Добавил:

Teana Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Таврический Национальный Университет им. В.И. Вернадского

Предмет:

Политология

Файл:

История политических и правовых учений - Ячевский В.В

..pdf

Скачиваний:

Добавлен:

24.05.2014

Размер:

470.33 Кб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 75 6 7 > Следующая >>>

		41
философский	позитив изм,	и в о в тор ой полов ине Х 1Х в . в	целом
усилился ток,	ш едш ий от	естеств енны х наук к социальны м.	О днако

пр еж ние лидер ы - дисциплины физико-математического цикла - уступаю т св ое место биологии. В этом пр ичина того, почему больш ое в лияние на общ еств енную мы сль и, в частности, на политико-пр ав ов ую теор ию оказали, в частности, эво лю цио ннаятеор ияи идеи о рганицизма. О р ганицизм дав ал в озмож ность мы слить и анализир ов ать р азличны е социальны е объекты непо модели маш ины , стабильного мех анического агр егата, но как целостны е динамичны е, изменяю щ иесяи р азв ив аю щ иеся обр азов аниясо


св ойств енны ми им опр еделенны ми ж изненны ми циклами и функциями.
Так, Р. И ер ингр азр аботал			« р еалистическую » теор ию государ ств а и
пр ав а. С его	точки	зр ения,	дв иж ущ им	мотив ом	целесообр азной
деятельности челов ека		яв лляется интер ес. С х ема деятельности				челов ека
в ы глядит так: субъект - интер ес - цель. Д лядостиж ениясв оих						интер есов
лю ди в ступаю тт в	отнош ениядр угс др угом, в			р езультате чего в озникает
общ еств о или " общ ностьцелей". Но лю ди нуж даю тсяв					ор ганизов анном


пр инуж дении, чтобы огр адитьсебяот		эгоистических эксцессов . Д ляэтого
и сущ еств ую т государ ств о и пр ав о. С ледует р азобр атьсяв					особенностях
в зглядов	И ер инга на государ ств о, отметив , в частности,			то,	что он	по-
св оему пр одолж ил линию Г егеля,		х отя св ой в ы в од		о	пр едпочтении
интер есов	государ ств а пер ед интер есами		личности ар гументир ов ал			ины м
обр азом.	Важно такж е р азобр атьсяи в		в опр осе о соотнош ении пр ав а и

государ ств а	по И ер ингу. Рассматр ив ая пр ав о	как пр идаток в ласти,	как
р азумную	политику в ласти (государ ств а),	И ер инг отню дь не	бы л

стор онником пр ав ов ого пр оизв ола. Г осудар ств о. П о его мнению , должно себя самоогр аничив ать, иначе не будет достигнуто глав ное - в сеобщ ий интер ес.

Д р угим кр упнейш им пр едстав ителем социологического позитив изма этого пер иода бы л Г . С п ен сер - создательо рганич ес к о йтеор ии государ ств а, основ анной на ср ав нении государ ств а с жив ы м ор ганизмом. С ледует

42
отметить, что эта идеяне нов а. Но у С пенсер а	она	получила	нов ое
наполнение и основ ы в аласьна достиж ениях биологии в		сер едине Х IХ в .
Важ но обр атитьв нимание на эво лю цио нну ю теор ию С пенсер а. С огласно
котор ой государ ств а в озникаю т как р езультат	в ойн и	насилия, в	х оде

котор ы х пр оисх одит естеств енны йотбор , или «в ы ж ив ание сильнейш их » . В


дальнейш ем они		пр ох одят	в	св оем		р азв итии	дв а основ ны х		этапа:
пр имитив ны й (в оенны й),			или		х ищ нический,		и	в ы сш ий, или
индустр иальны й.		Г лав ное	р азличие			меж ду котор ы ми, по			мнению
мы слителя,	в том, что «пр ежде индив иды служ или цели общ еств а,								а тепер ь
общ еств о	долж но	служ ить		для	целей индив идов » .			П о сущ еств у

отож деств ляяпр омы ш ленны йтип с капитализмом, С пенсер - и это следует отметитьособо - отню дьне идеализир ов ал сов р еменное ему общ еств о и государ ств о. П о его мнению , в законченном в иде этот пер ех од нигде не осущ еств лен, более того, в р яде стр ан «началсяобр атны йпр оцесс: пр оцесс усилениягосподств а общ еств а (над индив идом)» . В частности, С пенсер с тр ев огойписал о в озр ож дении и усилении р яда х ар актер ны х чер т в оенного общ еств а в Г ер мании, А нглии, Ф р анции, о р азв итии и ув еличении ар мий,


р осте	бю р окр атического аппар ата, усилении р оли пр ав ительств а и его
в меш ательств а		в	тор гов лю ,	пр омы ш ленность. Тр удов ы е и		др угие
отнош ения.
С тр емление в ы йти за узкие р амки ю р идического догматизма бы ло
х ар актер но для Л .			Г умп л ович а, считав ш его бор ьбу за сущ еств ов ание
глав ны м фактор ом социальнойи политическойжизни.					А нализир уяучение
этого теор етика,		в аж но уяснитьособенности его теор ии			нас илия, тр актов ки
им государ ств а и пр ав а как инстр ументов угнетенияи господств а.						Важно
такж е	отметить, что учение			Г умплов ича, сочетав ш ее социологический
подх од	к государ ств у с апологией с о циал-рефо рмизма, долгое					в р емя
р ассматр ив алоськак р еспектабельнаяальтер натив а мар ксизму и в						целом

оказало значительное в лияние на р азв итие политологии и ю р испр уденции.

		43
Д ля х ар актер истики	политико-	пр ав ов ой мы сли р ассматр ив аемого
пер иода немалов аж ное	значение	имею т	социологические	идеи Э .
Д ю ркгейма. Необх одимо х отябы в общ их			чер тах получитьпр едстав ление

о его в зглядах на разделениет ру да, с о о т но шениео бщ ес т ва и индивида, на

ро ль права в закр еплении «мех анической» и «ор ганической» солидар ности

классов и социальны х гр упп в общ еств е и т.п.
П оиск обнов ленны х теор етических	основ пр ав ов едения в о в тор ой
полов ине XIX в . пр ив ел кв озр ож дению	р яда идейК анта. Неокантианств о
пр отив опостав ляло науки о пр ир оде, где пр именяетсязакон пр ичинности

(пр едш еств ую щ ее яв ление пор ождает последую щ ее), наукам об общ еств е, где действ ует закон целеполагания(св ободнаяв олялю дейстр емиться к целям; в олев ы е действ ияобуслов лены не тем, что бы ло, а тем, что должно

бы ть). Необх одимо	в	этой св язи	р ассмотр еть особенности	наиболее
пр имечательной в этом		отнош ении	неокантианской теор ии	пр ав а Р .
Ш таммл ера. С ледует	учесть, что в згляды Ш таммлер а легли			в основ у

эт ич ес к о го с о циализма, в лияние котор ого в есьма значительно и в наш и дни. Е го в аж нейш ие полож ения - ув аж ение пр ав личности и необх одимость мор альности в политике и пр ав е - заслуж ив аю т несомненного в ниманияи

в опр еки в ульгар нойкр итике не могут и не должны бы тьотбр ош ены			как
«научно ош ибочны е» .	К ак это часто бы в ает, пр актические политические
в ы в оды отню дь не	пр ямо следую т из исх одны х	теор етических	и
методологических посы лок. И менно таки случилосьсо Ш		таммлер ом и его

последов ателями.

И деи этического социализма по св оей напр ав ленности оказались близкими и гр уппе теор ий, обы чно объединяемы х под общ им назв анием с о лидаризм, котор ы йполучил значительное р аспр остр анение в конце XIX – начале Х Х в . С туденту следует ознакомитьсясо в зглядами одного из его основ ателей Л . Д ю ги. Важ но отметить, что в пр отив ополож ность мар ксизмуД ю ги не считал классов ую бор ьбуистор ически закономер нойв р азв итии общ еств а. Наобор от, он полагал, что лю ди объединены здесьна

основ е пр инципов в заимопомощ и, нах одятсяв о в заимнойзав исимости,

а потомусв язаны отнош ениями солидар ности.	П р ав о, с этойточки зр ения,
должнр создав ать наиболее благопр иятны е	услов ия для р азв ития и

укр еплениясолидар ности. В силу этого оно даж е стоит над государ ств ом,

котор ое в пер спектив е	р ассматр ив алось Д ю ги	как «синдикалистский
федер ализм» , р езультат	«диффузии» в ласти	между р азличны ми

объединениями, сою зами и ассоциациями пр едпр инимателейи р абочих .

Во в тор ойполов ине XIX в . в западноев р опейскойполитико-пр ав ов ой идеологии нар ядус либер альны ми и демокр атическими идеями в озникаю т и

ант идемо к рат ич ес к ие тенденции и	концепции. С в ое наиболее яр кое
в оплощ ение они наш ли в тв ор честв е Ф	. Н ицш е. С ледует, в данном случае,

уяснитьособенности его пс ихо ло гич ес к о йтр актов ки пр облем государ ств а и


пр ав а, для котор ой исх одной в ы ступает			категор ия в оли,	оценки им
пер спектив политического р азв ития и т.д.			О собо следует	отнестись к
анализупр отив ор ечийего в о многом пар адоксального учения,				в св ое в р емя
ш ир око использов ав ш егося идеологами		фаш изма. Несомненно,			св оим
пр езр ением к толпе, пр опов едью	силы ,	культом св ер х челов ека			(в ождя)
Ницш е дав ал к этому пов од.	О днако	в нимательное и		объектив ное

р ассмотр ение политических в зглядов Ницш е тр ебует отказатьсяот в сякой

одностор онности в	их оценке.	Д аж е	р ассуж дения о св ер х челов еке	-
наиболее одиозно	зв учащ ая	часть	его политического учения	-


неоднозначны . У самого Ницш е они имею т дв ойств енны йсмы сл:				не только
подчинение толпы св ер х челов еком, но и пр изы в к поклонению				в ы сш им
культур ны м ценностям		яв ляется (пусть и искаж енной, дов еденной до
абсур да)	р еакцией на	пош лость сов р еменного ему мир а.	С ам Ницш е
однажды	назв ал себя, мож ет бы ть, несколько пр ямолинейно,		«философом

непр иятны х истин» . Таким его и следует пр иниматьи понимать.

Т ема6. П О Л И Т И К И Е И П РАВ О В Ы Е У ЧЕ Н И Я Н О В О Г О В РЕ М Е Н И

(XIX –Н АЧАЛ О ХХ В . РО С С И Я)


		45
П ер в аяполов ина XIX в . бы ла			х ар актер на дляРоссии углублением
кр изиса	феодально-кр епостнической			системы ,	р азв итием
капиталистических		отнош ений, нар астанием кр естьянскойбор ьбы пр отив
кр епостничеств а и,		соотв етств енно,	колебаниями политики цар изма от
р еакции до уступок либер ализму. С			этих позицийследует		р ассматр ив ать
пр оекты государ ств енны х пр еобр азов анийМ				. М . С п еран ского– актив ного
участника	р ефор м	в пер в ы е годы	цар ств ов ания А лександр а I, - его

отнош ение к кр епостничеств у и самодер ж ав ию , к р азличны м в ар иантам

в озмож ного устр ойств а государ ств а. Важ но отметитьв лияние на	р усского
р ефор матор а идейев р опейских мы слителей, в особенности Ш . М	онтескье,

его глубокие р ассуж денияо политической и гр аж данской св ободе и их

соотнош ении.

С в оеобр азны м этапом в р азв итии политико-пр ав ов оймы сли в

России

яв лялисьпр оекты

дв ор янских

р ев олю ционер ов , идеологов декабр истского

дв ижения П .И .

П естел я

Н .М .

уравь ева. С туденты

долж ны

пр едстав лять себе содер ж ание

смы сл

экономических , социальны х

государ ств енны х

пр еобр азов аний,

котор ы е

пр едлагались ими,

общ ие

чер ты и р азличияв

подх оде к пр облеме государ ств енного

устр ойств а и

земельной р ефор ме.

С ледует

уяснить, в

чем

в ы р аж ался

р адикализм

«Русскойпр ав ды » П .И . П естеля.

Важ ны м собы тием пер в ойполов ины XIX в . в России стало появ ление

«Ф илософических

писем» П .Я.

Чаадаева,

х оде идейны х спор ов

в окр уг

котор ы х

слож ились дв а течения общ еств енно-политической мы сли

–

западник и

(П .В .

Ан н ен ков,

Б .Н .

Чич ерин ,

Т .Н . Г ран овский)


с лавяно филы	(К .С .	Аксаков, А.С .			Хомяков, И .В . К иреевский).
Необх одимо р азобр атьсяв			сущ еств е р азногласиймежду слав янофилами и
западниками,	св язанны х		с особенностями			истолков ания ими	р усской
истор ии, пр оанализир ов ать общ ие				чер ты		этих напр ав лений,	а такж е
р азличияв подх одах		к опр еделению		путейдальнейш его р азв итияРоссии.
С ледует знать, что		после р ефор м 60-х			гг.	остр ота р азногласий между

		46
слав янофилами	и	западниками сущ еств енно	снизилась.
С лав янофильств о	эв олю ционир ов ало в стор ону		по ч веннич ес т ва и

сблизилосьв о многом с консер в атив ны ми пр отив никами р ефор м, однако значительнаячастьих ож иданийи надеж д в отнош ении р усскойобщ ины бы ла в оспр инята идеологами «ру с с к о го с о циализма» (нар одничеств а) А .И .

Гер ценом и Н.Г . Ч ер ны ш ев ским.

Анализир уяв згляды основ ополож ника теор ии «ру с с к о го с о циализма»

А.И . Г ерцен а, в аж но отметить,		что в отличие от западноев р	опейских
социалистов -утопистов	глав ны м	для него бы л поиск фор м и	методов
соединения абстр актны х	идей социализма с р еальны ми общ еств енны ми
отнош ениями, способов	в оплощ ения в ж изнь теор етических пр инципов

социализма. И менно он в оспр инял общ инукакглав ны йопор ны йэлемент в здании будущ его р усского социализма. Будущ ее общ еств о мы слилосьим как сою з объединенийсамоупр ав ляю щ их сяобщ ин. Ч то касаетсяпр облем государ ств а и пр ав а, то они р ассматр ив алисьим какподчиненны е глав ны м

– социальны м и экономическим пр облемам.

Видны м теор етиком идей «ру с с к о го с о циализма» бы л такж е Н .Г . Черн ы ш евский. В его статьях идеи р азв итияобщ инного землев ладенияв

общ еств енное пр оизв одств о,	а затем и потр ебление	получили
обстоятельное, популяр ное и подр обно ар гументир ов анное излож ение.
Рассматр ив ая особенности	н ародн ич еской идеологии,	в основ у

котор ойбы ла полож ена теор ия«ру с с к о го с о циализма» , следует учесть, что

по отнош ению	к этойтеор ии в нутр и нар одничеств а опр еделилисьр азны е
напр ав ления,	имев ш ие св оих идеологов . П р изнанны м идеологом

нар одничеств а яв лялся теор етиканар х изма М .А. Б акун ин . Важ но уяснить особенности его анархизма в отличие от концепцийП р удона и Ш тир нер а, его в згляды на пути общ еств енны х пр еобр азов аний.

С в ои	особенности	имела	политико-пр ав ов ая концепция др угого
идеолога	нар одничеств а	–	П .Л . Л аврова. Будучи нар одником-

пр опагандистом, считая необх одимы м пр едпослатьнар одной р ев олю ции

	47
неопр еделенно	пр одолж ительны й пер иод пр опаганды , он пр изы в ал
интеллигенцию	пойти с пр осв етительскоймиссиейв нар од. П р едстав ляю т

интер ес его в згляды на государ ств о и его р ольв укр еплении и р азв итии общ инного стр оя, чер ез котор ы й Россия, по мы сли Л ав р ов а, долж на пр ийти ксоциализму.

С ущ еств енны ми особенностями х ар актер изов ались в згляды П .Н . Т кач ева, котор ы йв отличие П .Л . Л ав р ов а в идел задачур ев олю ционер ов в

том, чтобы	ускор ить пр оцесс общ еств енного р азв ития путем
насильств енного	пер ев ор ота, осущ еств ленного пар тией меньш инств а,

имею щ его коммунистические убеж дения. С ледует в этойсв язи р азобр аться

в особенностях его в зглядов	на государ ств о, на сущ ностьсамодер ж ав ия,
задачи р ев олю ции и т.п.,	чем в р еш аю щ ей степени объяснялись его

радикальны е планы .

Вотличие от Бакунина, Л ав р ов а и особенно Ткачев а – пр едстав ителей

рев олю ционнойлинии в нар одничеств е–


Н .К . М	ихайл овский не бы л стор онником немедленны х						р ев олю ционны х
пр еобр азов аний. О дин из в ажнейш их					пр едстав ителей нар одничеств а, он
считал,	что глав ны м в		политической и			пр ав ов ой жизни		яв ляется идея
св ободы	челов ека.	О	тсю да	его	бор ьба пр отив		кр епостничеств а,
самодер ж ав ия и		бю р окр атии.		Важ но		отметить,	что	либер ализм

М их айлов ского оказалсяоченьсозв учен св оему в р емени. П осле убийств а А лександр а II наступил пер иод р еакции. Рев олю ционны е идеи в о многом оказалисьдискр едитир ов анны ми. Л иш ьпозж е они стали в озр ождатьсяи затем получили ш ир окое р аспр остр анение на р убеж е Х Х в . А до этого (да и

после) именно пр едстав ители либер ализма в несли	основ ной в клад	в
р азв итие отечеств еннойполитико–пр ав ов оймы сли.
Л иберал ь н ая политико-пр ав ов ая мы сль зар ождалась в России		в
постоянном пр отив остоянии и пр еодолении тр адиций самодер ж ав ного		и
кр епостнического пр оизв ола. О на бы ла напр ав лена	на поддер ж ку	и

обоснов ание дальнейш их р ефор м, на пр изнание за индив идом пр ав а на

достойное

сущ еств ов ание.

Необх одимо

учиты в ать эту задачу

либер альны х

учений, постав ив ш их

качеств е

центр альной пр облемы

про блему

права, в оспитание ув аж ения к пр ав у.

Важ но уяснитьодну из

х ар актер ны х

чер т

р усского

либер ализма

этого

пер иода

– после

либер альны х начинанийА лександр а I и обсуж денияэтойтемы в литер атур е

(С пер анский,

К ар амзин)

нов ое поколение р оссийских либер алов

сочетало

св ои либер альны е

устр емления

больш ой

дозой

пр осв ещ енного

консер в атизма. Э тучер тулибер ализма конца XIX-начала Х Х в . необх одимо

иметьв в идупр и анализе политико-пр ав ов ы х

ученийБ .Н . Чич ерин а, С .А.

М уромцева, Н .М . К оркун ова, М .М

. К овал евскогои Л .И . П етраж ицкого.

А нализир уя

в згляды

Б .Н .

Чич ерин а,

следует

уяснить

их

философскую

основ у, св язанную

попы ткой соединить идеи

К анта

Г егеля. О

т пер в ого он в зял

учение о

самостоятельности и самооценке

личности,

от в тор ого -

полож ение о

том,

что

государ ств о сущ еств ует

объектив но, незав исимо от в оли св оих

гр аждан и имеет собств енны е,

не

св одимы е кчастны м цели и интер есы . Д ляпониманияполитико-пр ав ов ого ученияБ.Н. Ч ичер ина больш ое значение имею т его р ассуж денияо четы р ех в идах социальны х сою зов – семье, гр ажданском общ еств е, цер кв и и государ ств е (последнее объединяет в себе остальны е общ ности, но не стоит

над ними, как это полагал Г егель),			о пр ав е как мер е св ободы («в неш няя
св ободы челов ека, опр еделяемаязаконом» ), о р азделении в ластейи т.д.
Взгляды	С .А.	М уромцева	на государ ств о	и пр ав о следует
р ассмотр еть с	точки	зр ения его	глав ной заслуги в	деле обоснов ания

социол огич ескогоподх ода кпр ав у. И столков ание пр ав а какдейств ую щ его пр ав опор ядка и опр ав дание св ободы судейского пр ав отв ор честв а должно бы ло, по его мнению , содейств ов атьэв олю ции России в стор ону более либер ального р еж има в ластв ов ания.

П о-св оемустр емилсяр аскр ы тьпонятие пр ав а в св язи с социальны ми

интер есами Н .М .	К оркун ов. О ценив ая его политико-пр ав ов ы е в згляды ,
следует в пер в ую	очер едь, обр атитьв нимание на нов изну его подх ода к

изучению пр ав а – он пер в ы м пр едпр инял попы тку соединить социологическийподх од с идеями, пр иш едш ими из псих ологии. В св оем социально-псих ологическом истолков ании пр ав а и государ ств еннойв ласти онисх одил ктомуж е и из нар аботанны х М ур омцев ы м х ар актер истикпр ав а как пр ав опор ядка, а такж е из ученияИ ер инга о пр ав е как защ ищ енном интер есе.

И деи Н.М . К ор кунов а пр одолж ил и р азв ил его пр еемникпо кафедр е -


Л .И . П етраж ицкий, создав ш ийпсих ологическую			теор ию пр ав а. Важ но в
данном случае уяснить смы сл		р ассуж дений П етр ажицкого о			пр ав е
о фициально м и нео фициально м, по зит ивно м и инт у ит ивно м.				В частности,
под интуитив ны м	пр ав ом П етр ажицкий имел		в в иду,	скор ее	в сего,
индив идуальное пр	ав осознание. И	в этом бы л несомненны йполитический

смы сл – интуитив ное пр ав о в таком понимании станов илоськр итер ием пр ав а официального. Не случайно эта идеяполучила ш ир окое пр изнание в кадетских кр угах как ср едств о кр итики официального р оссийского законодательств а – в едьоно нар уш ало основ ны е пр инципы (аксиомы ) пр ав а

интуитив ного (по П етр ажицкому– св ободуличности, сов ести,

слов а и т.д).

О собое место

р азв итии

социологической концепции пр ав а в России

занимает М .М .

К овал евский. П р иступая к изучению

его

политико-

пр ав ов ы х

в зглядов ,

следует

уяснить,

что

они

сложились под сильны м

в лиянием

идей

К онта и

С пенсер а,

солидар изма Д ю р кгейма

и Д ю ги,

псих ологических

теор ий

псих ологии.

этой св язи

необх одимо

пр оанализир ов ать

в згляды

К ов алев ского

на

эв олю цию

пр огр есс

челов еческого

общ еств а,

на

р оль пр ав а

и государ ств а

обеспечении

общ еств енной солидар ности,

на псих ологические основ ы

в ласти. Важно

такж е

уяснить

особенности

его

истор ико-ср ав нительного

метода,

в ы деляв ш ие его из

числа социологов -пр ав ов едов , обр атитьв нимание на

оценкуим пер спектив политического р азв итияРоссии.

70-х

гг. XIX в . в

Россию пр оникаю т

идеи мар ксизма. Важно

отметить,

что,

мар ксизм стал изв естен в России в начале в

нар однической

50
окр аске и лиш ь затем он стал самостоятельны м течением в	ср еде
демокр атической интеллигенции и гор одских р абочих . Больш ую	р ольв

этом сы гр ал Г .В . П л ехан ов. С ледует обр атитьв нимание на особенности использов ания им мар ксистской социально-политической философии и методологии в кр итике идеологии нар одничеств а. Важ но отметить, что пр едстав ляя пер в ое поколение р усских социал-демокр атов , П лех анов пр едлагал др угойпутьсоциального р азв итияРоссии нежели р адикальное кр ы ло в о глав е с В .И . Л ен ин ы м.

О собое в нимание следует уделить анализу «больш ев изма» как самостоятельного течениямар ксизма, основ ателем и в ож дем котор ого бы л

В.И . Л енин. О

собого в ниманиязаслуж ив аю т в згляды

Л енина на в ласть,

политику,

государ ств о

и пр ав о,

в пер в ую очер едьна «тех нологию »

осущ еств ленияполитического господств а и т.п.

Надо учиты в ать, что его

деятельность

как

глав ы

коммунистической

пар тии

сов етского

пр ав ительств а

оказали

р еш аю щ ее

в оздейств ие

на

р азв итие

теор ии

пр актики больш ев изма. О ни имели,

кр оме того,

ш ир окиймеж дунар одны й

р езонанс –

Х Х

в .

ими

так

или

иначе в дох нов лялись многие

ультр ор адикальны е политические дв иженияр азного толка.

Т ема7. П О Л И Т И ЧЕ С К И Е И П РАВ О В Ы Е У ЧЕ Н И Я В ЗАП АД Н О Й

Е В РО П Е В ХХ В .

Рассмотр ение в опр осов

даннойтемы

следует начатьс анализа тех

изменений, котор ы е

пр оизош ли в

ЗападнойЕ в р опе

к концу Х IХ в .

котор ы е отр азилисьна политико-пр ав ов ой

мы сли. Важ но уяснитьобщ ее

и особенное

ее

р азв итии

р азличны х

стр анах

Запада.

О бщ ее

–

х ар актер изую щ еесятем,

что в

политико-пр ав ов ы х учениях тойили иной

стр аны

наш ло

отр аж ение

сущ еств енное

услож нение

социальны х

политических

пр оцессов

общ еств еннойж изни по ср ав нению с минув ш им

в еком.

О собенное –

св язанное со

спецификой политического р азв ития

конкр етны х

стр ан. В этом отнош ении можно в ы делитьдв а основ ны х пути

политического р азв итияв едущ их

стр ан Запада в

р ассматр ив аемы йпер иод:

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 75 6 7 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете Политология

#
24.05.2014470.33 Кб51История политических и правовых учений - Ячевский В.В..pdf
#
24.05.20141.16 Mб12Краткий политологический толковый словарь - Ацюковский В.А., Ермилов Б.Л.pdf
#
24.05.2014384.76 Кб153Социальная политика - Смирнов С.Н., Сидорина Т.Ю..pdf
#
24.05.2014877.06 Кб72Толпа, массы, политика. Историко-философский очерк - Хевеши М.А..doc
#
24.05.2014159.23 Кб22Шпора по политологии - Шевченко Евгений.doc