33.Обязательная доля в наследстве.

 Жизнь показала, что формальное требование, обращенное к завещателю,  или назначить этих ближайших родственников  наследниками  или  прямо  лишить  их наследства, не ограждает законных интересов этих  лиц.  Вследствие  этого  в практике суда, в компетенцию  которого  входили  споры  о  наследстве  (так называемого центумвирального суда) было установлено,  что  наиболее  близких родственников недостаточно просто упомянуть в  завещании,  но  необходимо  и завещать им известный минимум (обязательная доля). Если завещатель  поступал иначе, наследник,  имеющий  право  на  такую обязательную  долю,  и  ее  не получивший,  мог  предъявить  особый  иск,  querela  inotficiosi testamenti (жалобу на то, что завещание нарушает нравственные  обязанности).  В  случае основательности   этого   иска,   суд   признавал    завещателя    умственно ненормальным, в силу чего завещание признавалось недействительным. Круг лиц, за которыми  признавалось  право  на  обязательную  долю,  был претором расширен  присоединением  к  sui  heredes  также  эманципированных детей.[3]  В классическую эпоху право на обязательную долю уже принадлежало  еще более  широкому кругу  наследников,  а  именно:  нисходящим  и   восходящим родственникам завещателя — безусловно, полнородным и единокровным братьям  и сестрам завещателя — при условии, если  наследником  в  завещании  назначено лицо опороченное (persona  turpis).  Размер обязательной  доли  определялся сначала одной  четвертью  той  доли,  какую  получило  бы данное  лицо  при наследовании по закону.  В праве Юстиниана  размер  обязательной  доли  стали определять более гибко: если бы  при  наследовании  по  закону  данное  лицо получило не менее четверги наследства, то обязательная  доля  исчислялась в размере одной трети от этой законной  доли;  если  же  при  наследовании  по закону лицо получило бы  менее  четверти,  то  обязательная  доля  равнялась половине того, что лицо получило бы по закону. Если обязательная доля не оставлена по  уважительной  причине,  завещание сохраняло  полную   силу.   Уважительность   причины   устанавливалась    в классическую эпоху по усмотрению суда; Юстиниан дал  исчерпывающий  перечень таких  оснований  для  лишения обязательной  доли;   например,   причинение опасности для жизни завещателя, вступление дочери, не достигшей  25  лет,  в брак против воли родителя и т. д.

34.Легаты и фидеикомиссы.

Легат (завещательный отказ) – распоряжение, которое делалось в завещании наследодателем и состояло в предоставлении определенному лицу какого-либо права или иной выгоды за счет наследственного имущества (например, с помощью легата устанавливалось право легатария на известную или определенную вещь наследодателя). Легатарий – преемник наследодателя в отдельном праве, но не в какой-то доле наследства (сингулярный характер преемствалегатария). Получение легата не сопровождалось ответственностью за долги наследодателя. Легат мог быть оставлен только в завещании. Нельзя было возложить легаты на наследника по закону. В практике нередко встречались случаи, когда легаты составлялись без соблюдения формы завещания, а распоряжением на случай смерти, не содержащим в себе назначение наследника. Видов легатов:  – legatum per vindicationem – устанавливался посредством слов, например: «Отказываю и даю Тицию раба Стиха». Лицо, которому отказано, получало в момент принятия наследства наследником сразу право собственности на отказанную вещь или право на сервитут и могло в случае невыдачи предъявить прямо виндикационный иск; – legatum per damnationem – назначался в форме «heres damnas esto dare» – «наследник пусть будет обязан передать то-то такому-то». Вследствие этого легата на наследника возлагалось обязательство исполнить то, что отказано, – обязательство; – legatum sinendi. Наследник обязывался только позволить легатарию взять отказанную вещь; – legatum per praeceptionem – возможен только в пользу одного из сонаследников: одному из них отдается какая-либо вещь не в счет его наследственной доли. Этот легат возможен и в пользу третьих лиц, причем эти лица имели те же права, что при legatum per vindicationem. В республиканский период такие распоряжения не пользовались юридической защитой, исполнять их было делом совести наследника. Отсюда произошло название этого распоряжения – фидеикомисс – «поручение совести». В период принципата они получили юридическую защиту и стали подобны легатам. Однако путем фидеикомисса можно было возложить на наследника обязанность выдать другому лицу все наследство или его долю; вся ответственность по обязательствам лежала на наследнике. Позднее в случае фидеикомисса (fideicommissum hereditatis) наследник мог оставить четверть наследства, а лицо, получившее часть наследства, отвечало за долги наследства. Фидеикомисс мог быть возложен на наследника как по завещанию, так и по закону; он мог быть установлен и раньше, и позже завещания в виде дополнения к нему; установленный ранее, он мог быть затем утвержден в последующем завещании. Какой-либо формы для них не требовалось: они могли быть установлены даже простым кивком головы. Как правило, фидеикомиссы оставлялись в виде письма на имя наследника. Легаты получили в Риме широкое распространение. Завещатели назначали столько легатов, что наследникам не оставалось ничего. В интересах наследников были введены ограничения легатов.Установили, что нельзя назначать легаты размером свыше 1000 ассов каждый, а легатарий не должен получать больше наследника. Законом Фальцидия было гарантировано наследнику получение четверти наследства (Фальциди-вая четверть).