Просветителей можно разделить по различным лагерям: материалисты и сторонники христианского мировоззрения, как правило, существовавшего в различных неортодоксальных формах (деизм, пантеизм).

Деизм – (деус – Бог с латинского) – рилигиозно – философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицают мистические явления (Вольтер).

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis вещественный), философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. Термин «материализм» употребляется с 17 в. главным образом в смысле физических представлений о материи, а с нач. 18 в. в философском смысле для противопоставления материализма идеализму.

Идеи Просвещения лежат также в основе политических свобод и демократии как рыночных механизмов, капитализма.

12. Классическая немецкая философия, ее своеобразие. Философия Канта: учение о познании и этика. Правовые взгляды Канта.  Классическая немецкая философия представляет собой преемственный ряд философских учений Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, в которых получила дальнейшее развитие и решение центральная проблема рационалистической философии - проблема тождества объекта и субъекта.  Немецкая классика считается вершиной западной философии и одновременно - началом кризиса её основополагающего принципа рационализма. Исторические рамки этой философии - вторая половина 18 века - первая треть 19 столетия.  Значение классической немецкой философии

Классическая немецкая философия завершает историю западной философии от Сократа до Гегеля. Она продемонстрировала возможности и границы рационально-логического философствования. Последующая западная философия второй половины 19 века и всего 20 столетия лишь уточняла и шлифовала основные интуиции, принципы и понятия немецкой классики.

Человек, этика и право— вот главные темы философского учения Канта.  Этика И. Канта. В основе лежит проблема познания. Этическое учение Канта изложено в «Критике практического разума». Этика Канта основана на принципе «как если бы». Бога и свободу невозможно доказать, но надо жить как если бы они были «Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»; 

В этическом учении человек рассматривается с двух точек зрения: • Человек как явление;  • Человек как вещь в себе.

 Учение Канта о праве Кант различает три правовые категории:  1) естественное право, которое имеет своим источником самоочевидные априорные принципы;  2) положительное право, источником которого является воля законодателя; 3) справедливость – притязание, не предусмотренное законом и потому не обеспеченное принуждением. 

Естественное право, в свою очередь, распадается на две ветви: частное право и право публичное. Первое регулирует отношения индивидов как собственников. Второе определяет взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан (государство), как членами политического целого. Под естественным правом Кант подразумевает естественные, прирожденные права личности.

Положительное право, основанное на воле законодателя, должно соответствовать естественному праву, т.е. требованиям категорического императива, и поддерживаться силой принуждения. Справедливость Кант связывает со свободой

Основным признаком права Кант считает формальное равенство: в гражданском обороте люди выступают как лица, формально равные.

13. Система и метод в философии Гегеля. Правовые взгляды Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770- 1831) пытался показать, что происхождение многого из единого может быть предметом рационального познания, инструментом которого является логическое мышление, а основной формой - понятие. Гегель требует переосмыслить природу понятия. Гегель,, отождествляет «чистое понятие с самой сущностью вещей, отличая его от субъективно данных понятий, которые существуют в человеческой голове.

Логика, совпадает у Гегеля с диалектикой, а последняя мыслится как теория развития, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей. Диалектика развития «чистого понятия» составляет общий закон развития как природы, так и человеческого мышления.

Всякое развитие протекает, согласно Гегелю, по определенной схеме: утверждение, или полагание (тезис), отрицание этого утверждения (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). В синтезе как бы примиряются между собой тезис и антитезис,

В основе диалектики Гегеля лежит идеалистическое представление о том, что источник всякого развития - как природы, так и общества, и человеческого мышления - заключен в саморазвитии понятия, а значит, имеет логическую, духовную природу.

В философской системе Гегеля действительность представлена как цепь диалектических переходов.

Выделяют 3 основные ступени диалектического развивающего духа: субъективный дух (психология, антропология); объективный дух (право, мораль, нравственность); абсолютный дух (искусство, религия, философия). Таким образом философия права представляет собой философию объективного духа.

Основная задача философии права – научное познание гос-ва и права, а не указание на то, какими они должны быть.

14. Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Марксистская философия в России. Развитие философии марксизма в ХХ веке.

Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 — 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 - 1895) во второй половине XIX в. и является со­ставной частью более широкого учения — марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и со­циально-политическую проблематику (научный коммунизм).

Марксистская философия состоит из двух больших разделов — диалектического ма­териализма и исторического материализма

Законы диалектич. материализма: