литература в схемах
.pdf210 |
История литературы |
Образ «премудрого пискаря»
Пескарь — образ запуганного обывателя, который живет лишь для себя, и то, как оказывается, не живет, а лишь неизвестно для чего существует. За сто лет пескарь не только ничего не сделал, но даже ни разу радости не по- чувствовал.
Существует трактовка образа пескаря как конформиста, который в годы реакции занимает выжидательную позицию.
Автор затрагивает также философскую проблему смысла жизни («æèë — дрожал и умирал — дрожал»)
8«Был он пискарь просвещенный, умеренно-либеральный»
8Жил под девизом: «Надо так прожить, чтоб никто не заметил». Каждый день думал: «Кажется, что я жив? ах, что-то завтра будет?»
8Боясь попасться в пасть большой рыбе, пескарь решил для себя: «ночью, когда люди, звери, птицы и рыбы спят — он будет моцион делать, а днем — станет в норе сидеть и дрожать». «А ежели не промыслит, так и голодный в норе заляжет, и будет опять дрожать. Ибо лучше не есть, не пить, нежели с сытым желудком жизни лишиться»
8«Он не женился и детей не имел, хотя у отца его была большая семья». «Так уж тут не до семьи, а как бы только самому прожить!» «И прожил премудрый пискарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал»
8Лишь под конец жизни, задумавшись над вопросом, что было, если бы все пескари так жили, он понял: «Ведь этак, пожалуй, весь пискарий род давно перевелся бы!»
8Перед смертью, осознав, что жизнь прошла зря, пескарь решил: «“Вылезу-ка я из норы да гоголем по всей реке проплыву!” Но едва он подумал об этом, как опять испугался. И начал, дрожа, помирать. Жил — дрожал, и умирал — дрожал»
Из литературы второй половины ХIХ века |
211 |
8Пескарь, безрадостно прожив больше ста лет, даже уважения не заслужил: «И что всего обиднее: не слыхать даже, чтоб кто-нибудь премудрым его называл. Просто говорят: “Слыхали вы про остолопа, который не ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит, а все только распостылую свою жизнь бережет?” А многие даже просто дураком и срамцом его называют и удивляются, как таких идолов вода терпит»
8Не ясно, умер ли пескарь сам или его все же кто-то съел.
«Скорее всего — сам умер, потому что какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к тому же еще и “премудрого”?»
Аллегория в сказке
Основной прием — аллегория. В иносказательной форме автор высказывает мысли о «пискарях» — трусливых и жалких обывателях
Голос автора звучит в «морали» истории: «Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пискари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари» (игра с наименованиями «человек — пескарь»)
Совмещение пространств
пескаря |
человека |
|
|
Иногда автор нарочно переплетает пространства: рыба попадает в реалии «земной жизни», мыслит категориями че- ловека
Пескарь «задремлет, грешным делом, а во сне ему снится, что у него выигрышный билет и он на него двести тысяч выиграл». Герой «не женился и детей не имел», «в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется» è ò. ä.
212 |
История литературы |
Лев Николаевич Толстой (1828–1910)
Роман-эпопея «Война и мир» (1869)
История создания
1856 ã.
Рождение замысла. Толстой решает написать произведение о декабристах, вернувшихся из Сибири домой после 30-летней ссылки.
1860 ã.
Начинает писать повесть «Декабристы» о судьбах Петра и его жены Натальи (Пьер и Наташа в «Войне и мире»): «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько способными к работе. Работа эта — роман из времени 1810 и 20-х годов». «Декабрист мой должен быть энтузиаст, мистик, христианин, возвращающийся в 56 году с женой, сыном и дочерью и примеряющий свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России...»
1863 ã.
Год официального начала написания романа «Война и мир». С 1864 г. по 1867 г. — создание первой редакции текста.
1867 ã.
Публикация первых глав. Выбор названия («Война и мир»).
1869 ã.
Роман опубликован в журнале М. Н. Каткова «Русский вестник».
Л. Н. Толстой о замысле романа
«В 1856 году я начал писать повесть <…>, героем которой должен был быть декабрист, возвращающийся с семейством в Россию».
Из литературы второй половины ХIХ века |
213 |
|
|
|
|
8 |
«Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпо- |
|
|
хе заблуждений и несчастий моего героя, и оставил на- |
|
|
чатое». |
|
8 |
«Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым се- |
|
|
мейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было |
|
|
перенестись к его молодости, и молодость его совпадала |
|
|
с славной для России эпохой 1812 года». |
|
8 |
«Мне совестно было писать о нашем торжестве в борь- |
|
|
бе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач |
|
|
и нашего срама. <…> Итак, от 1856 года возвратившись |
|
|
к 1805 году, я с этого времени намерен провести уже не |
|
|
одного, а многих моих героинь и героев через историче- |
|
|
ские события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 года» |
|
|
|
|
Основные даты в замысле
1856 г. возвращение декабристов после 30-летней ссылки
1825 г. восстание декабристов на Сенатской площади
1812 г. Отечественная война
1805 г. битва русских и австрийских войск с Наполеоном
Реально роман охватывает время с 1805 по 1820-е гг.
Хронотоп и композиция романа
I книга
Òîì |
1 |
2 |
|
|
|
Время |
1805 ã. |
1806–1811 ãã. |
|
|
|
Основные собы- |
Шенграбенское |
«Мирная» жизнь |
òèÿ |
и Аустерлицкое |
Андрея, Пьера, |
|
сражения |
Наташи |
|
|
|
|
II книга |
|
|
|
|
3 |
4 |
Эпилог |
|
|
|
1812 ã. |
1812–1813 ãã. |
1820 ã. |
|
|
|
Отечественная |
Партизанское |
Èíûå Ïüåð è Íà- |
война. Бородин- |
движение, из- |
таша. Известия |
ское сражение |
гнание францу- |
Безухова о тай- |
|
зов из России |
ном обществе |
|
|
|
214 |
История литературы |
Жанр «Войны и мира»
Л. Н. Толстой о жанре: «Это не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника. “Война и мир” есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось»
Роман-эпопея — масштабное по объему монументальное эпическое произведение, сочетающее в себе черты романа и эпопеи, раскрывающее эпохальные события жизни народов. «Война и Мир» по жанру — роман-эпопея (в ХХ в. романами-эпопеями являются «Жизнь Клима Самгина» М. Горького, «Тихий Дон» М. А. Шолохова)
Романное начало |
|
Главные признаки эпопеи |
|||
|
|
|
|
||
xналичие нескольких |
ðàç- |
xбольшой |
объем произве- |
||
ветвленных сюжетных ли- |
дения; |
|
|
||
íèé; |
|
|
xпредмет |
изображения |
— |
xизображение |
судеб |
îò- |
глобальные события, |
ìå- |
|
дельных семейств и пер- |
няющие ход истории; |
|
|||
сонажей; |
|
|
xвсеохватывающий харак- |
||
xдуховное развитие |
ãåðî- |
тер отображения действи- |
|||
ев на протяжении произ- |
тельности. |
|
|||
ведения; |
|
|
Классические образцы эпо- |
||
xповествование |
о жизни |
пеи — «Илиада», «Одис- |
|||
героев в кризисные пери- |
сея» Гомера |
|
|||
îäû |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
||||
Черты романа-эпопеи «Война и мир» |
|
||||
|
|
||||
xсоединение повествования |
об исторических событиях |
с изображением судеб отдельных людей в переломную эпоху;
xизображение картин русской истории, грандиозных событий (Аустерлицкое и Бородинское сражения, пожар Москвы и др.);
xописание разных слоев общества (дворянство, крестьяне, армия);
Из литературы второй половины ХIХ века |
215 |
xраскрытие разнообразия человеческих характеров;
xвключение событий общественной и политической жизни (масонство, деятельность Сперанского, организация тайных обществ);
xбольшая протяженность во времени (15 лет);
xширокий охват пространства (Москва, Петербург, Пруссия, Австрия);
xсовмещение картин жизни с философскими рассуждениями автора
Модели-аналоги мира в произведении
Водяной шар-глобус, |
«Стройный хор музыки», |
||||
который снится Пьеру после |
который слышится Пете |
||||
смерти Каратаева |
Ростову во сне |
||||
|
|
|
|
|
|
«Глобус |
ýòîò áûë |
живой, |
«Каждый |
инструмент, |
|
колеблющийся шар, не име- |
то похожий на скрипку, |
||||
ющий размеров. Вся поверх- |
то на трубы — íî ëó÷- |
||||
ность шара состояла из ка- |
ше и чище, чем скрипки |
||||
пель, плотно сжатых между |
и трубы, — каждый ин- |
||||
собой. И капли эти все двига- |
струмент |
играл |
ñâîå è, |
||
лись, перемещались и то сли- |
не доиграв |
åùå |
мотива, |
||
вались из нескольких в одну, |
сливался с другим, начи- |
||||
то из одной разделялись на |
навшим почти |
òî æå, |
|||
многие. Каждая капля стре- |
и с третьим, и с четвер- |
||||
милась |
разлиться, |
захва- |
тым, и все они сливались |
||
тить наибольшее простран- |
в одно и опять разбега- |
||||
ñòâî, íî |
другие, стремясь |
лись, и опять сливались |
|||
к тому же, сжимали ее, иног- |
то в торжественное цер- |
||||
да уничтожали, иногда сли- |
ковное, то в ярко блестя- |
||||
вались с нею. |
|
щее и победное». |
|
||
— Вот жизнь, — сказал ста- |
|
|
|
||
ричок учитель». |
|
|
|
|
|
«Вот он, Каратаев, вот раз- |
|
|
|
||
лился и исчез». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
216 |
|
|
|
|
|
История литературы |
||
|
|
|
|
|
|
|||
Шар — образ «сопряжения» |
|
Фуга — то же «сопряже- |
||||||
универсального |
è |
личного |
|
ние» всего со всем, му- |
||||
в гармоническое, вечно движу- |
|
зыка сфер, выражающая |
||||||
щееся единство, |
целостность |
|
«геометрию согласия». |
|||||
мира. Это проекция челове- |
|
Это звуковой образ еди- |
||||||
ческой души, способной рас- |
|
нения человека с миром |
||||||
твориться в космосе, но не ис- |
|
|
|
|
||||
чезнуть, а впитать в себя мир |
|
|
|
|
||||
и восполнить собой мирозда- |
|
|
|
|
||||
ние. Капля оказывается само- |
|
|
|
|
||||
достаточной, целым |
океаном |
|
|
|
|
|||
и в то же время частью чего-то |
|
|
|
|
||||
великого, единого. Глобус гар- |
|
|
|
|
||||
монизирует противоречия |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Символика названия |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
||
Ìèð |
|
|
|
|
Война |
|||
(старая русская орфография |
|
|
||||||
различала два варианта начертания) |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ìèð |
|
|
̳ð |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
||
Отсутствие |
|
|
Вселенная, че- |
|
Страшные кар- |
|||
войны, вражды, |
|
|
ловечество, общ- |
|
тины сражений, |
|||
несогласия. Вну- |
|
|
ность людей, |
|
отсутствие мира, |
|||
тренняя гармо- |
|
|
жизнь, как она |
|
согласия |
|||
ния с собой |
|
|
åñòü |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
Герои |
|
|
|||
|
|
|
|
|
||||
Застывшие |
|
|
|
Изменяющиеся |
||||
|
|
|
|
|
|
|||
xЭлен Курагина; |
|
|
|
|
xАндрей Болконский; |
|||
xАнатоль Курагин; |
|
|
xПьер Безухов; |
|||||
xМаленькая княгиня; |
|
xНаташа Ростова; |
||||||
xКнязь Василий |
|
|
|
|
xКняжна Марья |
|||
|
|
|||||||
Л. Н. Толстой: «Чтобы жить честно, надо рваться, путать- |
||||||||
ся, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, <…> |
||||||||
и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная |
||||||||
подлость» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Из литературы второй половины ХIХ века |
217 |
|
|
Андрей Болконский |
|
|
|
|
Ñâåò. Õà- |
Андрей — «небольшого роста, весьма кра- |
|
рактеристи- |
сивый молодой человек с определенными |
|
ка героя |
и сухими чертами. Все в его фигуре, на- |
|
|
чиная от усталого, скучающего взгляда до |
|
|
тихого мерного шага, представляло самую |
|
|
резкую противоположность с его малень- |
|
|
кою, оживленною женой». Он видит пусто- |
|
|
ту и фальшь светской жизни, ему скуч- |
|
|
но в салоне. Естественен только с Пьером |
|
|
|
|
Аустерлиц |
Кумир Болконского — Наполеон. Герой |
|
|
ищет признания, свой Тулон (Тулон — го- |
|
|
род, ставший для Наполеона первой сту- |
|
|
пенькой к успеху). Для славы готов по- |
|
|
жертвовать всем: «смерть, раны, потеря |
|
|
семьи, ничего мне не страшно». |
|
|
Останавливая отступающие войска, Анд- |
|
|
рей получает ранение, падает и впервые |
|
|
видит небо над головой: «Ãäå îíî, ýòî âû- |
|
|
сокое небо, которое я не знал до сих пор |
|
|
и увидал нынче?» К Болконскому прихо- |
|
|
дит новое понимание жизни: «Äà, ÿ íè÷å- |
|
|
го, ничего не знал до сих пор». Происходит |
|
|
крах старых идеалов и обретение истинных |
|
|
знаний о мире: «В эту минуту Наполеон |
|
|
казался ему столь маленьким, ничтож- |
|
|
ным человеком в сравнении с тем, что про- |
|
|
исходило теперь между его душой и этим |
|
|
высоким, бесконечным небом с бегущими |
|
|
по нем облаками» |
|
|
|
|
Маленькая |
Андрей не любил жену, он признается |
|
княгиня |
Пьеру: «Это одна из тех редких женщин, |
|
|
с которою можно быть покойным за свою |
|
|
честь; но, Боже мой, чего бы я не дал те- |
|
|
перь, чтобы не быть женатым!» |
|
|
Вернувшись из плена домой в момент ро- |
|
|
дов жены и услышав крик новорожденно- |
|
|
го сына, Андрей «всхлипывая, заплакал, |
|
|
|
|
218 |
История литературы |
|
|
|
как плачут дети». Во время родов умира- |
|
ет маленькая княгиня. |
|
После смерти жены Болконский винит во |
|
всем себя и переживает глубокий душев- |
|
ный кризис |
|
|
Встреча |
«Свидание с Пьером было для князя Анд- |
с Пьером |
рея эпохой, с которой началась хотя во |
в Богуча- |
внешности и та же самая, но во внутрен- |
ðîâå |
нем мире его новая жизнь». Ïüåð «çàðà- |
|
жает» князя верой в людей. Разговор на |
|
пароме возрождает Андрея к жизни: «÷òî- |
|
то давно заснувшее, что-то лучшее, <…>, |
|
вдруг радостно и молодо проснулось в его |
|
äóøå». Важными оказываются слова Без- |
|
ухова: «Надо жить, надо любить, надо |
|
верить». Болконский впервые после Ау- |
|
стерлица снова видит высокое небо. Он на- |
|
чинает преобразования в имениях |
|
|
Встреча |
Новые силы придает герою встреча с Ната- |
с Наташей |
шей. Он начинает по-иному воспринимать |
в Отрадном |
мир. Видит дуб, который «один не хотел |
|
подчиняться обаянию весны». Теперь дуб |
|
«весь преображенный, раскинувшись ша- |
|
тром сочной, темной зелени, млел, чуть |
|
колыхаясь в лучах вечернего солнца». Îêà- |
|
зывается, «жизнь не кончена в 31 год», ãå- |
|
рой понимает: надо «чтобы не для одно- |
|
го меня шла моя жизнь, чтоб не жили |
|
они так независимо от моей жизни, чтоб |
|
на всех она отражалась и чтобы все они |
|
жили со мною вместе!» |
|
|
Обществен- |
Андрей возвращается к общественной дея- |
ное благо, |
тельности, работает в комиссии Сперанско- |
Сперанский |
го. Однако вскоре замечает фальшь и не- |
|
нужность своей работы. Это приводит его |
|
к новому кризису |
|
|
Из литературы второй половины ХIХ века |
219 |
|
|
|
|
Любовь |
Князь Андрей на балу снова встречается |
|
к Наташе |
с Наташей Ростовой и влюбляется. Свадь- |
|
|
ба откладывается на год, он уезжает. В это |
|
|
время Наташа увлекается Анатолем Ку- |
|
|
рагиным и отказывает Болконскому. Тот |
|
|
не может простить измены, возвращается |
|
|
в армию |
|
|
|
|
Война |
Болконский сближается с простыми сол- |
|
1812 ã. |
датами. Накануне Бородинского сражения |
|
|
Андрей говорит Пьеру о своей вере в побе- |
|
|
ду. Однако теперь князь по-новому смотрит |
|
|
на войну: «Война не любезность, а самое |
|
|
гадкое дело в жизни». |
|
|
Слова героя: «Я вижу, что стал понимать |
|
|
слишком много. А не годится человеку вку- |
|
|
шать от древа познания добра и зла... Ну, |
|
|
да ненадолго!» стали первыми предвестни- |
|
|
ками его гибели. В бою Андрей получает |
|
|
смертельное ранение: «ß íå ìîãó, ÿ íå õî÷ó |
|
|
умереть, я люблю жизнь, люблю ту траву, |
|
|
землю, воздух…» |
|
|
|
|
Встреча |
В лазарете Андрей встречается с Анатолем, |
|
с Кураги- |
которому оторвало ногу. Герой испытывает |
|
íûì |
к бывшему врагу сострадание. «Сострада- |
|
|
ние, любовь к братьям, к любящим, любовь |
|
|
к ненавидящим нас, любовь к врагам — äà, |
|
|
та любовь, которую проповедовал Бог на |
|
|
земле, которой меня учила княжна Марья |
|
|
и которой я не понимал; вот отчего мне |
|
|
жалко было жизни, вот оно то, что еще |
|
|
оставалось мне, ежели бы я был жив. Но |
|
|
теперь уже поздно. Я знаю это!» |
|
|
«Любить человека дорогого можно челове- |
|
|
ческой любовью; но только врага можно |
|
|
любить любовью божеской» |
|
|
|
|
Встреча |
После ранения Андрей «в первый раз пред- |
|
с Наташей |
ставил себе» «душу» Наташи. «Возобновив- |
|
|
шаяся любовь к одной женщине привязы- |
|
|
вает опять к жизни, вытесняя безразличное |
|
|
|
|