История политических и правовых учений - Ячевский В.В

21

демифо ло гизация

др ев негр еческих полисов . О тсю да р анняя

сугубы й рацио нализм. Важ но обр атить в нимание

и

на св язь

фор мир ую щ ейся античной политико-пр ав ов ой теор ии

с

р азв итием

ес т ес т венны х нау к в Д р ев нейГ р еции, чем в немалой степени бы ла и

обуслов лена ее исклю чительнаяр езультатив ность.

И стор ия политико-пр ав ов ой мы сли Д р ев ней Г р еции

ор ганически

В св язи

с этим

целесообр азно

пр оанализир ов ать о с о бенно с т и тр ех

основ ны х

пер иодов ее р азв итии: перво го – пер иода зар ожденияполитико-

пр ав ов оймы сли (IX-VI в в . до н.э.), св язанного со в р еменем станов ления

государ ств енности в Д р ев нейГ р еции; вт о ро го

– пер иода ее р асцв ета (V-

пер в аяполов ина IV в . до н.э.), сов падаю щ его с пер иодом подъема и началом

упадка р абов ладельческой демокр атии; и т рет ьего –

пер иода кр изиса

политико-пр ав ов ойтеор ии (в тор аяполов ина IV-II в в . до н.э.), яв ляю щ егося

отр аж ением р аспада полиснойсистемы в эпох уэллинизма.

П оэтапны й

анализ р азв ития

др ев негр еческой

политической и

пр ав ов ой мы сли

необх одимо ув язать с конкр етны ми

теор етическими

достиж ениями ее

пр едстав ителей.

В

частности, следует

р азобр аться в

сущ еств е

и значении в ы дв инуты х

ими в

подх одов

к

исследов анию

этого теор етика и

его ш колы бы ла полож ена тр адиция опор ы на

истор ические факты ,

геогр афические, матер иальны е и дух ов ны е фактор ы

22

пр и истолков ании таких яв лений, как государ ств о

и

пр ав о.

Больш ой

интер ес

пр едстав ляю т

его

в згляды

на

пр оисх ож дение

и

сущ ность

государ ств а, учение о фор мах

государ ств а и государ ств енны х пер ев ор отах ,

политическийидеал этого мы слителя.

Рассматр ив аядостиж енияполитико-пр ав ов оймы сли Д

р е в не го

Р

и м а

,

следует обр атить особое в нимание на

учение

Ц ицерон а.

С

конкр етно-истор ических

позиций оценив ая в згляды

этого

знаменитого

др ев нер имского ор атор а, политического деятеляи мы слителя,

необх одимо

р азобр атьсяв

сущ ности его тр актов ки государ ств а как “дела нар ода”, как

ср едств а

в ы р аж ения общ его

интер еса его членов

и т.п.,

котор ая в

дальнейш ем

неоднокр атно использов алась р азличны ми политическими

течениями. С ледует

такж е уяснить и

особенности

учения Цицер она

о

естеств енном

пр ав е.

В

обстоятельном анализе

и

оценке

нуж даю тся

суж дения Цицер она

о ю р идической пр ир оде государ ств а,

св ойств енны е

такж е и р имским ю р истам.

П р и

р ассмотр ении

политико-пр ав ов ы х

аспектов

ран н его

христиан ства необх одимо тщ ательно

пр оанализир ов атьпр отив ор ечив ы й

х ар актер

этого

в ер оучения,

обуслов ленны й

неоднор одностью его

социальной

базы .

Важно

уяснить

кр итически-оппозиционную

напр ав ленность

р аннех р истианской

тр актов ки

пр облем

св ободы

и

р ав енств а,

пр ав а и спр ав едлив ости, собств енности,

нор мир ов аниятр уда и

утопического социализма в бор ьбе пр отив

эксплуататор ского государ ств а и

пр ав а. С ледует р азобр аться

в

пр ичинах и

пр оследить

пр оцесс

тр ансфор мации

х р истианств а

в

официальную

р елигию ,

актив но

защ ищ аю щ ую

пр ав ов ы е институты ,

стоящ ие

на стр аж е

частной

собств енности,

экономического и политического нер ав енств а. Необх одимо

23

н.э.),

чье тв ор честв о

стало св язую щ им

зв еном

между

В Е К О В

И зучение этого в есьма длительного

и

сложного

пер иода р азв ития

политико-пр ав ов ой мы сли

следует

начать с

в ы яв ления особенностей

по эт апно й эв олю ции

феодального

общ еств а

и

государ ств а,

чем в

р еш аю щ ей степени объясняется специфика

тех

или

ины х

концепций

ср еднев еков ья.

О собое

в нимание в

р амках

данной темы

должно бы ть

уделено

. Аквин скому,

учение котор ого

сы гр ало основ ополагаю щ ую

р оль в

создании системы

ср еднев еков ой с хо лас т ик и

–

католической

теологии, ор иентир ов анной на опр ав дание постулатов

в ер ы ср едств ами

челов еческого

р азума

(использов ание

с

этой целью

Ф .

А кв инским

политическойфилософии А р истотеля).

Необх одимо уяснитьособенности

т ео к рат ич ес к о йконцепции А кв ината, его теор ию о тр ех

элементах

в ласти,

его в озр ож денияв сов р еменны х неотомистских тр актов ках

государ ств а и

пр ав а.

В

общ ей кар тине

р азв ития ср еднев еков ой западно-ев р опейской

политико-пр ав ов ой мы сли

должное место необх одимо

отв ести такж е и

анализу

антифеодальны х ,

антикатолических учений (ер еси, политико-

пр ав ов ое учение М . П адуан ского).

Важ но следует уяснить суть пр оизош едш его

в

XV-XVII в в .

пр еодолением дух ов ной диктатур ы католической цер кв и

и в ы р аботкой

основ нов ого (ю ридич ес к о го ) мир ов оззр ения, р азобр атьсяв

особенностях

24

в елика в

этом отнош ении заслуга Н .

М акиавел л и

– пер в ого

св етского

мы слителя,

залож ив ш его

основ ы политической науки нов ого

в р емени.

С ледует

обстоятельно

р ассмотр еть в згляды

М акиав елли

на

р оль

мат ериальны х интер есов

в

общ еств еннойж изни,

к рит ик у

им цер ков ной

догмы

о божеств енной пр едопр еделенности челов еческой истор ии и

теокр атических устр емленийцер кв и,

пр ав ильно уяснитьсутьего ученияо

фор мах

государ ств а и государ ств енном интер есе,

диктатур е и демокр атии,

соотнош ении политики и мор али.

П р и р ассмотр ении политических и пр ав ов ы х

идейРефор мации надо

р азобр атьсяв особенностях

дв ух

слож ив ш их сяв

ее р усле напр ав лений–

бю ргерс к о -рефо рмат о рс к о го

и

к рес т ьянс к и-плебейс к о го .

Вместе с

тем,

в аж но уяснить, что несмотр я на

особенности

этих

напр ав лений, их

пр огр аммы ,

пр едстав ления о государ ств е,

пр ав е,

законе

их

идеологов

содер ж али

опр еделенны е

о бщ ие для в сей Рефор мации

идеи.

П омимо

государ ств енно-пр ав ов ы х

в зглядов М

. Л ю тера и

Т . М

ю н цера,

следует

обстоятельно пр оанализир ов атьучение Ж

. К ал ь вин а и ту р оль,

котор ую

сы гр ала

кальв инистская

идеология

в

политических

пр оцессах ,

пр оисх одив ш их тогда в Е в р опе.

В контексте тойслож нойобстанов ки социально-политическойбор ьбы

и р елигиозного пр отив обор ств а, х ар актер ной для р яда

стр ан Западной

Е в р опы ,

следует р ассмотр еть учение

Ж .

Б одэн а о

го с у дарс т венно м

25

На

идеях

р аннего у т о пич ес к о го с о циализма (Т .

М ор,

Т . К амп ан ел л а) следует

останов иться особо, уяснив , пр ежде

в сего,

о В о с т о ка

необх одимо получитьпр едстав ление о политико-пр ав ов ы х

идеях исл ама

и его

основ ны х

напр ав лений –

с у ннизма,

шиизма,

харидж изма

–

уяснить, как

р азр еш ались им в опр осы , св язанны е с

устр ойств ом

общ еств енной и

государ ств енной ж изни. Важ но

отметить

пр исущ ие политико-пр ав ов ой идеологии ислама

качеств а, способны е

сущ еств енно

замедлить социальное,

политическое и дух ов ное р азв итие

стр ани р егионов , где эта идеологиягосподств ует.

Больш ой интер ес

пр едстав ляю т в згляды на

государ ств о

и пр ав о

философов А р абского Востока Ал ь -Ф

араби, Ал ь -Хал ь дун аи др . С ледует

обр атить в нимание на

специфику политико-пр ав ов ой пр облематики их

р усского центр ализов анного государ ств а,

следует обр атитьв нимание на

сфор мулир ов анны е в р усских летописях

X-XIII в в . идеи политического

интенсив но. Небезы нтер есна

полемика меж ду деятелями р усского

пр ав ослав ия, пр едстав ленная,

с одной стор оны , И осифом В ол оцким, с

др угой –

Н ил ом С орским .

О собое в нимание следует уделить теор ии

«М о с к ва

т рет ий Р им» – с точки зр ения значимости этой теор ии для

пр идания общ еистор ических

целей в озникш ему р усскому государ ств у.

26

Важ ное значение имеет пр огр амма И ван а

П ересветова,

постав ленны е

в тр удах Ф . П рокоп ович а и В .Н . Т атищ ева в опр осы

легит имации

государ ств енной в ласти, преро гат ив монар х а, огр аничения

пониматьсутьпр еобр азов аний, пр ов одимы х

П етр ом I, иметьв в иду, что в

это в р емясоздаетсяедины йв сер оссийскийр ы нок,

чем бы ло обуслов лено

дальнейш ее

укр епление

центр ализов анного

государ ств а.

Тр ебует

объяснения в

этой св язи

и заинтер есов анностьдв ор янского сослов ия в

фор мир ов ании сильнойцентр ализов аннойв ласти.

О собо следует останов итьсяна х ар актер истике политико-пр ав ов ого

учения И .Т .

П осош кова.

П р именительно

к нему необх одимо уяснить

ант ифео дальны е тенденции,

а

такж е

про бу рж у азны й

х ар актер

пр едлагаемы х

П осош ков ы м

р ефор м государ ств енны х

и

пр ав ов ы х

институтов . Несомненны йинтер ес, с этойточки зр ения,

пр едстав ляет собой

судебнаяр ефор ма, пр едлож еннаяэтим мы слителем.

Т ема4. П О Л И Т И ЧЕ С К И Е

И П РАВ О

В Ы Е И Д Е И Н О

В О Г О

В РЕ М

Е Н И (XVII-

XVIII В В .)

И зучение темы следует

начать с анализа социально-политических

конкр етно-истор ического смы сла тех

идей,

котор ы е в последств ии станут

в едущ ими в

бур ж уазной

идеологии

С Ш

А , Ф р анции,

а

такж е в

пр осв етительской мы сли

Г ер мании

XVIII

в .,

обр азов ав

в

св оей

сов окупности концептуальное ядр о доктр ины

ес т ес т венно го

права:

идей

ес т ес т венно го

(догосудар ств енного)

с о с т о яния

и

естеств енны х

(пр ир ож денны х ) пр ав челов ека, а

такж е

концепции о бщ ес т венно го

27

уметьр аскр ы тьее идеалистический х ар актер .

Нар яду с этим,

следует

показать и конкр етны е

заслуги Г . Г роция

и Б .С п ин озы ,

в несш их

сер ьезны йв клад в р азв итие науки о государ ств е и пр ав е.

О собое в нимание следует уделитьполитическойконцепции такого

английского мы слителя,

как Т . Г оббс. В данном случае в аж но уяснить

конкр етно-истор ическую

обуслов ленность и

особенность концепции

пер в ы х теор етиков

государ ств а и пр ав а Нов ого

в р емени, залож ив ш его

но вы епр инципы в познании мир а политики.

С пециального

анализа заслуж ив ает политико-пр ав ов ое учение Д ж .

Л окка, в частности, его

учение о разделении

влас т ей, котор ы м этот

мы слитель подв ел

итоги

«С лав ной р ев олю ции»

в А нглии, обоснов ав

но и концепциянеотчуж даемы х естеств енны х

пр ав

челов ека,

имею щ аяв

основ е св оейзащ итуот пр оизв ола в сякойв ласти и т.п.

И зучаяполитико-пр ав ов ы е идеи ев р опейского

П

р о с в е щ

е н и я,

следует обр атить особое

в нимание

на

Ф р анцию .

Д ело в

том,

что

фр анцузская политико-пр ав ов ая мы сль,

идеологически

подготов ив ш ая

бур ж уазную р ев олю цию 1789-1794 гг., наиболее полно использов ала

идеи

“ес т ес т венно го

права”,

о бщ ес т венно го

до го во ра

и

наро дно го

с у веренит ет а

для

кр итики

феодальны х

государ ств енно-пр ав ов ы х

институтов ,

р азр аботала

концепцию

прав

ч ело век а,

имев ш ие

огр омное

пр огр ессив ное значение.

Вы даю щ еесязначение имела р азр аботка теор ии

разделения

влас т ей как

одного

из

основ ны х

пр инципов

пр ав ов ого

государ ств а.

А нализир уя

идеи

фр анцузских

пр осв етителей,

следует

диффер енцир ов анно

подх одить к их

политическим

позициям.

С ледует

обр атитьв нимание на пр огр ессив ное значение политико-пр ав ов ы х

идей

В ол ь тера,

28

на

его

кр итику феодального пр ав а и деспотизма с

позицийестеств енно-

пр ав ов ойдоктр ины .

В то ж е в р емянадо уяснить

особенности в зглядов

Вольтер а на фор мы

государ ств а, его отнош ение к

много места бы ло отв едено

устр ойств у

государ ств енного мех анизма,

классическийидеал котор ого в оплотилсяв

учении о разделении влас т ей,

получив ш ем наиболее р азр аботанную фор му у Ш . М

он тескь е. О собое

в нимание надо обр атить на

его учение

о р оли

геогр афического и

св ободе и о законности.

Д ля х ар актер истики особенностей политико-пр ав ов ы х

идей

фр анцузского П р осв ещ ениябольш ое значение имеет учение Ж

.-Ж

. Руссо.

Надо отметить,

что в отличие от др угих пр осв етителейв учении Руссо идея

о бщ ес т венно го

до го во ра р азр аботана наиболее многопланов о.

И сх одяиз

в ы сказал

р яд

интер есны х

мы слей о

св язи государ ств а, пр ав а

и

общ еств енного

нер ав енств а

с в озникнов ением

частной собств енности.

О собенно

содер ж ательной оказалась теор ия наро дно го

с у веренит ет а

–

основ а в сейполитическойдоктр ины Руссо, - р еализуемого в “общ ейв оле”.

А нализир уя теор ию

общ еств енного

догов ор а Руссо, целесообр азно

сопостав ить

ее с

соотв етств ую щ ими

идеями,

получив ш ими

29

констр укций оптимальной модели политического

устр ойств а.

Необх одимо уяснить,

что

теор ия общ еств енного

догов ор а имела

пр огр ессив ное значение.

С

ее помощ ью политико-пр ав ов ая мы сльбы ла

теор ию

общ еств енного догов ор а, идеологи р аннейбур ж уазии в ы дв инули

пр инцип

о т вет с т венно с т и

го с у дарс т венно й влас т и

пер ед

нар одом.

О тв етств енность эта

основ ы в алась на

обязанности

не

посягать на

“естеств енны е

пр ав а”

гр аж дан. Л огическим

следств ием

из учения об

общ еств енном догов ор е в ы текала оценка кор олев ского

абсолю тизма как

в ласти,

нар уш ив ш ей общ еств енны й догов ор

и

узур пир ов ав ш ей пр ав а

нар ода.

О

собое в нимание следует уделитьх ар актер истике политического

идеала Руссо,

обоснов анию им идей непоср едств енной демокр атии, его

в зглядам

на

задачи

законодательств а,

отнош ения к

собств енности

и

пр облеме ее р аспр еделения.

С

пр огр ессив ны м идейно-политическим дв иж ением в Е в р опе св язана

истор ияполитико-пр ав ов оймы сли в

С

Ш

А .

Так, пер едов ы е в

то в р емя

естеств енно-пр ав ов ы е идеи Г оббса, М

ильтона, Л окка, Вольтер а, М

онтескье,

Руссо в дох нов ляли теор етиков и деятелейамер иканскойр ев олю ции.

А нализир уя в

этой

св язи

политико-пр ав ов ы е

в згляды

Т .

Д ж еф ферсон а и Т .

П ейн а,

следует

обр атить особое в нимание на

те

демокр атические

и

р ев олю ционны е

тенденции,

котор ы ми

х ар актер изов аласьих

деятельностьи тв ор честв о. С

этих

позицийследует

пр оанализир ов ать пр ов озглаш енны е

ими идеи

равенс т ва,

наро дно го

30

истор ии идеи ш колы

естеств енного

пр ав а

бы ли

конкр етизир ов аны

в

конституционны х

установ лениях,

закр еплены

в

конституционны х

документах .

Д ляуясненияособенностейполитико-пр ав ов оймы сли в Г е р м а –

н и и в о в тор ойполов ине

XVIII в . в есьма сущ еств енное значение имеет

учет

истор ической

обстанов ки,

слож ив ш ейся

в

этой

стр ане

в

р ассматр ив аемы й пер иод.

И менно

она

пр едопр еделила

св оеобр азное

сочетание

в

политико-пр ав ов ы х

учениях

немецких

теор етиков

пр огр ессив ны х

концептуальны х

пр едстав лений с умер енны ми,

пр актико-

идеологическими установ ками.

Так,

оценив аяв згляды К ан тана пр ав о и государ ств о, следует уяснить

про грес с ивны й х ар актер

р яда

его полож ений: о

достоинств е

челов ека,

р уков одств ую щ егося в

св оих

поступках

тр ебов аниями

нр ав ств енного

закона,

о

его

св ободе,

о

стр огом пр ав е и др Необх одимо уяснить,

что

понимание

пр ав а

К антом

св язано

с пр исущ им

челов еческой личности

с во бо до й.

О

тсю да и опр еделение пр ав а как сов окупности

опр еделенны х

услов ий, огр аничив аю щ их

пр оизв ол одного лица по отнош ению

к др угим

поср едств ом объектив ного общ его дляних

закона св ободы . О

т этики и

пр ав а К ант пер ех одил к р ассмотр ению государ ств а.

П од го с у дарс т во м он

одним из наиболее р анних идеологов

рефо рмизма. П олезно р азобр атьсяи

в особенностях в ы дв инутого К антом пр оекта «в ечного мир а» .

О знакомление с особенностями

р у с с к о й политико-пр ав ов ой