Добавил:

Teana Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Таврический Национальный Университет им. В.И. Вернадского

Предмет:

Политология

Файл:

История политических и правовых учений - Ячевский В.В

..pdf

Скачиваний:

Добавлен:

24.05.2014

Размер:

470.33 Кб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 74 5 6 7 > Следующая >>>

		31
пр оизош ли	в	социальноэкономической и политической
ж изни России	этого	пер иода и котор ы е в конечном счете опр еделили

фор мир ов ание и р азв итие основ ны х напр ав ленийполитическойи пр ав ов ой мы сли в лице о фициально й и к о нс ерват ивно -о хранит ельно й идеологии дво рянс к о го либерализма, про с вет ит ельс т ва и зачатков рево лю цио нно - демо к рат ич ес к о ймы сли.

О бщ ие интер есы господств ую щ их дв ор ян-помещ иков бы ли в ы р ажены идеологией«про с вещ енно го абс о лю т изма» . С ледует обр атитьв нимание на


х ар актер ную для нее чер ту – р езкое			пр отив ор ечие меж ду	логико-
теор етической основ ой, почер пнуты ми			у П р осв ещ ения пр огр ессив ны ми
теор етическими	посы лками	и апологией кр епостничеств а.		С толь ж е
пр отив ор ечив ы ми	бы ли и	политико-пр ав ов ы е идеи этой идеологии,

пы тав ш ейсяпр испособитьк потр ебностям р усского самодер ж ав ияидеи западноев р опейских пр осв етителей.

Во в тор ой полов ине XVIII в . заметное в ы р аж ение получаю т арис т о к рат ич ес к иепр етензии стар ого р одов ого дв ор янств а, опасав ш егося

за св ои пр ив илегии в услов иях р езкого		в озр астания р оли дв ор янско-
бю р окр атического	аппар ата, созданного	Е катер иной II.	С клады в ается
самостоятельное к о нс ерват ивно -о хранит ельно е течение политической и
пр ав ов ой мы сли,	пр едстав ители котор ого, настаив ая на		сох р анении в

неизменном в иде феодально-кр епостнического стр оя, в ы ступаю т пр отив
пр осв етительны х идейи однов р еменно кр итикую т отдельны е пр ояв ления
политики самодер ж ав ного	государ ств а. О днов р еменно с фор мир ов анием
консер в атив но ар истокр атического		напр ав ления начинает склады в аться
дво рянс к о -либерально е	течение,	пр едстав ители котор ого, осознав ая

опасностьдлягосподств ую щ его класса надв игав ш егосякр изиса феодальнокр епостнического стр оя, в ы дв игаю т пр огр амму р ефор м, пр едусматр ив аю щ ую наиболее в ы годны е дляпомещ иков услов ияотмены кр епостного пр ав а и пов ы ш ение р оли дв ор янств а в упр ав лении стр аной. Важ но уяснить, что в этих пр оектах не содер ж алось каких -либо

		32
пр едпосы лок	для	изменения классов ой сущ ности господств а –
оно остав алосьфеодальны м.
В 60-х х	гг. XVIII в . в России склады в ается ант ифео дальная
идеология П ро с вещ ения,		котор ая пр отив остоит ох р анительному лагер ю

дв ор янств а. С ледует пр еж де в сего уяснитьтуее особенностьпо ср ав нению с западноев р опейской, что в ы р азителями пр осв етительны х идейв России

яв ились пр едстав ители пер едов ого	дв ор янств а и	демокр атической
интеллигенции. П олитико-пр ав ов ы е	в згляды р усских	пр осв етителей

получили наиболее полное в ы р ажение в пр оизв едениях С .Е . Д есн ицкогои Я.П . К озел ь ского. Важно отметить, что С .Я. Д есницкому бы ла пр исущ а эво лю цио нная концепция общ еств енного р азв ития. Вы делив опр еделенны е

стадии в	р азв итии общ	еств а, р усскийпр осв етительфактически постав ил
р усскую	политическую	мы сльна ур ов еньпер едов ойзападноев р опейской

мы сли и в чем-то даж е ее опер едил. Необх одимо соотв етств ую щ им обр азом

оценить такж е идеи Д есницкого о разделении	влас т ей, огр аничений
абсолю тизма, пр еодолениякр епостничеств а – в плане тех		задач, котор ы е
бы ли постав лены пер ед Россией объектив ны м	х одом	истор ического

р азв ития. А нализир уяв згляды Я.П . К озел ь ского, в аж но обр атитьв нимание

на х ар актер его полемики с идеологами «пр осв ещ енного абсолю тизма» ,		с
защ итниками кр епостнических пор ядков . Важно	уяснить особенности
ес т ес т венно -право во й концепции К озельского,	его демокр атизма	и
гуманистических идей.

К ак наиболее значительное яв ление в истор ии р усской политикопр ав ов оймы сли в тор ойполов ины XIX в . следует пр оанализир ов атьучение


А.Н . Радищ ева.		Важ но отметить, что именно Радищ ев			в пер в ы е подв ер г
кр епостничеств о		и самодер ж ав ие пр инципиальной кр итике и, сделав из
пр осв етительских		идей конкр етны е в ы в оды ,		опр еделил		позитив ную
пр огр амму	антифеодальной р ев олю ции.		Не	случайно		поэтому его
тв ор честв о	оказало особенно сильное		в лияние и		пр одолжительное

		33
в оздейств ие	на	последую щ ее р азв итие общ еств еннойи политико-

пр ав ов оймы сли России.

Т ем а5. П О Л И Т И ЧЕ С К И Е И П РАВ О В Ы Е У ЧЕ Н И Я Н О В О Г О В РЕ М Е Н И (XIX –

НАЧАЛ О ХХ В . ЗАП АД Н АЯ Е В РО П А)

Пр иступаякизучению даннойтемы , необх одимо учестьте изменения, котор ы е пр оисх одят в идеологии Запада с начала нов ого столетия. Бур ны е политические собы тия в XVIII в . сущ еств енно поколебали в ер у в идеи и

идеалы пр осв етительной философии. Л озунги «св обода, р ав енств о, бр атств о» последов ательно осущ еств лены не бы ли. Все это не могло не

отр азитьсяна политических в зглядах и теор иях пер в ойполов ины	XIX в .
С р еди них стали пр еобладатьк о нс ерват ивны е и либеральны е. О	дним из

яр ких стор онников консер в атизма стал в эти годы Г егел ь , р езко пор в ав ш ий со св оими ю нош ескими идеалами. К онсер в атив ны е и в о многом р еакционны е позиции занимали пр едстав ители ис т о рич ес к о йшк о лы права

(Г . Г уго, К . С авин ь и, Г .Ф . П ухта).

Рассматр ив ая политико-пр ав ов ы е в згляды Г .В .Ф .Г егел я, в учении котор ого получили зав ер ш ение идеи немецкойклассическойфилософии, в аж но отметить, что здесьполож енияо естеств енном пр ав е и общ еств енном

догов ор е утр ачив аю т св ое в едущ ее значение. В тр актов ке,			пр едлож енной
мы слителем,	естеств енное пр ав о оказы в алось уж е не		сов окупностью
пр едписаний,	котор ы м	должны соотв етств ов ать законы	государ ств а, а
философским в идением самойпр ир оды (сущ ности) пр ав ов ы х				отнош ений
меж дулю дьми.
А нализир уя в згляды		Г егеляна пр ав о, надо иметьв в иду,		что понятие

«пр ав о» употр еблялосьим в тр ех основ ны х значениях:

1)пр ав о каксв обода («идеяпр ав а» );

2)пр ав о какопр еделеннаяступеньи фор ма св ободы («особое пр ав о» );

3)пр ав о какзакон(«позитив ное пр ав о» ).

	34
В пр ав ов ом учении Г егеляособое		место занимает	его	концепция
абс т рак т но го права,	в клю чаю щ ая в	себя пр облематику собств енности,
догов ор а и непр ав ды .	С утьабс т рак т но го права в том,		что в	его основ е

лежит св обода отдельнойличности (челов ека). С ама ж е св обода в ы р	аж ается
в р азумном самоогр аничении личного пр оизв ола. «Будьлицом и	ув аж ай

др угих в качеств е лиц» . С в обода личности,

по Г егелю , св ою

р еализацию

нах одит

пр ав е частной собств енности. Л ю ди яв ляю тся р ав ны ми как

св ободны е

личности,

р ав ны

их одинаков ом

пр ав е

на

частную

собств енность (но

не

на

р азмер

в ладения собств енностью ).

Нетр удно

заметить, что гегелев ское понимание св ободы

и пр ав а бы ло напр ав лено

пр отив

р абств а

кр епостничеств а. Важ но

учесть,

что в

пр едстав лении

Г егеля

отчуж дение

личной

св ободы

неспр ав едлив о

подлеж ит

пр еодолению .

С ледует

такж е

обр атить

в нимание

на

р азгр аничение

Г егелем

граж данс к о го

о бщ ес т ва

по лит ич ес к о го

го с у дарс т ва.

н в идел

гр ажданское

общ еств о

как

антагонистическое,

р аздир аемое

пр отив ор ечиями.

П р и этом Г егельсчитал, что даж е пр и

чр езмер ном

богатств е

гр ажданское общ еств о недостаточно богато, чтобы бор отьсяс

чр езмер нойбедностью . И менно дляумер енияпр отив ор ечийгр аж данского


общ еств а и в озникает			государ ств о, котор ое Г егельх ар актер изует как
в ы сш ее	пр ояв ление абсолю тного			дух а,	субстанциональное «пр ав ов ое
целое» ,	пер в ичное (глав ное) по отнош ению					ко в сем св оим элементам и
способное напр ав лятьих			деятельность. П олитическаяфилософияГ егеляв
этом отнош ении – это гимнгосудар ств у, откр ов енны йэтатизм.
Важ но		уяснить полож ение Г егеля о				с о о т но шении гр аж данского
общ еств а и государ ств а.			О н считал,	что р азв итие гр аж данского общ еств а
пр едполагает наличие государ ств а				как его		основ ания, что	государ ств о
скор ее то		пер в ое, в пр еделах котор ого семьяр азв ив аетсяв					гр ажданское
общ еств о.		Несомненно,	эти полож ения Г егеля носили идеалистический
х ар актер .		Вместе с тем следует иметьв			в иду, что идеи о		в заимосв язи

гр ажданского

общ еств а (с о циально -

эк о но мич ес к о й

с феры )

политического

государ ств а, о

диалектическом

х ар актер е этих

св язей и

отнош енийимели больш ое теор етическое значение.

С ледует

уяснить особенности

гегелев ской концепции

р азделения

в ластей

понять,

что

политическим

идеалом

мы слителя

бы ла

конституционная монар х ия, в

р амках котор ой создается в озмож ность

мир ного

пер ех ода

от

сущ еств ов ав ш его

то в р емя в

Г ер мании

полуфеодального стр оякбур ж уазному. В этом в опр осе Г егель, несмотр яна умер енность, занимал истор ически пр огр ессив ны е позиции.

С кр итикойр ационализма теор ии естеств енного пр ав а и св ойств енной


П р осв ещ ению	в ер ы	в о в семогущ еств о закона в ы ступил в этот пер иод р яд
немецких ю р истов ,		создав ш их		ис т о рич ес к у ю	шк о лу права. П р и изучении
этой ш колы	пр ав а в ажно знать, что ее пр ив ер женцы					обр ащ али особое
в нимание не на в опр ос о содер ж ании пр ав а,					а на то,	как оно в озникает,
каков а истор ияпр ав а. О			ни подв ер гли остр ойкр итике естеств енно-пр ав ов ую
теор ию за	р ев олю ционны е			в ы в оды . С ледует учесть			особенности
истор ической ш колы			пр ав а,	опр ав ды в ав ш ей отж ив ш ие			феодальны е

политические и пр ав ов ы е институты . Вместе с тем необх одимо помнить, что истор ическаяш кола пр ав а пы таласьр ассмотр етьпр ав о какзакономер но

р азв ив аю щ еесяяв ление, что в					в ы в одах этойш колы				бы ло немало ценны х в
методологическом отнош ении полож ений.
Х ар актер изуялиберализм,						став ш ийв св оеобр азны х услов иях
п е р в	о й	п	о л о	в	и	н ы	Х IХ в .	основ ны м напр ав лением
западноев р опейскойполитико-пр ав ов оймы сли,								следует		х ор ош о уяснить
такие его	чер ты ,		как защ ита			и обоснов ание		«гр аж данской св ободы » ,
понимаемой как			св обода	частной инициатив ы ,					пр едпр инимательств а,
догов ор ов , св обода сов ести,				слов а, мы слей, нев меш ательств о государ ств а в
экономическую		ж изнь и		т.п.,		котор ы е сделали			его	го с по дс т ву ю щ ей
политико-пр ав ов ой доктр иной пер иода							пр омы ш ленного			капитализма. В

				36
этой	св язи	целесообр азно			пр оанализир ов атьв згляды наиболее
в идны х его теор етиков		- И .Б ен тамав А нглии и Б . К он стан ав о Ф р анции.
С ледует ясно пр едстав лятьсебе,						что	с этого в р емени		бур ж уазная
политико-пр ав ов ая теор ия фор мир уется как теор ия победив ш его										класса,
нацеленная на апологию				сущ еств ую щ их			социально-политических				и
пр ав ов ы х	институтов		бур ж уазного		стр оя.		Не	случайно	ее	основ ой
станов итсяпо зит ивизм,			котор ы йв опр осы о сущ ности, пр ичинах ,							целях	и
ценностях	пр ав а	и	государ ств а			считал		"метанаучны ми"			и
"метафизическими", и, наподобие некотор ы х естеств енны х наук, стр емился
кстр ого положительному, основ анномуна фактах , знанию .
П р и р ассмотр ении позитив истскойполитико-пр ав ов ойтеор ии следует
учиты в атьособенности дв ух				основ ны х		ее напр ав лений– ю ридич ес к о го					и

с о цио ло гич ес к о го

позитив изма. Ю ридич ес к ийпо зит ивизм,

или фор мально -

догматическое напр ав ление в политико-пр ав ов ойтеор ии,

в озникр аньш е (в

30-40-х гг.

Х IX

в .) и

бы л

непоср едств енно

св язан

с потр ебностями

господств ую щ его

класса, заинтер есов анного

стабилизации собств енной

ж изни и ищ ущ его пути этойстабилизации в

пр ав е,

в нор матив но-пр ав ов ом

закр еплении

сущ еств ую щ его общ еств енного

стр оя.

П р едстав ители этого

напр ав ления (Д .

стин ,

Т .

Хол л ан д

др .),

пр одолж ая тр адиции

ю р идического мир ов оззр ения,

р ассматр ив али

пр ав о

как самодов лею щ ую

фор му в отр ы в е

от

его

содер ж ания.

И зучение политико-пр ав ов ой

действ ительности

бы ло

св едено в

данном

случае

к фор мально-

догматической стор оне:

описанию ,

систематизации,

классификации

нор матив ны х

пр едписаний законодателя и

в ы р аботке

на этой основ е

соотв етств ую щ их

ю р идических

понятийи констр укций.

И з пр облематики

ю р идическойнауки исклю чались, таким обр азом, не только сущ ностны е и аксиологические (ценностны е) аспекты пр ав а, но и его социальная обуслов ленность, а такж е функционир ов ание в системе социальны х св язей.

Ч то касается	с о цио ло гич ес к о го	по зит ивизма	(непоср едств енного
пр едш еств енника	сов р еменной	бур ж уазной	социологической

37
ю р испр уденции), то он в озник в о	в тор ойполов ине XIX в . (см. далее) и
бы л св язан с потр ебностью более	адекв атного отр ажения социально-

политическойдейств ительности капиталистического мир а. Е го стор онники

исследов али государ ств о	и	пр ав о	в	св язи с	др угими социальны ми
яв лениями, р ассматр ив али их		какпр ояв ление многочисленны х социальны х
фактор ов , ор иентир уясь пр и		этом	на	позив истскую социологию в		ее
в ульгар но-биологической,	социал-дар в инистской,				натур алистической	и

псих ологическойр азнов идностях. П р и этом необх одимо иметьв в иду, что несмотр я на бр осаю щ иеся в глаза р азличия меж ду этими дв умя напр ав лениями политико-пр ав ов ойтеор ии они обладали общ ими чер тами, обуслов ленны ми позитив истской теор етико-методологической основ ой

данны х	учений а	именно:	в ульгар ны м эмпир измом, агностицизмом,
игнор ир ов анием сущ ностны х			и аксиологических		аспектов	государ ств а и
пр ав а,	пр отив опостав лением идеологии «чистой»				науке (т.е. стр емлением
деидеологизир ов ать		ю р идическую		науку),	способом	опр ав дания
сущ еств ую щ их политико-пр ав ов ы х учр еж денийи т.д.
П озитив изм,		таким	обр азом,	соотв етств ов ал		спокойному,

относительно стабильномур азв итию капитализма, котор ы йв то в р емяещ е не тр ебов ал какого-либо аксиологического (мор ально-ценностного) опр ав дания, казалсячем-то само собойр азумею щ имся. К ак на в аж ны йв о многих отнош ениях момент следует обр атитьв нимание на х ар актер ное для позитив изма стр емление деидео ло гизиро ват ь политико-пр ав ов ую науку, исклю читьиз нее сущ ностны е и аксиологические пр облемы , осв ободив ее тем самы м от философской интер пр етации политико-пр ав ов ы х яв лений.

Настоящ ая, "чистаянаука",		доказы в али позитив исты ,		долж на заниматься
лиш ь описанием	этих	яв лений, законов	их	последов ательности,
сосущ еств ов ания,	стр уктур ы и функциональны х		зав исимостей. С туденту

необх одимо в этойсв язи четко уяснитьтуистину, что в познании политикопр ав ов ойдейств ительности не мож ет бы тьпр еодолен ценностны йподх од. О сущ еств ляя познав ательную функцию и, следов ательно, в ы ступая как

38
наука, политико-пр ав ов аятеор иятем самы м готов ит теор етическую	базу
для оценки познав аемого. Яв ляясь знанием, теор ия содер ж ит в	себе

пр едпосы лкуоценки данного политического или пр ав ов ого яв ленияпотому, что р ечьидет не оботносительно нейтр альны х длячелов еческих интер есов


математических аксиомах или			яв лениях		пр ир оды ,	а о	политических	и
пр ав ов ы х	отнош ениях, участниками котор ы х яв ляю тсяр азличны е по св оим
интер есам индив иды ,		гр уппы ,	классы .		П ознание	в сегда пр едполагает
оценку,	ценностную	ор иентацию		исследов ателя,		опр еделяемую		его
социально-политической позиции. С				др угой стор оны ,			идеологический

аспект в лияет на познание и самупр актику, став ит им опр еделенны е р амки.

П оэтому	уж е	в р амках	философско-теор етических				констр укций
пр ав ов едениязалож ен "в ы х од"			на опр еделенную		истор ическую пр актику,
на конкр етны е		политико-пр ав ов ы е в згляды .			С	этой	точки зр ения
несостоятельны пр етензии позитив истов создать«чисты е» ,							св ободны е от
идеологии	ю р испр уденцию		и	государ ств ов едение,			изобр азить
теор етические констр укции бессодер жательны ми в						пр актико-политическом
отнош ении.
П р ямую пр отив ополож ностьконсер в атив ны м и либер альны м учениям
пер в ойполов ины		XIX в . состав или идеи демокр атического напр ав ления,
многие пр едстав ители котор ого				оказались пр и		этом	св язанны ми с

социалистическими идеалами. Больш ойинтер ес в этойсв язи пр едстав ляю т


системы в зглядов		К .А. де	С ен -С имон а,			Ш . Ф урь е и Р. О уэн а,
в ы дв инув ш их	альтер натив ны е			бур ж уазны м		пр оекты	социальной и
политической ор ганизации			общ еств а.		И	х отя в	написанны х ими
пр оизв едениях	ср ав нительно мало уделено в ниманиягосудар ств у и пр ав у
(что св язано	с	недооценкой		ими значения государ ств енно-пр ав ов ы х

институтов в ж изни общ еств а), тем не менее анализ их в зглядов позв оляет полнее р аскр ы тьспецификуоченьв ажны х яв ленийдух ов нойж изни Е в р опы XIX столетия, оказав ш их огр омное в оздейств ие на х од р азв ития и последую щ ие судьбы политико-пр ав ов оймы сли.

Не без в лияния идей С ен- С имона, Ф ур ье и О уэна сложились в о в тор ойполов ине 40-х гг. XIX столетияв згляды таких в ы даю щ их ся пр едстав ителей социалистической мы сли как К . М ар кса и Ф . Э нгельса. С тудентуследует в нимательно ознакомитьсяв этойсв язи с особенностями марк с ис т с к о го учения о государ ств е и пр ав е. Важно уяснить, что появ ление мар ксизма бы ло подготов лено и стимулир ов ано сов окупностью экономических и общ еств енно-политических собы тийзападноев р опейской истор ии пер в ойполов ины XIX, св оеобр азно пр еломив ш их сяв сознании его создателей– К . М ар кса и Ф . Э нгельса и, в конечном счете, обуслов ив ш их специфичностьих идеологическойпозиции в в опр осах государ ств а и пр ав а. С этойточки зр енияследует р ассмотр етьнаиболее значительны е полож ения

мар ксистскойтеор ии: о базис еи надс т ро йк е,							о бщ ес т венно -эк о но мич ес к их
фо рмациях,	к лас с о во й		с у щ но с т и			государ ств а и		пр ав а, идеи
с о циалис т ич ес к о й		рево лю ции		и	дик т ат у ры		про лет ариат а,		будущ ем
к о мму нис т ич ес к о м с т ро е.
В р амках данной темы				в ажно		такж е	р азобр аться и в		пр ичинах
появ ления	анархизма,		учение		котор ого		пользов алось		больш ой
популяр ностью	в	этот	пер иод.		С ледует в ы яснить общ ие				чер ты	и
св оеобр азие концепций его основ ополож ников – П .Ж .								П рудон а и		М .

Штирн ера.

Пр и анализе особенностейв р азв итии западноев р опейскойполитико-

пр ав ов оймы сли в о	в т о р о й	п о л о в и н е XIX в . в аж но обр атить
в нимание на нов ы е	тенденции,	обнар уж ив аю щ иеся в ней в св язи с

пер ер астанием пр омы ш ленного капитализма в монополистическую стадию его р азв ития. Э тот пр оцесс сопр ов ож дался, какизв естно, р ядом кр изисны х

яв лений в р азв итии	бур ж уазного		общ еств а: центр ализацией	и
бю р окр атизациейв ласти,	в се усилив аю щ имся в меш ательств ом государ ств а
в экономическую ж изнь и т.п.,		что	не поддав алось объяснению	с
фор мально-догматических	позиций	ю р идического позитив изма и в о в се

больш ей

степени

способств ов ало

пов ор оту политико-пр ав ов ойтеор ии

в стор онуее с о цио ло гизации и по лит изации.

В этом отнош ении бур ж уазны е политические и пр ав ов ы е

учения

в тор ой полов ины

XIX

в .

основ ном

пр одолж али

р азв итие идей

либер ализма

пер в ой полов ины

XIX

в . О днако

нов ы м

для них

бы ло

пр изнание необх одимости пр ов одимы х

государ ств ом р ефор м, смягчаю щ их

остр оту социальны х

и политических

антагонизмов , одобр ение р астущ его

аппар ата исполнительнойв ласти,

нов ы м станов итсятакж е и обоснов ание

склады в аю щ ейсясистемы пар тий.

С в оеобр азную

попы тку

соединить фор мально-догматическое

понимание государ ств а

пр ав а

социологией пр едпр инял

немецкий

государ ств ов ед

Г .

Е л л ин ек.

Е ллинек р азличал

социальное

учение о

государ ств е и

учение о

государ ств енном пр ав е.

С ледуя неокантианской

методологии, он утв ер ждал,

что эти ученияоснов аны на р азны х

методах , и

соотв етств енно

этому государ ств о и

пр ав о

имею т р азличны е аспекты и

опр еделения.

Г осудар ств о

как социальное

яв ление

пр едстав ляет

собой

обладаю щ ее

пер в ичной

господств ую щ ей

в ластью

сою зное

единств о

оседлы х

лю дей, пр ав ов ое понимание того

ж е государ ств а св одится к

«кор пор ации» (ю р идическаяличность, субъект пр ав а). В р азны х аспектах , с точки зр енияЕ ллинека (в нор матив ном и социальном), изучаетсяи пр ав о. Д в ух аспектное понимание государ ств а и пр ав а яв лялосьдляЕ ллинека в данном случае ср едств ом пр еодолениятеор етических затр уднений, котор ы е

испы ты в ал пр имененны йк государ ств ов едению	ю р идическийпозитив изм.
О дна из них – пр облема ненар уш аемости	пр ав опор ядка, законности

действ ийгосудар ств еннойв ласти. Важно отметить, что попы тки соединить пр ав ов ое и социальное понятиягосудар ств а в какой-то мер е пр едв осх ищ али и св ойств енное неолибер ализмуследую щ его столетияпонятие пр ав ов ого и социального государ ств а.

С ледует учиты в ать, что методологической основ ой больш инств а политико-пр ав ов ы х концепций этого пер иода по-пр еж нему остав ался

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 74 5 6 7 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете Политология

#
24.05.2014470.33 Кб51История политических и правовых учений - Ячевский В.В..pdf
#
24.05.20141.16 Mб12Краткий политологический толковый словарь - Ацюковский В.А., Ермилов Б.Л.pdf
#
24.05.2014384.76 Кб153Социальная политика - Смирнов С.Н., Сидорина Т.Ю..pdf
#
24.05.2014877.06 Кб72Толпа, массы, политика. Историко-философский очерк - Хевеши М.А..doc
#
24.05.2014159.23 Кб22Шпора по политологии - Шевченко Евгений.doc