антропоцентризма означал понимание творчества как первостепенного достоинства

человека. В средние века считалось, что творчество является прерогативой Бога.

Теперь же считают по-другому. Человек могущественен подобно Богу. Леонар­до

да Винчи–живописец и изобретатель,

Микеланджело–жи­вописец и поэт, оба к тому же талантливые

философы. Главным объектом искусства становятся человеческое тело.

любование его красотой.

Гуманизм(от латинского гуманос

–человечный)–есть воз­зрение, основывающееся на самоценности человека как

личнос­ти, его праве на свободу, счастье, благополучие. Гуманизм

как широкое

общественное движение складыва­ется впервые именно в эпоху Возрождения.

Основу человеческих отношений составляют любовь, дружба,

взаимоуважение, что не противоречит защите частного интереса и индивидуализма.

Пантеизм (пан-все, всякий; теос - бог) – это религиозное и философское учение, отождествляющая Бога и мир.

Диалектика – философская наука о всеобщих законах движения и развития природы, человека, общества и мышления.

Николай Кузанский(1401-1464).

Занимался математикой, естествознанием, философией. Идеи его были

передовыми для его времени и не были поняты современниками.

Идея бесконечности. Бог един и всемогущ.

Изучая проблему Бога, Н.К. пришел к выводу, что природа, мир и Бог–одно и

тоже(идея пантеизма, всебожия).

Джордано Бруно – принцип «материального единства мира». Космос можно изучать, так как он состоит из одинаковых элементов. Нет разницы между физикой неба и земли. Бог настолько всемогущ, что он не может создать только 1 мир, и все они равноправны. Вне космоса нет ничего иного, является всё бытием, вечным, несотворенным Богом.

10. Философия 17-18 века, ее особенности, связь с развитием науки. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (Бэкон, Декарт)

В эти века человечество шагнуло в новую эру своей истории, отмеченную мощным цивилизационным скачком. В экономике - период мануфактурного производства; в политике - новые представления о правах и свободах человека, о правовом государстве; В сфере культуры на первый план стало выдвигаться научное знание. В естествознании и математике были сделаны выдающиеся открытия.

Философы, подобно Р. Декарту, Б. Паскалю, Г. Лейбницу, пытались сделать из философии, фактически переставшей быть служанкой богословия, служанку наук о природе. Напротив, философии они отводили особое, ничем другим не заполняемое место:, философия должна была выполнять традиционную для нее (со времен Платона и Аристотеля) роль наиболее широкого учения, синтезирующего обобщенные знания о мире природы, о человеке как части природы. Философов XVII в. справедливо называют "метафизиками". их метафизика не была простым продолжением традицонной метафизики, но стала новаторской ее переработкой. Новаторство — отличительная черта философии нового времени по сравнению с традиционалистской схоластикой.

Решение проблемы метода познания в философии Нового времени связано с двумя течениями — эмпиризмом, у истоков которого стоял крупный английский философ, лорд-канцлер Фрэнсис Бэкон (XVI — XVII вв.), и рационализмом, ярким представителем которого был французский мыслитель и математик Рене Декарт (конец XVI — первая половина XVII в.).

«Знание — сила», — провозглашает Бэкон, то есть подлинное знание, по мнению философа, должно обеспечивать человеку власть над природой и служить обществу. Подлинное знание должно опираться на опыт (эмпиризм - «опыт»эмпейриа), а значит предполагает обращение к конкретным фактам.

Наиболее значительные последователи эмпирической линии в философии Нового времени: Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм — в Англии; Э. Кондильяк, К. Гельвеций, П. Гольбах. Д. Дидро и др. — во Франции.

Рене Декарт, Но на первое место он выдвигает не чувственный опыт, а разум человека (отсюда и название этого течения – рационализм: от лат. ratio – «разум»).

Необходимо преодолеть все традиционные заблуждения, говорит Декарт. Не авторитетное суждение, а самоочевидность являются основанием всякого знания. Поэтому провозглашается принцип сомнения.

«Мыслю, следовательно, существую» (cogito ergo sum), утверждает философ. Таким образом, мышление или разум является исходной точкой и фундаментом научного метода познания.

Наиболее крупные представители рационализма после Декарта – Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

Эмпиризм Бэкона, ориентированный на наблюдение и эксперимент, и рационализм Декарта, ориентированный на теоретическое исследование, оказали большое влияние на развитие научного познания. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Рационализм и эмпиризм не противостоят, а дополняют друг друга.

11. Французское просвещение и философский материализм 18 в . Правовые идеи в философии французского просвещения.

Просвещение, относящееся к 18 веку и имевшее место преимущественно во Франции, — это классическое Просвещение, являющееся концептуальной основой современной цивилизации.

Эпоху Просвещения принято делить на четыре этапа: