- •Политология как уч дисциплина и наука
- •Место политологии в системе общественных наук
- •Политика как общественное явление
- •Политические идеи античности
- •Политические идеи средневековья
- •Полит мысль эпохи Возрождения
- •7. Политические идеи Нового времени
- •Сущность гос-ва и его генезис
- •Типология гос систем
- •Формы гос-го правления
- •Формы гос-го устройства
- •Полит лидерство. Сущность, типология, стили
- •Полит культура: сущность, структура, функции, типология
- •Полит режим власти: сущность, типология
- •Краткая история полит идей (вопр 4-7)
- •Полит сознание, полит поведение, полит деят-ть
- •Исполнительная власть
- •Законодательная власть
- •Полит партии. Происхождение, функции, класс-я
- •Партии и партийные системы
- •Выборы и избирательные системы
- •Международные отношения и внешняя политика.
- •Оон: структура и формы работы
- •Кризис, легитимность, типология власти
- •Общественно-политические организации в современном мире
- •Авторитарные и тоталитарные режимы власти
- •Демократический режим власти: сущность, особенности
- •Президентские и парламентские республики: общее, особенное
- •Политическая система общества
Полит культура: сущность, структура, функции, типология
Сам термин “политическая культура” впервые был введен в оборот немецким философом-просветителем И. Г. Гердером (1744 - 1803).
Деятельность людей в политической сфере представлена системой политических идей, способов и норм поведения, а также специфическими учреждениями. Они есть результат исторического опыта, в них закрепляются память и навыки деятельности отдельных людей и социальных групп по регулированию своих отношений в рамках политически организованного сообщества. Совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих социальным субъектам и обществу в целом, и составляют политическую культуру, т.е. политическая культура есть исторически сложившиеся, относительно устойчивые политические представления, убеждения и ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического поведения, проявляющиеся в действиях субъектов политических отношений.
Существуют различные подходы к определению политической культуры. В политологической литературе особое значение придается результатам исследования данного вопроса, полученным американскими социологами Г. Пауэллом и Г. Алмондом. Политическая культура общества – это преимущественно политическая культура доминирующих социальных групп. Она отражает главным образом интересы, общественное положение и особенности исторического развития соответствующей социальной общности. Вместе с тем политическая культура общества несет на себе печать исторических традиций, национальных, географических, культурных, религиозных и иных факторов, унаследованных от прошлого. Складывающаяся в обществе политическая культура по ходу исторического развития приспосабливается к социальным, в том числе классовым интересам, носитель которых занимает в политической системе господствующее положение. Политическая культура личности формируется под воздействием политической культуры социального класса и общества в целом. Личность воспринимает стереотипы политического мышления, ориентации и поведения, свойственные социальной среде, в которой данная личность находится. В политической культуре отражается широкий комплекс свойств, присущих процессам и явлениям политической сферы общества. В частности, в ней интегрируются определенные политические знания, ценностные и идеологические принципы, волевые и эмоциональные политические установки, традиции и нормы политического действия, институциональные формы и иные привычные средства достижения политических целей. Характер политических знаний и представлений, ценностей и убеждений, эмоциональных состояний и психологических чувств, позиций и установок, преобладающих образцов поведения, определяют содержание политической культуры, присущей данному социальному объекту.
Полит режим власти: сущность, типология
В государственно-правовой науке политический режим рассматривается как совокупность средств и методов в осуществлении государственной власти. Широкую известность приобрело определение, данное политологом Ж.Л. Кермонном: "Под политическим режимом понимается совокупность элементов идеологического, институционального и социологического порядка, способствующих формированию политической власти данной страны на определенный период".
Наиболее распространенной является классификация, согласно которой все режимы делятся на: 1) тоталитарные; 2) авторитарные; 3) демократические.
Тоталитарный режим характеризуется тем, что вся власть сосредоточена в руках какой-либо одной группы (обычно партии), уничтожившей в стране демократические свободы и возможности возникновения политической оппозиции, полностью подчинившей жизнь общества своим интересам и сохраняющей свою власть благодаря насилию, военно-полицейскому террору и духовному порабощению населения. Запрещено все, кроме того, что приказано (разрешено). Всеобщий контроль и насилие. Власть контролирует все сферы жизнедеятельности общества. В обществе исчезает грань между политической и неполитической жизнью, все становится политикой. Тотал режим делится на фашизм и коммунизм.
Авторитарный режим характеризуется режимом личной власти, диктаторскими методами правления. Разрешено все, кроме политики. Основные признаки авторитарного режима: Контроль и насилие не носят всеобщий характер. Контроль власти распртся на сферу политики и частично идеологии, однако уже есть сферы, не контролируемые властью: экономика (иногда частично), религия, культура, частная жизнь граждан. Авторитарный режим чаще всего опирается на армию, которая может вмешиваться в пол-ий процесс. Часто этому режиму удается сочетать экономическое процветание с политической стабильностью.
Демократический режим. Разрешено все, что не запрещено законом. Пон-ие "демократия" в современном пол-ском языке – одно из наиболее распространенных. Пределы власти устанавливаются обществом в соответствии с законами. Эко-ская, культурная, духовная жизнь общ-ва, деятельность пол-ской оппози-ции нах-тся вне прямого контроля со стороны власти, если они не нарушают закон. Проблема класс-ции демократии достаточно сложна. В зависимости от того, кто имеет приоритет – личность, соц-ная группа или народ, выделяют модели: 1) индивидуалистические; 2) плюралистические; 3) коллективистские.