................................. |
642 |
Глава 65. Разъяснение того, что душа ведает о теле, |
|
а тело не ведает о душе, как осел [не ведает] об ‘Исе ............................................................. |
643 |
Глава 66. Разъяснение того, что тело является владением души |
|
и не ведает о ней, как подданные [не ведают] о царе ............................................................. |
644 |
Глава 67. Разъяснение того, что достоинство тела определяется душой, |
|
хотя оно и не ведает о душе ...................................................................................................... |
645 |
Глава 68. Разъяснение достоинства и превосходства членов уммы |
|
Мустафы (мир ему!) ................................................................................................................... |
646 |
Глава 69. Разъяснение того, что макрокосмом (‘алам-и кубра) |
|
являются члены уммы Мустафы (мир ему!) ............................................................................ |
647 |
Глава 70. Разъяснение того, что мусульманин лучше всех людей, если только его глаза, |
|
уши, язык, руки и ноги подвластны [ему] ................................................................................ |
648 |
Глава 71. Разъяснение того, что всякий, кто близок к желанию, |
|
далек от Аллаха Дабы тебе стало известно об Аллахе ........................................................... |
649 |
Глава 72. Разъяснение того, что шейху нужны [жизненные] средства, |
|
а дервишу они не дозволяются .................................................................................................. |
649 |
Глава 73. Рассказ ................................................................................................................................. |
650 |
Глава 74. Разъяснение того, что дервиш – это одно, |
|
а оборванец и попрошайка – это другое, как говорится: ........................................................ |
652 |
22 |
|
|
Глава 75. |
Разъяснение того, что всякий, кто притязает на то, чтобы быть разумным |
|
и познавшим, должен отличать попрошайку и оборванца от дервиша ................................. |
653 |
|
Глава 76. |
Разъяснение того, что ученый должен совершать деяния, |
|
ведь говорить и не делать – это плохо, прибегаем [от этого] к Аллаху! ............................... |
654 |
|
Глава 77. |
Разъяснение того, что ученый, имеющий деяния, является последователем |
|
предшествующих ученых (да будет доволен Аллах ими всеми!) Благодаря деяниям |
|
|
ученый становится весьма бесподобным ................................................................................. |
655 |
|
Глава 78. Разъяснение того, что знание Всевышнего Аллаха безгранично, и целиком им владеет
[лишь] Аллах, ибо Он сказал: «Знание – у Аллаха» (аль-‘ильм ‘инда-Аллах) ..................... |
656 |
Глава 79. Разъяснение того, что от предшествующих поэтов, которые были у арабов, |
|
нет никакой пользы, хотя они и были красноречивыми, ведь они были заблудшими, |
|
а затем поэты, которые появлялись во времена Пророка (мир ему!), были мусульманами, |
|
возносили славословия, прославляли Пророка и были доброжелательными к мусульманам, |
|
являются царями слова (мулук аль-калам) .............................................................................. |
658 |
Глава 80. Разъяснение того, что тот, кто стал сведущим об Аллахе, |
|
проникся ко всему отвращением .............................................................................................. |
659 |
Глава 81. Разъяснение того, что познавший человек прогуливается внутри себя |
|
по небесам и всему, что на них имеется, видит [их] и знает [о них] в подлинном |
|
смысле, говорит следующее: «Небеса в сердце моем заключены. |
|
Если ты не видишь, что я скажу о них? Вселенная целиком в нем находится. |
|
Оно подобно ядру, а [все] помимо него, скорлупой является» .............................................. |
660 |
Глава 82. Разъяснение того, что на земле есть семь климатов, в каждом из которых |
|
имеется кутб, подобно тому, как на каждом небе имеется светило ...................................... |
661 |
Глава 83. Разъяснение довода, который Факи Ахмад Руми (да освятит Аллах |
|
его дорогую душу!) показал султану ‘Ала ад-дину в городе Конья ...................................... |
662 |
Глава 84. Разъяснение того, что совершенная душа (нафс-и камиль) видит |
|
и полагает вселенную существующей в ее бытии ................................................................... |
663 |
Глава 85. Разъяснение определения и ответ на всякий вопрос ....................................................... |
664 |
Глава 86. Разъяснение того, что всякий, кто гордится словами великих [мужей], |
|
подобен торговому посреднику, который торгует чужим товаром ....................................... |
666 |
Глава 87. Разъяснение того, что всякий человек, который толкует и разъясняет стихи |
|
великих [поэтов], [сам] не является таковым, ибо сказано, что смысл заключен |
|
в самом поэте (аль-ма’на фи батн аш-ша’ир) ......................................................................... |
667 |
Глава 88. Рассказ из-за жалобы .......................................................................................................... |
668 |
Глава 89. Разъяснение того, что все, что произошло, происходит |
|
и будет происходить, [обусловлено] предопределением Аллаха, |
|
однако воля Господа вселенной не состоит в распутстве ...................................................... |
670 |
Глава 90. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) показал душам все, что будет, одна группа приняла счастье, а другая – несчастье, и это есть предопределение,
а посему воля [Божья] состоит в том, что Он направил пророков и дал им писания, |
|
|
дабы они не оставались в заблуждении и блуждании ............................................................ |
671 |
|
Глава 91. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
|
избрал человека как лучшего из [всего] творения и удостоил его речи ................................ |
673 |
|
Глава 92. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) сделал все, |
|
|
что пожелал, и дальше будет делать то, что пожелает ........................................................... |
675 |
|
Глава 93. |
Разъяснение того, что друг Аллаха наблюдает основу в ответвлении .......................... |
676 |
Глава 94. |
Разъяснение того, что каждый обретает свою самость в иерархии |
|
Всякий, кто стал искать себя в самости ................................................................................... |
676 |
|
Глава 95. |
[…] ....................................................................................................................................... |
677 |
Глава 96. Разъяснение того, что учтивый человек лучше, а если он неучтив, |
23 |
то является животным ................................................................................................................ |
677 |
Глава 97. Говорится об учтивости ради пользы избранных и простолюдинов, |
|
дабы они жили учтиво и достигли цели, если на то будет воля Всевышнего Аллаха ......... |
678 |
Глава 98. Разъяснение того, что в нафсе всякого человека в большей или меньшей мере |
|
имеется свойство собаки, и удача принадлежит тому, кто прогонит свою собаку .............. |
680 |
Глава 99. […] ........................................................................................................................................ |
681 |
Глава 100. Разъяснение того, что изучающий внешнее является ученым (‘алим), |
|
а знающий внутреннее – познавшим (‘ариф) ........................................................................... |
681 |
Глава 101. Разъяснение того, что разумник, передатчик [религиозного знания] |
|
и философ не достигают [степени] познавшего ...................................................................... |
682 |
Глава 102. Разъяснение того, что наука – это знание [об Аллахе], философия – это |
|
врачебный осмотр Его, а посему познавший является знающим о Нем ............................... |
683 |
Глава 103. Восхваление Полюса Познавших (кутб аль-‘арифин) [и] Довода постигших истину |
|
(бурхан аль-мухаккикин) Мавлана Джалал аль-милла ва-ль-Хакк ва-д-дин |
|
(да освятит Аллах его драгоценную тайну!) ............................................................................ |
684 |
Глава 104. Разъяснение ступеней и чудотворств Мавлана Джалал ад-дина |
|
(да освятит Аллах его драгоценную тайну!)............................................................................. |
685 |
Глава 105. Разъяснение качеств формы последователя |
|
Мавланы и смысла его нрава ..................................................................................................... |
686 |
Глава 106. Наставление и увещевание мюридов со слов шейха ..................................................... |
687 |
Глава 107. Разъяснение того, что в духовном знании говорящего (автора |
|
«Каландар-наме» – прим. ред.) в каждом бейте, где упоминается бокал (кадах), |
|
под ним подразумевается земное тело, а когда уже он упоминает вино, оно является |
|
небесным духовным знанием, а посему его смысл состоит в том, что слово |
|
пришло с неба, слово не ничтожно .......................................................................................... |
688 |
Глава 108. Разъяснение того, что любовь, влюбленный и возлюбленный есть не более, |
|
чем единый смысл, хотя он и существует в тысячах тысяч форм ......................................... |
689 |
Глава 109. Разъяснение того, что любовь и возлюбленный появились из влюбленного, |
|
подобно тому, как действие [появилось] из действующего ................................................... |
691 |
Глава 110. Разъяснение похвальных качеств любви ........................................................................ |
691 |
Глава 111. Разъяснение того, что любовь есть Божественная приязнь, которая имеется во всех |
|
людях и будет вплоть до наших дней, о чем сказано: «Любовь сызвека до бесконечности |
|
будет существовать. Ищущие любовь будут бесчисленны» ................................................ |
692 |
Глава 112. Разъяснение того, что сделала, делает и будет делать любовь |
|
с влюбленными............................................................................................................................ |
693 |
Глава 113. Рассказ о шейхе Сан’ане |
|
(да пребудет над ним милость Аллаха!) ................................................................................... |
694 |
Глава 114. Тонкое замечание (нукта) ................................................................................................ |
698 |
Глава 115. Другое ................................................................................................................................ |
699 |
Глава 116. Разъяснение того, что всякий, кто поменял мирское на загробную жизнь, |
|
является обитателем рая, а тот, кто променял загробную жизнь на мирское, |
|
является обитателем ада ............................................................................................................ |
699 |
Глава 117. Рассказ о том самом гадальщике на песке и тех делах, |
|
что с ним приключились ............................................................................................................ |
700 |
Глава 118. […]....................................................................................................................................... |
702 |
Глава 119. Разъяснение того, что замечание – это [твой] собственный порок, |
|
который ты видишь в другом и говоришь [ему об этом] ........................................................ |
702 |
Глава 120. Разъяснение того, что чужой порок принадлежит тебе, и если ты скроешь его, |
|
то сам будешь скрыт, а если разоблачишь, то разоблачишь самого себя ............................. |
703 |
24 |
|
Глава 121. Разъяснение того, что всякому, кто удержал себя от запретного, |
|
дозволяется повелевать одобряемое другому .......................................................................... |
704 |
Глава 122. Разъяснение того, что [ты] жив благодаря дыханию, и если ты окажешься на миг |
|
без него, [ты] мертв, а посему лучше разговаривать с близким товарищем, |
|
потому что мир существует лишь час, а жизнь есть лишь миг, лучше провести [ее] |
|
в радости, чем в тоске .............................................................................................................. |
706 |
Глава 123. Разъяснение того, что все творения являются поминающими Царя Вселенной: одни [поминают] словами, а другие – состоянием, словесное поминание является слыши-
мым, а поминание состоянием воспринимают не все слушающие ....................................... |
707 |
Глава 124. Разъяснение святости Шейха Наср ад-дина аль-Кунйави (Садр ад-дина аль-Кунави –
прим. ред.) (да освятит Аллах его драгоценную тайну!) ........................................................ |
708 |
Глава 125. Разъяснение того, что всякий, кто предан одному [Божьему] человеку, предан |
|
всем [Божьим] людям, а если он отрицает одного, то является отрицающим всех ............. |
710 |
Глава 126. Разъяснение того, что пророк Сулейман (мир ему!) понимал движение животных, |
|
а формой этого смысла было знание птичьего языка ............................................................. |
711 |
Глава 127. Продолжение рассказа о птицах, и знания об их тайне были открыты |
|
говорящему (Абу Бакру Каландару – прим. ред.) Ведающим сокровенное, сошло |
|
с сердца на язык такое повествование ...................................................................................... |
713 |
Глава 128. Разъяснение достоинства четвертого дафтара и его похвальных качеств, |
|
которые проявились для взыскующих в сердце говорящего (Абу Бакра Каландараприм. |
|
ред.) по велению Всевышнего Аллаха из [мира] сокровенного ............................................ |
714 |
Глава 129. Разъяснение того, что, если кто-либо отказался от дел презренной мирской жизни, |
|
положи голову к его ногам, ибо он является другом [Аллаха] .............................................. |
715 |
Глава 130. Разъяснение того, что друзья [Аллаха] были, начиная с эпохи Адама (мир ему!), |
|
и будут до скончания мира ........................................................................................................ |
715 |
Глава 131. Увещевание и наставление сунниту ............................................................................... |
716 |
Глава 132. Разъяснение того, что человек, обсуждающих других за их спиной, |
|
ест мясо своего мертвого брата, а посему лучше не обсуждать других за их спиной, |
|
и предпочтительнее просить [их] о прощении ........................................................................ |
717 |
Глава 133. Разъяснение того, что мусульманину обязательно не обсуждать мусульман |
|
за их спиной и быть доброжелательным ко всем .................................................................... |
718 |
Глава 134. Разъяснение того, что творения любят Всевышнего Аллаха, и эта любовь (дусти) |
|
есть [истовая] любовь (‘ишк) в различных видах ................................................................... |
719 |
Глава 135. Разъяснение качеств Божественной любви, которая проявляет себя во всем |
|
через движение ........................................................................................................................... |
720 |
Глава 136. Разъяснение того, что говорящий (Абу Бакр Каландар – прим. ред.)
хотел рассказать о языке любви, но увидел, что любовь [сама] ведет о нем разговоры,
и лишь сказал, что влюбленным и возлюбленным в нас является любовь, с того самого дня,
который [придет] вслед за завтрашним ................................................................................. |
721 |
|
Глава 137. Разъяснение того, что достоинство человека определяется разумом, |
|
|
и он его удостоен ........................................................................................................................ |
722 |
|
Глава 138. Разъяснение того, что некоторые из людей, хотя и притязают на то, |
|
|
что они разумные, являются сметливыми, а не разумными ................................................... |
722 |
|
Глава 139. Разъяснение того, что представляет собой нафс, и как его можно постичь ................ |
723 |
|
Глава 140. Аллегория .......................................................................................................................... |
724 |
|
Глава 141. |
Рассказ ............................................................................................................................... |
725 |
Глава 142. |
Рассказ ............................................................................................................................... |
727 |
Глава 143. |
Разъяснение того, что некоторые из людей склоняются к проповедникам и его |
|
проповедям, однако, удивительно, что они не оставляют следа в их сердцах ..................... |
728 |
|
Глава 144. Разъяснение качеств жизни Божественного аскета (захид-и худайи) и дарованной |
25 |
[Аллахом] воздержанности (зухд-и ‘атайи) ............................................................................. |
729 |
Глава 145. Разъяснение жизни показного аскета (захид-е рийайи) и дутой воздержанности |
|
(зухд-и хавайи) ............................................................................................................................ |
730 |
Глава 146. Разъяснение того, что степеней человека и человечности насчитывается четыре ..... |
731 |
Глава 147. Разъяснение того, что Хваджа Хаким Газнави (Махмуд Санаи – прим. ред.) |
|
(да смилостивится над ним Аллах!) не стал восхвалять Султана Махмуда ......................... |
732 |
Глава 148. Разъяснение того, какие люди достойны похвалы ........................................................ |
733 |
Глава 149. Разъяснение того, что все сотворенное Падишахом Вселенной не лучше человека, |
|
а посему что удивительного в том, что вселенная находится у него на воспитании? ......... |
734 |
Глава 150. Рассказ о падишахе был приведен [в качестве] аллегории этого состояния, |
|
дабы ты понял те состояния ...................................................................................................... |
735 |
Глава 151. Намек и толкование говорящим (Абу Бакром Каландаромприм. пре.) |
|
пути сердца ................................................................................................................................. |
736 |
Глава 152. Завещание и наказ избранным и простолюдинам не брать это слово |
|
без ритуальной чистоты (тахарат), дабы им досталась награда обоих миров, |
|
если на то будет воля Всевышнего Аллаха .............................................................................. |
737 |
Глава 153. Мы объявили избранным и простолюдинам знание об этом слове, дабы каждый |
|
[из них] постиг зрелое и незрелое, и что же мне говорить еще? Вот и все! ......................... |
738 |
Глава 154. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) сделал все, |
|
что пожелал, и еще будет делать то, что пожелает, так что заставил говорить |
|
Пира Каландара Руми Аксарайи, дабы даже мастера изящного слога и выдающиеся |
|
ученые мира изумились его силе .............................................................................................. |
739 |
Глава 155. Разъяснение того, что Падишах Вселенной (Возвышен Он и Свят!) дал таким образом |
|
в удел говорящему (Абу Бакру Каландару – прим. ред.) свои знание и мудрость ............... |
740 |
Глава 156. Разъяснение того, что счастье принадлежит тому, |
|
кто обменял мирское на загробную жизнь ............................................................................... |
741 |
Глава 157. Разъяснение того, что всякий, кто привязался к мирскому, |
|
отрезал себя от загробной жизни .............................................................................................. |
742 |
Глава 158. Разъяснение жизни того господина, который повелевает своему слуге служение, |
|
а посему является господином мирской и загробной жизни .................................................. |
742 |
Глава 159. Разъяснение качеств жизни господина, который прислуживал |
|
своему собственному слуге ....................................................................................................... |
743 |
Глава 160. Разъяснение того, что знание существует для деяния, а от ученого, |
|
который возгордился, прибегаем к Аллаху! ............................................................................ |
743 |
Глава 161. Разъяснение того, как тот проклятый (шайтан – прим. ред.) коварно поступил |
|
с пророком Нухом (мир ему!), когда посеял виноград и поливал его ................................... |
744 |
Глава 162. Разъяснение того, что Муса (мир ему!) сказал: «Я ученый», и Господь вселенной |
|
направил его к Хизру, дабы он понял, что знание Божье безгранично ................................. |
747 |
Глава 163. Рассказ о Бал’уне Ба’уре, который жил во времена Мусы (мир ему!) ......................... |
748 |
Глава 164. Разъяснение того, что вселенная существует в бытии .................................................. |
749 |
Глава 165. Разъяснение того, что Мустафа (мир ему!) сказал: «Я есть самый красноречивый из |
|
арабов и неарабов» (ана афсах аль-‘араб ва-ль-‘аджам) ......................................................... |
751 |
Глава 166. Разъяснение того, что, [несмотря на] все то, что мы сказали и скажем, |
|
прославление Творца (Пречист Он и Возвышен!) лучше, а дальше Пир Каландар |
|
расскажет достойным людям о своих состояниях убедительным разъяснением и |
|
изложением, как говорится: ...................................................................................................... |
752 |
Глава 167. Разъяснение того, что стыдливость – от веры (аль-хайа` мин аль-иман) ................. |
754 |
Глава 168. Разъяснение того, что всякий, кто страшится Творца, |
|
находится в безопасности от творения ..................................................................................... |
754 |
26 |
|
Глава 169. Разъяснение того, что такое духовное рвение (химмат), |
|
и кто является обладателем духовного рвения ........................................................................ |
755 |
Глава 170. Рассказ о предшествующих султанах ............................................................................. |
756 |
Глава 171. Разъяснение того, что со времен Адама (мир ему!) до скончания мира |
|
были и будут падишахи – такие, как Хатам [ат-]Таи – по щедрости, и такие, как Нушин- |
|
Раван (Хосров Ануширван – прим. ред.) – по справедливости .............................................. |
757 |
Глава 172. Рассказ о царе и кесаре Рума ........................................................................................... |
758 |
Глава 173. Разъяснение того, что всякий добивается чего-либо старанием, |
|
но так, как пожелает Аллах ....................................................................................................... |
759 |
Глава 174. Восхваление Ночи могущества и ее достоинства .......................................................... |
761 |
Глава 175. Разъяснение того, что всякий, кто познал свою ценность |
|
и цену, ведает о Ночи могущества ............................................................................................ |
762 |
Глава 176. Разъяснение того, что всякий, кто скромен, обладает нравом друзей |
|
[Аллаха] и является обитателем рая ......................................................................................... |
762 |
Глава 177. Разъяснение того, что всякий, кто высокомерен, |
|
далек от Аллаха, а посему горе ему! ........................................................................................ |
763 |
Глава 178. Наставление ....................................................................................................................... |
764 |
Глава 179. Разъяснение того, что ключом к замку от рая |
|
является приязнь к дервишам ................................................................................................... |
764 |
Глава 180. Разъяснение того, что порог [обители] |
|
дервишей есть врата Аллаха, а посему у всех имеется нужда в них, |
|
в мольбе и духовном рвении ..................................................................................................... |
766 |
Глава 181. Аллегория .......................................................................................................................... |
767 |
Глава 182. Разъяснение того, что оставление мирского есть начало |
|
[всех] поклонений ...................................................................................................................... |
767 |
Глава 183. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) сделал все, |
|
что пожелал, и сделает все, что пожелает, так что нашел в стране Рум в городе Аксара |
|
безграмотного и дал ему в удел это непоколебимое слово, отчего [все] люди в мире |
|
пришли в изумление .................................................................................................................. |
769 |
Глава 184. Разъяснение того, что безграмотный Пир Каландар Руми аль-Аксарайи увидел |
|
во сне Мустафу (мир ему!), который напоил его водой из своего сосуда ............................ |
771 |
Глава 185. Единобожие (ат-таухид) ................................................................................................... |
772 |
Дафтар пятый |
|
Глава 1. Единобожие (ат-таухид) ....................................................................................................... |
775 |
Глава 2. Восхваление Господина Вселенной и Избранного [из всех] творений Мустафы |
|
(да благословит его Аллах и приветствует!) ............................................................................ |
778 |
Глава 3. Восхваление повелителя правоверных Абу Бакра [ас-]Сиддика |
|
(да будет доволен им Аллах!) ................................................................................................... |
780 |
Глава 4. Восхваление повелителя правоверных ‘Умара б. Хаттаба |
|
(да будет доволен им Аллах!) ................................................................................................... |
781 |
Глава 5. Восхваление повелителя правоверных ‘Усмана б. ‘Аффана |
|
(да будет доволен им Аллах!) ................................................................................................... |
782 |
Глава 6. Восхваление повелителя правоверных ‘Али б. Абу Талиба |
|
(да будет доволен им Аллах!) ................................................................................................... |
783 |
Глава 7. Молитвенное раздумье говорящего (Абу Бакра Каландара – прим. ред.) |
|
у чертога Создателя (Пречист Он и Возвышен!) ..................................................................... |
784 |
Глава 8. Начало речи ........................................................................................................................... |
786 |
Глава 9. Разъяснение того, что с тех пор, как говорящий |
27 |
(Абу Бакр Каландар – прим. ред.) стал сведущим о Пророке (мир ему!), |
|
он стал сочинять такого рода поэзию и прозу ......................................................................... |
787 |
Глава 10. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
проявил в этом мире щедрое бытие совершенной души, словно исполненную смысла |
|
финиковую пальму ..................................................................................................................... |
789 |
Глава 11. Разъяснение того, что представляет собой духовное знание, |
|
а именно то, чему любовь обучает сердце ............................................................................... |
790 |
Глава 12. Разъяснение того, что такое тайны .................................................................................... |
791 |
Глава 13. Разъяснение того, что глаз видит, но не видит самого себя, также и разум, |
|
хотя и является знающим, не знает самого себя, и душа также не ведает о себе, |
|
хотя эти двое являются зрячими и знающими благодаря ей, подобно тому, |
|
как рыба жива благодаря морю, но не ведает о море .............................................................. |
792 |
Глава 14. Разъяснение того, что во рту всякого, кто говорит «халва», |
|
не будет сладко, пока он не поест [ее] ...................................................................................... |
794 |
Глава 15. О смысле бейта, в котором говорится: «У чтеца Корана душа милосердная/ |
|
Значение имеет знаток Корана, о приятель!», то есть поступающий согласно Корану |
|
является хранителем его ............................................................................................................ |
794 |
Глава 16. Разъяснение преданности Абу Бакра [ас-]Сиддика |
|
(да будет доволен им Аллах!) .................................................................................................... |
795 |
Глава 17. Разъяснение того, что сущность друга [Аллаха] можно сравнить с флейтой, |
|
потому что флейта плачет благодаря дуновению гортани, а друг [Аллаха] также |
|
говорит благодаря дуновению Божьей любви ......................................................................... |
797 |
Глава 18. Аллегория (ат-тамсиль) ...................................................................................................... |
798 |
Глава 19. Аллегория вторая (ат-тамсиль ас-сани) ............................................................................ |
799 |
Глава 20. Разъяснение того, что, когда камень и железо ударяются друг о друга, |
|
высекаемый между ними огонь является их следствием ........................................................ |
800 |
Глава 21. Разъяснение того, что нафс находится внутри человека, и счастлива та душа, |
|
которая распознает нафс повелевающий (нафс-и аммара) от нафса порицающего |
|
(нафс-и лаввама), нафс порицающий – от нафса вдохновленного (нафс-и мульхима), |
|
а нафс вдохновленный отличит от нафса успокоенного (нафс-и мутма`инна), и знай, |
|
что сущность нафса едина, и на каждой ступени, которой он достигает, |
|
ему дают название по причине его деяний .............................................................................. |
801 |
Глава 22. Аллегория ............................................................................................................................ |
803 |
Глава 23. Разъяснение качества тела и его постижения ................................................................... |
804 |
Глава 24. Разъяснение того, что странствие духовных путников |
|
делится на три части .................................................................................................................. |
805 |
Глава 25. Разъяснение того, что камень становится рубином благодаря свойству солнца, |
|
подобно тому, как мюрид, обращающий на себя взор шейха, обретает совершенство ....... |
806 |
Глава 26. Разъяснение того, что все, что произошло и произойдет, |
|
происходит благодаря Аллаху .................................................................................................. |
807 |
Глава 27. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
повелел Адаму (мир ему!): «Держись подальше от пшеничного дерева», однако |
|
его усилия не принесли пользы ................................................................................................. |
808 |
Глава 28.[…].......................................................................................................................................... |
810 |
Глава 29. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
сотворил вселенную и человека для поклонения .................................................................... |
812 |
Глава 30. Разъяснение того, что основой является влюбленный, |
|
а посему любовь и возлюбленный являются ответвлением ................................................... |
814 |
28 |
|
Глава 31. Разъяснение того, что желающий (мурид) принадлежит предмету желания |
|
(мурад), а охотник – добыче ...................................................................................................... |
815 |
Глава 32. Разъяснение убеждения того мюрида, который в услужении шейху |
|
с полным послушанием пожелтел лицом, словно янтарь ....................................................... |
816 |
Глава 33. Увещевание и рассказ ......................................................................................................... |
817 |
Глава 34. Разъяснение того, что духовное знание шейха, [передаваемое] мюриду, |
|
подобно эликсиру, который превращает медь в золото, а взор шейха, [обращенный] |
|
на мюрида, подобен солнцу, от которого камень становится рубином ................................ |
819 |
Глава 35. Разъяснение того, что притяжение шейха подобно магниту, тогда как сердце |
|
мюрида подобно железу ............................................................................................................ |
820 |
Глава 36. Разъяснение того, что всякому, кто стал мюридом какого-либо шейха, |
|
не дозволительно в тарикате становиться мюридом другого шейха, и, если тот шейх |
|
будет знать [об этом] и примет этого человека в мюриды, он совершит ошибку, |
|
а этот мюрид также будет несчастным ..................................................................................... |
821 |
Глава 37. Разъяснение того, что шейх является обладателем призыва, |
|
мюрид берет, а наставник дает .................................................................................................. |
823 |
Глава 38. Разъяснение качеств того бедняка, |
|
который ни в чем не имеет нужды ............................................................................................ |
824 |
Глава 39. Разъяснение того, что, поскольку ты жил в этом мире, |
|
ты также, несомненно, умрешь, а также будешь воскрешен ................................................. |
825 |
Глава 40. Разъяснение того, что всякий, кто обращается с творениями Аллаха порочно, |
|
во время ухода из жизни умрет в мучении, а кто живет с мудростью, тот снищет милость |
|
Господа Вселенной .................................................................................................................... |
826 |
Глава 41. Разъяснение того, что я увещеваю самого себя, а также других .................................... |
827 |
Глава 42. Рассказ об избраннике Айазе и о том, |
|
как он предложил шубу достопочтенному султану Махмуду ............................................... |
829 |
Глава 43. Разъяснение того, что взор совершенного человека на творение |
|
обращен к совершенству, подобно [взору] ‘Исы (мир ему!) .................................................. |
832 |
Глава 44. Разъяснение того, что взор несовершенного человека |
|
не обращен к совершенству ...................................................................................................... |
834 |
Глава 45. Разъяснение того, что дела некоторых людей состоят в подражании, и для постигших
истину (ахл-и тахкик) они подобны садовнику и ослиной голове ........................................ |
835 |
|
Глава 46. Разъяснение того, что достоинство человека состоит в разуме ..................................... |
838 |
|
Глава 47. Разъяснение того, что одни из людей узнают вещи благодаря арифметике, |
|
|
а другие – по философским книгам, однако Всевышний Аллах непрерывно показывает |
|
|
другие вещи, которые, на взгляд этих людей, подобны блюду, покрытому крышкой, |
|
|
и удивительно, если они не видят [его] .................................................................................... |
838 |
|
Глава 48. Разъяснение того, что суннитскому человеку обязательно превращать слова в дела, |
|
|
подобно тому, как для признания (тасдик) необходимо подтверждение языком, |
|
|
дабы вера была полноценной .................................................................................................... |
839 |
|
Глава 49. |
Поучительный рассказ ....................................................................................................... |
841 |
Глава 50. |
Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
предопределил [происходящее] с нами, и то предопределение не поменяется из-за |
|
|
[предпринимаемых] нами мер ................................................................................................... |
843 |
|
Глава 51. |
Разъяснение того, что Адаму (мир ему!) было дано повеление сторониться |
|
гиацинтового древа, однако он не сумел, а ‘Азазилу было дано повеление пасть ниц |
|
|
пред Адамом (мир ему!), но он не смог этого сделать из-за предопределения .................... |
844 |
|
Глава 52. |
Разъяснение того, что все, что случилось и все, что случится, |
|
исходит от предопределения Господа Вселенной ................................................................... |
845 |
|
Глава 53. Разъяснение того, что все они являются глупцами в отношении |
29 |
Самости Аллаха (куллюхум фи зати-Ллахи хумака`) ............................................................ |
845 |
Глава 54. Разъяснение того, что всякий, кто возгордился своим знанием или деянием, |
|
отдалился от Аллаха.................................................................................................................... |
846 |
Глава 55. Разъяснение того, что знание Аллаха безгранично, |
|
и двенадцать наук его, по словам ученых, известны среди людей ........................................ |
847 |
Глава 56. Рассказ о Саййиди Абу-ль-Вафе (да пребудет над ним милость |
|
Аллаха!) и о тех событиях, которые с ним произошли ........................................................... |
849 |
Глава 57. Разъяснение того, что бедность достигается посредством служения |
|
и отшельничества, а не посредством чтения, ведь сказано: «Бедность есть |
|
буква нечитаемая» (аль-факр харфун ла йукра) ...................................................................... |
849 |
Глава 58. Спор (муназира) .................................................................................................................. |
850 |
Глава 59. Рассказ о Султане Байазиде (да пребудет над ним милость Аллаха!) ........................... |
851 |
Глава 60. Разъяснение того, что ислам есть подчинение повелению Аллаха |
|
и связь с Мустафой (пророком Мухаммадом – прим. ред.) .................................................... |
853 |
Глава 61. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
создал вселенную с любовью к Посланнику (мир ему!) ......................................................... |
855 |
Глава 62. Разъяснение того, что могущество Истинного (Хак) |
|
(Пречист Он и Возвышен!) безгранично .................................................................................. |
856 |
Глава 63. Разъяснение того, что все созданное Истинным (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
совершенно, и в нем нет никаких недостатков, а посему нельзя упрекать мастерство |
|
Мастера, ибо Он сотворил его так, как следовало, вот и все! ................................................ |
858 |
Глава 64. Разъяснение духовного знания об анатомическом строении тела, |
|
в котором существует вселенная .............................................................................................. |
860 |
Глава 65. Разъяснение определения [выражения] «Кто познал себя…» |
|
(ман ‘арафа нафсаху) .................................................................................................................. |
862 |
Глава 66. Разъяснение того, что глаз видит все, что оказывается перед ним, однако не видит |
|
далекое-далекое и близкое-близкое к себе и самого себя из-за крайней близости .............. |
863 |
Глава 67. Разъяснение того, что величие в мирской жизни определяется богатством, |
|
а величие в загробной жизни – деяниями ................................................................................ |
864 |
Глава 68. Разъяснение того, что из всех творений |
|
самым лучшим является человек .............................................................................................. |
866 |
Глава 69. Разъяснение того, что является обязательным из условий друзей, |
|
дабы стало понятно суннитам ................................................................................................... |
867 |
Глава 70. Разъяснение того, что мусульманин лучше всех людей, если только его глаза, |
|
уши, язык, руки и ноги подвластны [ему] ................................................................................ |
868 |
Глава 71. Разъяснение того, что всякий, кто близок к желанию, далек от Аллаха ....................... |
869 |
Глава 72. Разъяснение того, что великодушный верен [слову], если обещает |
|
(аль-кариму иза ва’ада аль-вафа) ............................................................................................... |
870 |
Глава 73. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
сказал в своем Слове (Коране – прим. ред.): «Твой Господь внушил пчеле» ......................... |
871 |
Глава 74. Разъяснение того, как довел до Мусы (мир ему!) Таурат от Господа |
|
Миров благонадежный Джибриль ............................................................................................ |
873 |
Глава 75. Разъяснение того, как довел до Давуда (мир ему!) |
|
Забур от Господа Миров благонадежный Джибриль .............................................................. |
874 |
Глава 76. Разъяснение того, как довел до ‘Исы (мир ему!) Инджиль от Господа |
|
Миров благонадежный Джибриль ............................................................................................ |
874 |
Глава 77. Разъяснение того, что довел до Мухаммада (мир ему!) |
|
Различение (Коран – прим. ред.) от Господа Миров благонадежный Джибриль ................ |
875 |
30
Глава 78. Восхваление четырех пророков и посланников (мир им!), четырех ниспосланных писаний и других свитков, которые приходили, и которых насчитывается в совокупности сто четырнадцать, а Коран также состоит из ста четырнадцати сур, каждая из которых
является целым писанием, и в этом смысле мы сказали, что все содержится в Коране, |
|
Коран объемлет все знания и является несотворенным ......................................................... |
877 |
Глава 79. Разъяснение того, что книги сочиняли, сочиняют и будут сочинять, а тот |
|
художественный смысл, который происходит от знания, хоть и является книгой, |
|
все же является вдохновенным и не похож на них.................................................................. |
878 |
Глава 80. Разъяснение того, что всякий, кто следует за друзьями [Аллаха], |
|
является другом Аллаха ............................................................................................................. |
880 |
Глава 81. Разъяснение того, что всякий, кто вступил в духовное общение с другом |
|
[Аллаха], станет другом [Аллаха] в силу благодати его взора, подобно тому, |
|
как виноград принимает цвет [другого] винограда.................................................................. |
881 |
Глава 82. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) создал |
|
души войском и сделал их тремя группами, и отправляются они во все стороны, |
|
куда полагается, по велению Всевышнего Аллаха ................................................................. |
882 |
Глава 83. Молитвенное размышление ............................................................................................... |
883 |
Глава 84. Рассказ об Адаме (мир ему!) и делах его потомства, |
|
которое достигает совершенства благодаря скромности ....................................................... |
884 |
Глава 85. Разъяснение того, что ‘Азазиль был ангелом, и его прогнали с небес |
|
на землю по причине высокомерия .......................................................................................... |
885 |
Глава 86. Разъяснение того, что жилище Адама (мир ему!) было перенесено с земли |
|
на небеса благодаря благодати скромности ............................................................................. |
886 |
Глава 87. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) ведает о своем |
|
знании, а посему делал все, что пожелал, и дальше будет делать то, что пожелает ............ |
886 |
Глава 88. Разъяснение того, что всякий, кто скромен и [живет] в нищете, имеет значение, |
|
а посему горе тому, кто себялюбив и живет высокомерно .................................................... |
888 |
Глава 89. Рассказ о царе Такйанусе, который правил в стране Рум, и событиях, |
|
произошедших с обитателями пещеры (асхаб аль-кахф) ....................................................... |
889 |
Глава 90. Разъяснение того, что дело не делается [одними] словами и не делается без слов, |
|
а посему значение имеют те, кто научились словам ради деяний ......................................... |
893 |
Глава 91. Спор ..................................................................................................................................... |
894 |
Глава 92. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) |
|
в Хвалимом Слове (Коране – прим. ред.) сказал, что «мир лучше» (ас-сулху хайр) ............ |
896 |
Глава 93. Разъяснение того, что человеку предпочтительнее молчать, |
|
хотя он и является говорящим .................................................................................................. |
896 |
Глава 94. Разъяснение того, что всякий, кто освободился от дел этого мира, |
|
является свободным ................................................................................................................... |
898 |
Глава 95. Разъяснение того, что всякий, кто погряз в мирском и оказался пленником |
|
жены и детей, стал узником ...................................................................................................... |
899 |
Глава 96. Разъяснение качеств проявления красоты |
|
и качеств проявления величия .................................................................................................. |
901 |
Глава 97. Разъяснение того, что слова знатоков астрономии не имеют достоверности |
|
в шариате Пророка (мир ему!) ................................................................................................... |
902 |
Глава 98. Разъяснение строения рая и его качества, |
|
дабы всем стало понятно благодаря этому убедительному разъяснению ............................ |
904 |
Глава 99. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен!) упомянул рай |
|
и ад в Хвалимом Слове (Коране – прим. ред.), и так оно и есть, а если кто-то не признает |
|
этих слов, то он не является одним из суннитов ..................................................................... |
906 |
Глава 100. Увещевание и наставление ко всем ................................................................................ |
908 |