Avalov_Z_D_-_Prisoedinenie_Gruzii_k_Rossii_OIM_-_2011
.pdfОтныне политическая связь Грузии и Персии по
степенно крепнет. Скоро наступит вреМя царей
мусульман.
Так постепенно подготовляется эпоха, где нет ино
го выбора, как между неподчинением и борьбой с
одной стороны, подчинением, переходящим в угод
ничество, и сравнительным покоем - |
с другой. Но |
первая позиция безнадежна, вторая - |
шатка, потому |
что Персия капризна, а Грузия бурлива. Оба типа от
ношений процветали в Грузии, в различных степенях
и с различными вариациями. Устойчивости же не
могло быть, потому что все, от начала до конца, было
дисгармонично.
При всей пестроте эпохи ясно, что Персия домога ется всячески овладеть страной, народ же, обречен ный на заклание, так или иначе обороняется.
Чем же решилось это дело для Грузии и Персии?
Последней так и не удалось обеспечить себя со
стороны Прикавказья. Грузия погибла, но погибла в
интересах христианской цивилизации, а не для успе
хов мусульманского Востока.
для Персии же конец Грузии был началом полити
ческого унижения и полного измельчания.
А что гнет со стороны Ирана мог сокрушить жиз
неспособность страны, это не диво. Одного XVI века
было бы достаточно, чтобы разбить историческое
призвание народа, а ведь Грузия вступила в это сто
летие, пережив далеко не одно разорение и наше-
29
ствие - арабов, селъДЖУКов, Чингисхана, Тамерлана
и многих других, - а впереди ее ожидали еще эпоха
шаха Аббаса 1, затем турецкое завоевание 2-й четвер
ти ХУIII века, Надир-шах и, наконец, несчастья са
мого конца ХУIII века. Прибавьте к этому такие хро
нические недуги, как постоянное воровство лезгин,
работорговлю, междоусобия.
Какое огромное количество крови пролито в этой
борьбе за существование! Рядом с ручьями крови
крестоносцев течет кровь крамольников, изменников
родины и кровь, пролитая в междоусобиях. Но как
мало удалось сберечь ценою этих жертв!
Железом и кровью не удалось тогда разрешить во
просы Прикавказья, хотя не скупились ни на то, ни
на другое.
Иран мог бы обезопасить себя со стороны Грузии,
только уничтожив поголовно ее население. Но это не
легко было даже Ирану. Персия применяла к Греции
все методы воздействия, начиная с дипломатических
ласк и кончая беспримерными кровопусканиями и
насильственными выселениями. Но, помимо того,
что и Персии это обходилось весьма не дешево, цель
никогда не была достигнута, Грузия никогда не бьша
поглощена Персией, потому что оставшиеся в живых при первой возможности отлагались, мстили, сбра
сывали иго.
Здесь не место излагать ход этой борьбы, ее резуль таты для Персии и Грузии. это значило бы излагать
30
историю Восточной Грузии за два с половиной века
(т.е. до половины ХУIII в.).
История эта богата истинно трагическими момен
тами, но нить борьбы религиозной и национальной
не есть единственная или даже главнейшая нить этой
истории.
Крестоносная Грузия1, Грузия храбрых царей, до
блестных иерархов, монахов ученых и благочестивых
рыцарей, не имевших себе равных на поле брани,
Грузия земледельцев, защищавших родные долины
до последнего издыхания, - это не вся Грузия, это
лишь одна (хотя и лучшая) из стихий ее исторической
жизни.
Есть и другая Грузия, не менее, если не бо
лее действительная, чем та, первая: Грузия царей
вероотступников, льстецов шаха, пастырей-волков,
князей-работорговцев, военной челяди с инстинкта
ми грабителей. Эти две Грузии живут бок о бок, ни
когда одна не растворяется в другой, но часто одна
из них выступает на первый план, а другая остается
втени.
1Увлечение ее тенью проглядывает не только у грузин, но и
вписаниях некоторых русских и иностранных авторов. Преуве
личиватъ христолюбие грузин также односторонне, как преуве
личиватъ их пороки; между тем до сих пор можно встретить как
чрезмерное восхваление грузинских «доблестей», так и наивное
цитирование Шардена и других, менее известных путешествен
ников в доказательство безнравственности и испорченности гру
зин в старину.
31
11
Трудно выразить с отчетливостью, в чем заключа
лась политическая связь Персии и Грузии, потому что
эти отношения представляются чем-то весьма зыб
ким; зыбка была Персия, зыбка и Грузия. Упрочению
связи (т.е. окончательному поглощению) мешали ре
лигия и политическая живучесть нации. В зависимо
сти от степени могущества Персии в данный момент
и от силы сопротивления, какое могли оказать гру
зинские владетели, находилась и форма, в которую
отольется отношение Грузии (Карталинии и Кахетии)
к Ирану. Поэтому заранее можно предвидеть пестро
ту в этих отношениях. Очень важно еще и следующее
обстоятельство: Карталиния и Кахетия вовсе не оди
наково вели себя по отношению к Персии. Сплошь и
рядом одно царство борется, а другое признает свою
вассальную зависимость. Ведь соперничество Ба
гратидов кахетинских и карталинских, вопросы пре
столонаследия в каждом из царств, тяготение к Рос
сии - все это принималось в расчет умнейшими из
властелинов Ирана. Само собой разумеется, что эгои
стические расчеты владетелей играли также важную
роль. Да и странно было бы ожидать или требовать
от царей и народов постоянной борьбы без надежды
на победу.
Приведем некоторые примеры. Пока Карталиния
во главе с царем Константином 111 ведет удачно борь-
32
бу с войсками Узун-Гасана, Георгий 1, царь Кахетии,
при первом вступлении войск шаха в пределы цар
ства посылает ему богатые дары в знак покорности и
отвращает таким образом направленное уже против
него оружие. Он отказал поэтому в помощи Констан
тину. Понятное дело, такая политика должна была
укрепить его власть в Кахетии.
Вообще благодаря оппортунизму и признанию
верховенства шаха Кахетия некоторое время не знала
персидских вторжений.
Александр 1 Кахетинский при усилении шаха Из
маила отправил к нему в Ширван сына своего со зна
ками покорности, тогда как Карталиния боролась с
этим шахом.
Леван II (царь Кахетинский) поддерживал карта линского Давида в борьбе с персиянами, но, когда шах Тахмасп разрушил Тифлис, Леван явился к нему
в Карабаг; его отпустили с почетом. Это не помешало
Левану в союзе с упорным врагом персиян Луарса
бом 1 Карталинским позже воевать в Азербайджане.
Однако Леван перешел потом опять на сторону Тах
маспа.
Вот почему, когда Тахмасп совершил новую экс
педицию в Самцхе и завоевал Карталинию, покой
Кахетии не был нарушен. Во время борьбы Симона
с персиянами Леван ухитрился одновременно подар
ками задабривать шаха, свидетельствуя о своей вер
ности - и посылать помощь Симону.
2 Авалов 3. Д. |
зз |
Вообще Кахетия умела ладить с Переией все XVI сто
летиеl• В это самое время Карталиния и ее цари - Кон стaнrин, Давид, Луарсаб - являются настоящим ОIDЮ
том веры и независимости.
Какая из этих двух политик была разумнее, сказать
трудно. Цари-оппортунисты не раз избавляли страну
от нашествий, но ничего не сделали для националь
ного самолюбия и для Христа; цари-крестоносцы не
раз накликали беду на свое несчастное отечество, но их любили и память их почитали.
Позже роли меняются. Силы Карталинии были
сломлены, и она все более поддавалась персидским
влияниям. Уже одновременно с Симоном сидит в
Тифлисе ставленник персиян Даудхан. Сын же его,
Ростом, в котором мусульманин и персидский вель
можа уживались с грузином, открыл самую широ
кую дорогу и без того всегда сильному в стране пер
сидскому влиянию. А его соперник Теймураз 1, сын
замученной Аббасом Кетеваны и царь Кахетии, до
того цветущей, но тем же Аббасом превращенной в
груду развалин, верный традициям православного
царства, борется всю жизнь с превозмогающими об-
1 По словам Вахуштии, Кахетия была в это время так ryCTO на
селена, что там трудно было найти диких животных. Александр, царь Кахетинский (в конце XVI в.), страстный охотник, выражал шутливое желание, чтобы Кахетия подверглась разорению при его жизни, так как у него будет тогда в изобилии дичь. Желание это исполнилось при Теймуразе (когда Кахетия опустела), но, прибав ляет история, этому некогда было охотиться.
34
стоятельствами и обнаруживает поистине великую
силу духа.
111
Органическое единение Грузии с Персией не могло
иметь место хотя бы потому, что сама Персия не была
органически целостным государством в европейском
смысле, а, скорее, сложным политическим телом, об
разованным из единиц не административного, а го
сударственного характера (т.е. Staatenstaat немецких
публицистов), как бы этот государственный характер
составных единиц ни был слабо выражен. Конечно,
огромное значение при таком строе играет фактиче
ское соотношение сил шаха и вассалов.
Если имя шаха - Аббас 1, то узы единства чувстви
тельно сжимаются, если это шах Гуссейн - картина
меняется. Вообще можно сказать, что громкий титул
«царь царей» может быть одинаково комплиментом
как шаху, так и вассалам, смотря по обстоятельствам,
титул этот означает или: из всех царей царь, или же:
над царями царь. Такими царями под шахом бьши
одно время грузинские цари.
Правда, неоднократно Грузию просто-напросто за воевывали. Но, во-первых, оккупация никогда не бы
вала полной (почему - сказано выше). Во-вторых, чтобы удерживать страну в повиновении, брали за
ложников - преимущественно из царевичей и знати,
2* |
35 |
занимали цитадели гарнизонами, а главное - вверя
ли страну человеку, на которого полагались. Если бы
персияне обладали сами развитым административ
ным механизмом, то, конечно, они могли бы прочнее
держаться в Грузии. На деле же им приходилось уста
новлять modus vivendi с побежденными. Договорным
соглашением кончилось и страшное разорение Кахе
тии Аббасом Р.
Персияне поступали совершенно в духе право
развития той эпохи и сообразно доступным для
них средствам, когда ограничивались привлечени
ем на свою сторону или в случае нужды захватом
царя и сильнейших феодалов. Оставляя царю или же (если он находился в Испагане) его заместите лям текущие функции суда и отраслей управления,
шах снабжал своего избранника (принадлежавше
го, стало быть, к местной династии) инвеститур
ными знаками, осыпал его подарками, возлагал на
него поручения. Таким образом, вопрос разрешался
1 «Власть Персии никогда не бьша так прочна над этой страной,
чтобы персидское правительство могло действовать независимо
от желаний Грузию>. Watson. Ahistory ofPersia etc., р. 87.
Разбираемой эпохе посвящена старая хорошая монография
Пл. Иосселиани «Грузия под властью царей-мусульман». Множе ство данных относительно положения Грузии за эти века сообща
ется в писаниях европейских путешественников, но важнее всего
конечно, грузинские хроники, грамоты и такие юридические па
мятники, как Уложение Вахтанга и особенио т. н. Дастулама (свод
правил и инструкций смешанного характера). Многое указано
также у Brossct, Introduction et table des matieros.
36
очень просто: народ продолжал иметь правителей
из национальной исторической династии, но суще
ственным условием занятия престола была шахская
инвеститура. В .рамках вассальной зависимости от Персии продолжали жить традиции монархии Ба гратидов, и Персия мирилась с этим, коль скоро ей
ничто не угрожало.
А раз зависимость Грузии сказывалась в вассаль
ности ее царей, то, припоминая влияние вообще
иранской культуры на грузин и близость царей
вассалов к испаганскому двору, мы не станем удив
ляться той двойственности в роли грузинских ца
рей, которая так бросается в глаза в течение ХУН и
начала ХУН! века. Они одновременно грузинские
Багратиды и первостепенные персидские вельмо
жи, одновременно православные и мусульмане.
Даже те, которые, как Ростом, и родились в му
сульманстве, не обходят своими щедротами и церк
вей, как настоящие Багратиды Божией милостью.
А в качестве персидских вельмож они играют по
рой видную роль в Персии, часто занимая первые
должности государства. Но сила их в Персии, ко
нечно, основывалась на том, что в качестве царей
грузинских они располагали известными ресурса
ми. И вот, подвизаясь на почве иранской полити
ки, цари и первейшие князья (тоже сильные люди
в Персии) постепенно втягивали массу грузин
37
в персидские дела1. В таких случаях цари не раз
осыпались золотом и бесчисленными подарками со
стороны шахов, а доблестное воинство снискивало
немалое количество добычи на полях сражений, в
которых следовало за своими природными царями
и князьями.
И, конечно, это было занятие, весьма подходящее
и для царей, и для их воинов; война стала для грузин
родной стихией, и, раз нельзя бьmо их оружию най ти применение для блага родины, они охотно служи ли этим оружием и за ее пределами, тем более что с
ними всегда бьmи их начальники, и на этом поприще
они находили и славу, и деньги, и сильные ощущения.
Многие умирали на чужбине, отпадали от христиан
ства, ложились костьми, распинаясь за чуждое дело,
но это уж неудобства ремесла.
Так называемая эпоха царей мусульман2, от 1632 г.
до падения Вахтанга (1723), к которой относится все,
1 Шах Аббас в видах сближения грузин с Персией, а в част ности, чтобы гарантировать себя от их интриг с Турцией, ввел в обыкновение давать имения в Иране царям и князьям. С этого
времени грузины играют весьма видную роль на всех поприщах
государственной деятельности вПерсии.
2 Цари принимали ислам иногда по принуждеmпo, чаще добро
вольно, как необходимое условие инвеституры. По большей части
мусульманство их было чистой формой. Некоторые (напр.• Иессей, брэ:r Вахтанга) становились шиитами, а зэ:reм в угоду туркам превра
щались в суннитов. Иногда происходил массовый переход в ислам,
но, возвращаясь на родину, грузины обыкновенно снова делались христианами. Сохранилось любопытное известие, что, переходя в мусульманство, грузины выговаривали себе право пить вино.
38