Религиоведение.Планы семинаров

Планы семинарских занятий и методические указания к ним

по курсу «Религиоведение»

для студентов Гуманитарного факультета.

Семинар №1. Вводный.

1. Цели и задачи курса «Религиоведение».

2. Характеристика основных терминов и понятий в курсе «Религиоведение».

3. Обзор основной литературы по курсу.

На вводном семинаре следует закрепить лекционный материал и раскрыть цели, задачи курса, выявить его взаимосвязь и различие с другими гуманитарными дисциплинами, в том числе курсом «Культурология».

Раскрывая второй вопрос, важно добиться у студентов понимания сущности и составных частей религии. Опираясь на лекционные материалы, помочь студентам закрепить такие понятия как: религия, вера, вероучение, культ, религиозная организация, церковь, секта, религиозное сознание, религиозная деятельность, религиозные отношения и т.д. Показать основные подходы к вопросу о происхождении религии; сравнить богословский (теологический) и научный подходы к феномену религия; уяснить функции и роль религии в обществе; дать классификацию религий.

В конце занятия дать обзор основной литературы по курсу, обратив внимание на кафедральные пособия и литературу, имеющуюся в библиотеке ЛЭТИ. Дать задание к следующему семинару, в том числе подробно разобрать работу Э.Б. Тейлора «Первобытная культура».

Литература: Особое внимание обратить на р. І и р. ІІ Главы VІ учебника «Основы религиоведения»: Учеб. под ред. И.Н. Яблокова. М. 2000, а также работу Э.Б. Тейлора «Первобытная культура».

Семинар №2. Основные формы религии первобытного общества.

1. Происхождение религии в условиях палеолита. Особенности первобытных форм религии.

2. Фетишизм

3. Тотемизм

4. Анимизм. Племенные культы.

5. Магия. Шаманизм.

По первому вопросу дать различные подходы по вопросу о происхождении религии в условиях палеолита. (Э. Тейлор, Дж. Фрезер, Э. Дюркгейм, Л. Фейербах, Вольтер, Б. Спиноза, Ф. Энгельс, З. Фрейд, Е. Фромм, А. Мень). Проанализировать отличительные особенности первобытной религии.

Далее остановиться на характеристике таких форм религии как фетишизм, тотемизм, анимизм. Раскрыть также племенные культы (погребальный культ, культ предков); проанализировать сущность и значение обряда инициации; показать место и роль Венеры Виллендорфской в системе культовой практики. В заключении сравнить религию и магию. Дать определение шаманизму и выявить его отличительные особенности.

Литература. Основы религиоведения: Учеб.Под ред.И.Н. Яблокова М.2000. Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение: Учебник для высш. учебных заведений. Ростов н/Д;2004; История мировой культуры: Учебное пособие/под ред.проф. В.В. Калашникова. СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2001. Э.Б. Тайлор Первобытная культура. М. 1989 А. Мень. История религия. В поисках пути, истины и жизни в 7 гг. М,1991.

Семинар №3. Религиозная жизнь в Древней Месопотамии и Египте. Реформа Эхнатона.

1. Мифы Древней Месопотамии и Египта.

2. Религия народов Древней Месопотамии.

3. Религия Древнего Египта. Религиозная реформа Эхнатона.

По первому вопросу следует раскрыть понятие мифа, его отличительные особенности. Главное внимание уделить мифу об Осирисе и Исиде, о Гильгамеше, Энума Элиш. Дать классификацию мифов (космогонические, антропогонические, солярные, лунарные, астральные и т.д).

По второму вопросу проанализировать пантеон богов в Древней Месопотамии, проследить его эволюцию в связи с семитскими вторжениями и развитием месопотамского общества. Выявить роль магии и мантики. Охарактеризовать попытку Хаммурапи ввести культ единого бога Мардука.

В заключение семинара остановиться на особенностях религиозной жизни Древнего Египта, показать значение в жизни египтян культа мертвых, загробной жизни. Подвести студентов к понятию загробного воздаяния (Суд Осириса).

Охарактеризовать пантеон богов Древнего Египта, их зооантропоморфное изображение как особенность египетской религии, проследить, какую роль в жизни Египта играл культ фараона как живого Бога на земле. Прокомментировать точку зрения У. Баджа о том, что египтяне, несмотря на огромное количество божеств, никогда не забывали о едином Боге (по «Книге Мертвых»).

Раскрыть сущность и содержание религиозной реформы Эхнатона, причины её неудачи.

Литература: Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов. Под ред. проф. А.Н. Марковой. М. 2002. Монте Пьер. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов./Пер. с фр. М.2000. История мировой культуры. Учеб.пособие/Под ред. проф. В.В. Калашников. СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2001. Мифы народов мира: В 2 т. М. 1982.

Семинар №4. Конфуцианство. Даосизм.

1. Конфуций: жизнь и судьба.

2. Конфуцианство.

3. Даосизм.

Раскрывая первый и второй вопросы, дать краткий анализ основных сюжетов жизнедеятельности Конфуция, показать при этом особенности религиозной жизни и религиозного сознания в Китае. Далее раскрыть учение Конфуция (отношение к культу предков; культ Неба; культ императора; концепции благородного мужа; понятие о пяти «постоянствах»; этика; ритуал; «теория имен»; теория «срединного положения человека» и т.д) Дальнейшие судьбы Конфуцианства в Китае.

Даосизм. Лао-цзы и его легендарная книга «Дао-дэ-цзин». Учение о Дао. Принцип недеяния. Учение об относительности бытия, жизни и смерти. Даосские монахи и монастыри. Практика обретения бессмертия. «Алхимия» в системе даосизма. Даосский пантеон. Судьбы даосизма.

Литература. Основы религиоведения. Учеб./под ред. И.Н. Яблокова; Религии Китая. Хрестоматия. СПб. 2004. Конфуций. Мудрецы поднебесной. Симферополь, 1998.; К.В. Кислюк, О.Н. Кучер. Религиоведение. Учеб.

Семинар №5. Религия Древней Индии: индуизм (брахманизм), джайнизм, буддизм.

Рекомендуемая форма семинара – коллоквиум.

1. Арийская цивилизация Древней Индии. Ведический период.

2. Индуизм (брахманизм).

3. Джайнизм. Буддизм.

При анализе темы важно понять истоки религии Древней Индии. Они непосредственно связаны с историей арийской цивилизации. В этой связи показать, кто такие арии, откуда и когда они пришли в Индию, где и каким образом заселили её территорию. Характеризуя Веды, обратить внимание на возможное время их создания; их структуру. Раскрыть содержание ведической религии.

Второй вопрос следует начать с анализа такого явления как касто-варновая система и брахманы, их роль в жизни индийского общества. Это обусловлено тем, что индуизм тесно связан с традиционной структурой индийского общества – его делением на варны и касты. Упомянуть также, помимо Вед и Брахманов, о выдающихся эпических поэмах «Рамаяна» и «Махабхарата», поскольку именно в «Махабхарате» (в шестой книге - «Бхагавад-гита») впервые была изложена самая известная черта индуизма – учение о переселении душ. «Законы Ману» - кодекс кастового строя. «Законы Ману» о привилегиях и общественном положении брахманов. Четыре периода и цели жизни брахмана. Обряд посвящения (упанайяна).

Формирование нового пантеона богов. Понятие Тримурти (Брахма – Шива – Вишну). Кастовый характер богов. Роль Индры и Рудры как богов кшатриев и вайшьев. Брахма-главное божество, бог брахманов. Два направления в индуизме: шиваизм и вишнуизм. Понятие об аватарах. Кришна и Будда как аватары Вишну. Вероучение индуизма: циклическое устройство бытия; учение о переселении душ; сансара; карма; дхарма; мокша. Упанишады и философские школы. Религиозно-культовая практика Индуизма.

При анализе четвертого вопроса следует, прежде всего, дать краткую характеристику джайнизма, его общих черт и особенностей по сравнению с буддизмом и индуизмом (брахманизмом). Учение джайнистов.

Буддизм. Жизнь Гаутамы (Будды). Происхождение буддизма – самой ранней по времени появления мировой религии. Буддистские религиозные источники. Буддистское вероучение (учение о четырех возвышенных истинах; о «восьмисоставном пути»; об архатах; нирване; сансаре; дарме или дхарме). Понятие о Боге. Этика буддизма. Распространение буддизма, буддистские общины. Принятие буддизма как государственной религии. Раскол буддизма: махаяна и хинаяна. Бодхисаттва. Судьбы буддизма.

Литература. Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение. Учеб. Основы религиоведения: Учеб. Под ред. И.Н. Яблокова. Крывелев И.А. История религии. Очерки в 2-х тг.М.1988.

Семинар №6. Мир Ветхого завета.

1. История древних иудеев.

2. Ветхий завет: структура, язык, содержание, значение.

3. Иудаизм.

Раскрывая первый вопрос, следует уделить главное внимание в нем тому обстоятельству, что евреи находились в постоянном взаимодействии со многими народами древнего мира, отчасти перенимая их культурную традицию (напр. Месопотамии, откуда, как повествует легенда, вышел Авраам и его потомство). Проследить египетский период жизни евреев, их исход из Египта, который связывают с легендарным Моисеем и возвращением вновь в Ханаан, в «Землю обетованную». Проанализировать складывание древнееврейского государства, деятельность первых царей - Саула, Давида и Соломона. Отметить последующий процесс распада государственности, что привело к подчинению иудеев более сильным государствам. Можно поставить перед студентами вопрос: почему древним иудеям не удалось создать сильного государства? Утрата государственности и «рассеивание» иудеев среди других народов древнего мира порождает у них уникальный феномен – складывание в недрах общественного сознания древнейшей монотеистической религии.

Охарактеризовать Ветхий Завет как часть Библии. Показать мировое значение Ветхого завета, Библии. Указать время создания этого уникального религиозного памятника, его авторство и язык. Раскрыть содержание наиболее важных фрагментов Ветхого завета. Из Пятикнижия Моисея студенты должны знать сюжеты о сотворении мира; о грехопадении; о Каине и Авеле; о Содоме и Гоморре; о вавилонской башне; легенду о Моисее и др. Из «Исторических книг» внимание обратить на повествование о царях Иудеи, а из Книги премудростей интересно остановиться на сюжете об Иове. Проанализировать десять заповедей.

В последнем вопросе раскрыть доктринальную сущность иудаизма, его культовую практику, религиозную обрядность и праздники, проследить судьбу иудаизма.

Литература. В.К. Кислюк, О.Н. Кучер. Религиоведение. Основы религиоведения. Учеб./Под ред. И.Н. Яблокова; Г. Гече. Библейские истории. Ветхий Завет. Новый Завет. М., 1990. Библия

Семинар №7. Религия Древней Греции и Рима.

1. Мифы Древней Греции.

2. Религия Древней Греции.

3. Религия Древнего Рима.

Раскрывая первый вопрос, следует подчеркнуть особенность мифологии Древней Греции. Для ее мифов характерна высокая художественность образов, гуманистическая направленность, антропоморфизм, органическая связь с изобразительным искусством. Греческая мифология чрезвычайно богатое и в то же время сложное явление, оно содержит в себе различные пласты мифов, легенд, преданий, литературных новелл, сказочных сюжетов. Для понимания этих особенностей важно раскрыть подробнее некоторые из мифов.

Религию Древней Греции интересней проследить с древнейшей стадии – Эгейской или крито-микенской культуры. Что касается собственно греческой религии, важно проанализировать в ней такие древнейшие пласты, как следы тотемизма; промысловых культов; тайных союзов; погребальных и семейно-родовых культов; вредоносной и лечебной магии; аристократического культа героя; земледельческого культа; культа Диониса. Охарактеризовать складывающийся общегреческий пантеон богов; проанализировать происхождение олимпийских богов, и, прежде всего, Зевса – верховного олимпийского бога. Жречество. Культовые отправления. Орфики и пифагорейцы. Религия эллинизма.

Религия Древнего Рима во многом связана как с этрусками, так и с Древней Грецией. Важно подчеркнуть анимизм, присущий ранней римской религии, а в более поздний период – её антропоморфизм, подобно грекам. Семейно-родовой культ (маны; гении; лары; пенаты; ларвы; лемуры). Следы тотемизма. Погребальный культ. Аграрные и земледельческие культы. Мантика. Жречество в Древнем Риме. Складывание римского пантеона богов. Культ императора.

Литература: Культурология. История мировой культуры: Учеб./Под ред. проф. А.Н.Марковой. М. 2002.; Очерки истории мировой культуры. Учеб. пособие./Под ред. В.В.Калашникова. СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 1993.; С.А.Токарев. Религия в истории народов мира. М., 2005. Мифы народов мира: В 2 тт.М.1982.

Семинар №8. Происхождение христианства. Новый Завет.

1. Исторические условия зарождения христианства.

2. Проблема историчности Христа. Учение Христа.

3. Новый Завет как составная часть Библии: время создания, язык, структура, содержание, значение.

4. Становление и развитие христианской церкви.

Раскрывая первый вопрос, следует добиться понимания студентами того факта, что христианство в настоящее время является самой распространенной мировой религией. Это вторая мировая религия по времени возникновения после буддизма. Важно подчеркнуть, что христианство возникло неслучайно, а явилось результатом закономерного развития древнего мира, причем возникло именно в Палестине. Поэтому следует рассмотреть историческую эпоху, в которой зарождается новая религия, а именно: состояние Римской империи и положение дел в Палестине. Важно понять, что религиозными истоками христианство связано с иудаизмом. Проанализировать важнейшие секты, течения и движения в Палестине. Саддукеи, фарисеи, назореи, зелоты, сикарии, ессеи. Особое внимание уделить Кумранской общине. Идеи эсхатологии и мессианства в Палестине. Лжепророки.

Христианство неразрывно связано с личностью И.Христа. Дать два подхода, две школы по этому вопросу: мифологическую и историческую. Привести соответствующие доводы, аргументы и памятники культуры, оставшиеся от этой эпохи. Показать особенность теологического подхода к проблеме И.Христа. Туринская плащаница. Новозаветные сюжеты: крещение И.Христа; роль И.Крестителя; проповедническая деятельность И.Христа и его учение; смерть и воскресение И.Христа.

По ІІІ и ІV вопросу необходимо проследить, как складывались судьбы христианства после смерти И.Христа, каким образом устная традиция воплощалась в письменные источники. При анализе Нового Завета охарактеризовать язык, на котором он был написан, авторство отдельных частей, структуру и содержание. Характеристика четвертого вопроса связана с периодом 30-321 гг., главным содержанием которого стало массовое распространение христианства по всей территории Римской империи; объединение разрозненных общин в единую централизованную религиозную организацию (церковь). Роль Петра и Павла в этом процессе. Официальное признание христианства римскими властями. Миланский эдикт 313 г. Последующий период в истории христианской церкви связан с деятельностью Вселенских соборов. Унификация христианского вероучения и культа.

Литература: К.В. Кислюк, О.Н. Кучер. Религиоведение. Основы религиоведения:/Под ред. И.Н. Яблокова, В.Н. Никитин. Религиоведение. Вероучения религий мира: учеб. пос. для вузов,2-е изд. СПб, Химиздат, 2001; Очерки истории мировой культуры/СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 1993.Под ред. проф. В.В. Калашникова; И.С. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы истории. М., Наука, 1987; А. Мень. Сын человеческий. М. 2000. Библия. С.А.Токарев. Религия в истории народов мира. М., 2005. Мифы народов мира: В 2 тт.М.1982. И.Д.Амусин. Общественные и религиозные течения в Палестине во II в. до н. э. – I в. н.э. Кумранская община // История древнего мира. Под ред. И.М.Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М.: Наука, 1989, с.369-382.

Семинар №9. Схизма. Разделение западной и восточной церкви.

1. Церковь и государство в истории Византии.

2. Иконопочитатели и иконоборцы в истории Византии.

3. Схизма: причины и последствия.

По первому вопросу необходимо уяснить соотношение светской и церковной власти в Византийской империи. Концепция «симфонии» власти, созданная Юстинианом.

Раскрывая второй вопрос, необходимо подчеркнуть, что борьба по различным вопросам христианского вероучения шла в течение первых двух веков существования Византийской церкви. Она касалась проблемы понимания Святой Троицы и природы Иисуса Христа, а также других догматических спорных проблем. В VІІІ – первой пол. ІΧ в. это вылилось в борьбу между иконоборцами и иконопочитателями. Важно понять причины, сущность, проявления и последствия этих драматических событий для судеб Византии и православия.

В конце занятия важно уяснить причины раскола христианской церкви, отделение западной от восточной церкви и расхождение между ними по догматическим и каноническим вопросам.

Литература: Культурология. История мировой культуры. Учеб./Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2002; История мировой культуры: Учеб. пособие/Под ред. проф. В.В. Калашникова. СПб, 2001. Токарев С.А. Религия в истории народов мира.

Семинар №10. Теория и практика ислама. Коран. (Коллоквиум).

1. Исторические условия зарождения ислама.

2. Жизнь пророка Мухаммада.

3. Основные положения вероучения ислама. Коран.

4. «Столпы» культовой практики ислама. Шариат.

Приступая к анализу первого вопроса, следует отметить, что ислам – наиболее молодая из мировых религий. Однако по числу верующих она занимает второе место в мире. Целесообразно показать особенности ислама, регионы распространения в мире, взаимосвязь ислама со всем образом жизни исламских государств. Важно понять, в каких исторических условиях зародился ислам, почему для арабского населения (полукочевых и кочевых народов семитской языковой семьи, проживавших на Аравийском п-ове) оказалась неприемлемой к VІІ в. ни одна из существующих к тому времени религиозных доктрин. В то же время показать взаимосвязь и преемственность ислама с иудаизмом и христианством.

Далее проследить основные вехи жизненного пути Мухаммада, начало его проповеди, роль Мекки и Медины в его судьбе.

Основные положения его вероучения: вера в Аллаха, вера в предвечность Корана; вера в пророка Мухаммада; вера в загробное воздаяние; вера в божественное предопределение. Эти догматы изложены в Коране, и поэтому следует дать краткую характеристику этого религиозного памятника: язык; структура; редакции, переводы.

Важнейшую роль в исламе играет культовая практика. В этой связи раскрыть такие её элементы как: аш-шахада; ритуальная молитва (намаз); пост (ас-саум); милостыня (закят); паломничество (хадж). Джихад и его роль в жизни мусульманина. Запреты ислама. Обрядовая практика (обрезание; жертвоприношение). Шариат. Праздники в исламе.

Кааба. Мечеть. Течения в исламе: суфизм, суннизм, шиизм.

Культура исламских государств.

Литература: Культурология. История мировой культуры. Учеб./Под ред. проф. А.Н. Марковой; Ислам. Краткий справочник. М., Наука,1983; Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. М.,1992; Никитин В.Н. Религиоведение. Вероучения религий мира: Учеб. пособие, СПб,2001. Коран. М.,1986.

Семинар №11. Религия и наука. Проблема средневекового синтеза.

1. Церковь и монастыри средневековья.

2. Школьное дело и образование. Средневековые университеты.

3. Религия и наука. Проблема средневекового синтеза.

4. Католицизм.

При анализе І вопроса важно учитывать, что стержневой основой культуры средневековья стала христианская церковь, христианское вероучение. Церковь оказалась единственным учреждением Римской империи, которое избежало разрушения варварами. Поэтому церковь стала связующим звеном античной эпохи и эпохи средневековья, в том числе и в духовной сфере. С помощью конкретного материала целесообразно проследить, какие функции выполняли средневековые монастыри, каким образом они сохраняли знания и культурную традицию (напр. Бенедиктинцы).

Далее показать, как было построено школьное дело и образование в раннем средневековье (напр. в империи Карла Великого, «каролингское возрождение») и в зрелом средневековье. Особое внимание уделить университетам.

Проблема средневекового синтеза может быть раскрыта через анализ этой дилеммы у Тертуллиана, П. Абелера, Аврелия Августина и Фомы Авинского. Средневековая схоластика. Северин Боэций, Иоанн Скот Эриуген, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Бернард Клервоский, Сигер Брабантский, Уильям Оккам. Особенности средневековой науки.

В конце семинара целесообразно показать христианскую доктрину через деятельность католической церкви.

Литература: Культурология. История мировой культуры: Учеб./под ред. проф. А.Н. Марковой; Очерки истории мировой культуры: Учеб. пособие/Под ред. проф. В.В. Калашникова. СПб, 1993; Культурология: Учеб пособие/Под ред. проф. Г.Д. Драча. Ростов Н/Д, 2006; История мировой культуры: Учеб. пособие/Под ред. проф. В.В. Калашникова, 2001.

Семинар №12. Итальянские гуманисты и церковь в эпоху Возрождения.

Данная тема семинара может быть рассмотрена через призму судеб и творчества представителей науки и искусства, литературы, философии и политики, а также общественных деятелей. Например: Н. Коперник; Г. Галилей; Ф. Петрарка; Данте; Л. Бруни; Ринуччини; Л. Валла; Браччолини; Дж. Бруно; Н. Макиавелли; Дж. Ванини. За пределами Италии можно обратиться к творчеству Э. Роттердамского и его «Похвале глупости».

Литература: Культурология. История мировой культуры: Учеб./Под ред. проф. А.Н. Марковой; Основы религиоведения: Учеб./Под ред. И.Н. Яблокова. М.,2000.

Семинар №13 и 14 (4 часа). М. Лютер и судьбы протестантизма.

1. Причины и сущность реформации.

2. М. Лютер и реформации в Германии.

3. Реформации в других странах Европы.

4. Основные направления контрреформации католической церкви.

По І вопросу важно понять причины реформации, определить её сущность и содержание, регион развития, а также выяснить истоки реформации в предшествующий период (учение Д. Виклифа, Я. Гуса).

Показать причины реформации в Германии. Охарактеризовать личность М. Лютера и его учение: догмат об оправдании одной верой; догмат о милосердии Божьем; признание абсолютного авторитета Священного писания как единого источника веры в Бога; принцип «всеобщего священства». Культовая практика. Устройство церкви. М. Лютер и Мюнцер. Судьбы реформации в Германии. Лютеранство.

Реформацию в других странах Европы целесообразно рассмотреть на примере Англии (англиканство); Швейцарии (У. Цвингли и Ж. Кальвин, кальвинизм) и Франции. Проследить общие и отличительные черты этих процессов. Дать краткую характеристику различных ответвлений протестантизма (конфессий, течений, сект).

В завершении семинара дать оценку раскола католической церкви и проанализировать её ответную реакцию на протестантизм и реформационное движение (Тридентский собор; книжная цензура; инквизиция; деятельность ордена иезуитов, И.Лойола).

Литература: Культурология. история мировой культуры. Учеб./Под ред. проф. А.Н. Марковой; Основы религиоведения. Учеб. пособие/Под ред. И.Н. Яблокова; З.И.Плавскин Испанская инквизиция: палачи и жертвы – исторические очерки./СПб., 2000.

Семинар №14. Наука и религия в Западной Европе в Новое время.

1. Эпоха Просвещения и её особенности.

2. Свободомыслие в Западной Европе.

Рассмотрев сущность и содержание эпохи Просвещении, её характерных черт, важно показать взаимосвязь и соотношение религии и науки через призму философии, естествознания, политики и других сфер жизни. Целесообразно развитие свободомыслия раскрыть через судьбы наиболее ярких представителей Нового времени (Ф.М. Вольтер, Т. Гоббс, Д. Дидро, К.А. Гельвеций; П. Гольбах; Ж. Мелье; Г.Э.Лессинт; И.Г. Гердер, Л.Фейербах, К. Марке, Ф. Энгельс).

Литература: Культурология. История мировой культуры. Учеб./Под ред. проф. А.Н. Марковой; Очерки истории мировой культуры. Учеб. пособие/Под ред. проф. В.В. Калашникова. СПб,1993; А. Дидро. Избранные атеистические произведения. М. 1956; А.Н. Герцен. Об атеизме, религии и церкви. М. Политиздат, 1976.

Семинар № 15. Мировые религии. Христианство и ислам: сравнительный анализ. (Коллоквиум).

Семинар №16. Религия в современном мире: Тенденции и перспективы развития.

Семинар № 17. В заключении изучения курса подвести краткие итоги развития религиозных учений и религиозного сознания и дать обзор современному состоянию этой проблемы в ΧΧ в.