- •История древнего мира
- •Место дисциплины в структуре ооп
- •Часть I. История первобытного общества и Древнего Востока.
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •II.Тематический план
- •Первый семестр
- •История первобытного общества
- •История Древнего Востока
- •Второй семестр История древней Греции
- •История Древнего Рима
- •Содержание и интерактивное сопровождение дисциплины.
- •Тематика семинарских занятий
- •Часть II
- •Методические рекомендации по организации изучения дисциплины Методические рекомендации преподавателю
- •Методические указания студентам.
- •Формы контроля
- •Методы и приемы обучения, применяемые при изучении истории древнего мира
- •Примерный перечень вопросов к экзамену История первобытного общества
- •История Древнего Востока.
- •История Древней Греции и Древнего Рима
- •Примерный перечень тем рефератов
- •Примерный перечень курсовых работ
- •Примерный перечень индивидуальных заданий.
- •Критерии оценивания знаний студентов по дисциплине
- •Формирование балльно-рейтинговой оценки работы студента
- •Критерии оценивания знаний студентов на экзамене
- •Формирование балльно-рейтинговой оценки работы студента
- •Критерии оценивания знаний студентов на экзамене
- •Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Лист согласования рабочей программы учебной дисциплины
- •Рабочая программа учебной дисциплины
- •Составитель: Тяжких с.А. – Ульяновск: УлГпу, 2012. - 62 с.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Ульяновский государственный педагогический университет
имени И.Н. Ульянова»
(ФГБОУ ВПО «УлГПУ им. И.Н. Ульянова»)
Факультет исторический
Кафедра истории
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
_______________ И.В. Столярова
«_____» ________________ 2012 г.
История древнего мира
Программа учебной дисциплины базовой части для направления подготовки
050100.62 Педагогическое образование
Профили:История.Обществознание
(очная форма обучения)
Составитель:
Тяжких С.А., старший преподаватель
Рассмотрено и утверждено на заседании учёного совета исторического факультета
(протокол от «____» _______2012 г. № _____)
Ульяновск, 2012
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Рабочая программа дисциплины «История древнего мира» составлена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 050100 Педагогическое образование квалификация (степень) «бакалавр», утвержденная приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 января 2011 г. № 46.
Цели и задачи дисциплины
Изучение курса истории древнего мира студентами очного отделения исторического фа-
культета педагогического университета должно быть направлено на достижение следующих основных целей:
1. Получение целостного представления о развитии человеческого общества в период перво-
бытнообщинного строя и в эпоху древних цивилизаций.
2. Понимание основных закономерностей развития древних обществ.
3. Знание общих и особенных черт в развитии цивилизаций и народов древности.
4. Получение объёма научно-исторических знаний, умений и навыков, достаточного для даль
нейшей работы в качестве учителя истории в основной и средней школе.
5. Формирование эмоционально-ценностного отношения к истории человеческого общества и его достижениям в различных сферах общественной жизни.
Место дисциплины в структуре ооп
Первобытная история. Множество явлений человеческой жизни, в том числе и современной жизни, возникло или стало возникать в первобытном обществе. Назовем только некоторые: жилище и одежда, земледелие и скотоводство, общественное разделение труда, брак и семья, нравственность и этикет, полезные знания, искусство и религиозные верования. Чтобы правильно разобраться в эволюции ряда элементов материальной культуры, социальных норм или идеологических представлений, часто приходится обращаться к их истокам. В этом познавательное значение первобытной истории. В числе проблем, целиком или частично исследуемыми на материалах первобытной истории, немало таких, в решении которых десятилетиями проходил, а подчас и теперь проходит водораздел между разными мировоззренческими позициями. Как появился на Земле сам человек: в результате закономерной эволюции органической природы или божественным промыслом? Каково происхождение человеческих рас и дает ли оно основания для расистских идей о их неравноценности? Обоснованна ли коллективистическая концепция первобытного общества - этого первого звена в развитии человечества? Как и когда возникли частная собственность, общественное неравенство и государственное принуждение? Имманентны ли они всякому человеческому обществу или исторически обусловлены, а тем самым и преходящи? Извечна ли такая специфичная форма миропонимания, как религия, в частности, религия не в монотеистической форме? Идеологическая масштабность этих вопросов очевидна. Таким образом, первобытная история имеет также и большое мировоззренческое значение. Еще один аспект первобытно-исторических знаний не лишен непосредственно практического значения. Ведь некоторые народы Азии, Африки, Латинской Америки, Океании еще совсем недавно находились или продолжают находиться на различных ступенях разложения первобытнообщинного строя. Черты и остатки этого строя в их жизни требуют анализа, оценки, учета в государственном, экономическом и культурном строительстве, и наука, в том числе первобытно-историческая, не стоит от этого в стороне.
История Древнего Востока — первая глава истории человечества, история цивилизаций, генетически предшествовавшая античной цивилизации.
До сих пор Европа многим пользуется из того, что выработано на Востоке несколько тысячелетий тому назад, то наше отечество находится с ним в еще более близких связях. Это и наши метрические меры и наш алфавит, более близком к своему первоисточнику. Кроме этого, у нас были и литературные связи. Влияние византийской культуры на нашу сблизило нас духовно с другими потомками великих древне-восточных культур, ведь и сама Византия покоится не на одной Греции и даже не на одном эллинизме. Восточная империя переварила в себе богатое культурное наследство, полученное из разных источников и от разных народов, вошедших в ее состав, и уже в таком виде передавала его дальше подчинившимся ее культуре народам. Вот почему одни и те же литературные памятники так часто оказываются и в славянском, и в коптском, эфиопском, армянском, сирийском облике, вот почему церковную живопись коптов можно принять по ошибке за старые русские иконы, а произведения песнопевцев греческой и русской церкви по манере, стилю и тону напоминают не Гомера и Пиндара, а древне-вавилонские и египетские гимны. Но и роль Древнего Востока в истории нашей культуры значительна. Наша равнина, находясь в ближайшей географической связи с иранским миром и, чрез Черное море — с Малой Азией, была в тесном культурном общении с «алародийским» или «хеттским» и иранским культурными мирами уже, вероятно, во II тысячелетии до н. э., Средняя Азия составляла часть древне-персидского царства, а Закавказье входило в состав Ванского царства, могущественного соперника ассирийской державы. До сих пор в районе Эривани находят клинообразные надписи — памятники этого царства, культура которого находилась в близком общении с ассиро-вавилонской. На Кавказе действительно попадаются туземные произведения, выдающие несомненное ассирийское и ванское влияние; последнее можно проследить до Приднепровья. В эпоху владычества скифов (с VII в.) принесенная ими иранская культура, отложившись на алародийском слое, сообщила свой основной тон государственности, религии, быту. В эпоху эллинизма наш юг стал получать чрез Александрию произведения египетского и египтизирующего искусства. Самые центры ассиро-вавилонской культуры — Ниневия и даже Вавилон — находились в ничтожном расстоянии от нашей границы, и тем самым напоминали нам, что интерес к изучению Древнего Востока должен быть у нас более жив, чем в Западной Европе, а изучение великого прошлого наших окраин — наш долг и пред ними и пред наукой.
История античного общества.Достижения античного общества легли в основу современной европейской цивилизации и во многом предопределили пути ее развития. Полисная цивилизация выработала многие институты и категории, ставшие основополагающими для современного общества.
Среди достижений полисной цивилизации в политической сфере центральное место занимает понятие «гражданин», предполагающее наличие неотъемлемых прав и обязанностей каждого полноправного члена полиса. Непосредственно с понятием статуса гражданина связано понятие свободы как высшей личностной ценности, в том числе политической свободы, олицетворявшей условия полноправного существования гражданина. Именно в античной Греции был успешно реализован первый опыт демократического республиканского устройства. Античная демократия, обеспечившая самое широкое и прямое участие граждан в управлении государством, до сих пор остается для современной демократии недосягаемым идеалом.
Огромен вклад античного общества и в мировую культуру. Культура греко-римской античности по праву получила название классической, поскольку она стала образцом для последующего культурного развития человечества. Без преувеличения можно сказать, что нет ни одной сферы культуры, на которую не повлияли бы плодотворные идеи древних греков. Античная культура оставила нам в наследство систему ценностей, характеризующуюся высокой гражданственностью и гуманизмом. И эти духовные ценности, ориентированные на повседневную норму поведения, получили свое выражение в памятниках совершенной художественной формы.
Исповедуя языческую религию, древние греки свое образное видение картины мира выразили в яркой мифологии. Греческие мифы стали неиссякаемым источником вдохновения для литераторов, скульпторов и художников всех времен.
Греки «подарили» человечеству и науку как отдельную и самостоятельную сферу духовного творчества. И более того, в каждой из отраслей знания: философии, истории, астрономии, геометрии, медицине др. – они заложили основы научного изучения мира.
Греки создали большинство литературных жанров, стали основоположниками театра, а разработанные ими принципы ордерной архитектуры широко использовались в архитектурных стилях последующих эпох. Достижения античной цивилизации лежат в основе всей европейской культуры, и без обращения к великому наследию прошлого невозможно полноценное развитие современного общества.
Курс «История древнего мира» адресован студентам 1 года обучения очного отделения и изучается в 1 и 2 семестрах. Он состоит из двух частей и четырех разделов (по два в каждой части):