1241 Ibid., pp. 669-671.

¹²⁴² Ibid., р.456.

¹²⁴³ Ibid., р. 687.

¹²⁴⁴ W. F. Moulton and A. S. Geden, A Concordance to the Greek Testament (Edinburgh: T. and T. Clark, 1897), pp. 578-581.

¹²⁴⁵ G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (Edinburgh: T.and T.Clark, 1937), pp.263-264.

¹²⁴⁶ Ibid., p. 78.

¹²⁴⁷ James Orr, The Progress of Dogma (Grand Rapids: Eerdmans, 1952 reprint), pp. 22-30. Opp высказывает мысль, что историческая последовательность разработки важнейших учений отражает их догматическую последовательность: учение о Боге было разработано в самом начале, а учение о последних днях - в последнюю очередь. Но в таком случае можно было бы ожидать завершения работы над учением о Святом Духе к IV - V вехам. Однако эта доктрина привлекла к себе особо пристальное внимание лишь в XX веке.

¹²⁴⁸ Ориген, Против Цельса 5.60; ср. Василий, Беседа о Псалме 1.

¹²⁴⁹ Афинагор, Мольва за христиан 7,9.

¹²⁵⁰ Августин, Гармония Евангелий 2.30; 3.7.

¹²⁵¹ Климент Римский, Послание к коринфянам 58.2.

¹²⁵² Ibid., 46.6.

¹²⁵³ Тертуллиан, Против Праксея 2, 3, 8.

¹²⁵⁴ J. N.D.Kelly, Early Christian Doctrines (New York: Harper and Row, 1960), p. 118.

¹²⁵⁵ Ириней, Против ересей 2.30.9; Изложение проповеди апостольской 5.

¹²⁵⁶ Ириней, Изложение 6.

¹²⁵⁷ Ориген, Комментарий на Евангелие от Иоанна 2.10.75.

¹²⁵⁸ Ibid.

¹²⁵⁹ Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея IS. 10.

¹²⁶⁰ См. Афанасий, Четыре слова на ариан 1.6.

¹²⁶¹ Евсевий Кесарийский, Подготовка к принятию Евангелия 11.20.

¹²⁶² Евсевий Кесарийский, О церковном богословии опровержение Маркелла З.б.З.

¹²⁶³ Афанасий, Послание к епископу Серапиону о Святом Духе 1.21, 30.

¹²⁶⁴ Синод. "ветер". - Прим перев

¹²⁶⁵ Ibid , 1.3,11,10. Переводы отражают точку зрения тропистов.

¹²⁶⁶ Ibid., 1.2, 20-27; 3.1 6.

¹²⁶⁷ Григорий Назианзин, Богословские беседы б: О Святом Духе 5.

¹²⁶⁸ Василий, Послания 159 2

¹²⁶⁹ Тертуллиан, О воскресении плоти 63.

¹²⁷⁰ "Filioque Controversy" // The New Schaff Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, ed. Samuel Macauley Jackson (New York: Funk and Wagnalls, 1908), vol. 4, pp. 312-313.

¹²⁷¹ Bernard Holm, "The Work of the Spirit: The Reformation to the Present" //The Holy Spirit In the Life of the Church: From Biblical Times to the Present, ed. Paul D.Opsahl (Minneapolis: Augsburg, 1978), pp. 102-103.

¹²⁷² John Calvin, Institutes of the Christian Religion, book 1, chapter 7, section 5.

¹²⁷³ Ibid., book 1, chapter 9, section 1.

¹²⁷⁴ Письмо Джона Ввели от 21 июня 1784 года, цит. no: The Letters of Rev. John Wesley, ed. John Telford (London: Epworth, 1931), vol. 7, p. 222.

¹²⁷⁵ Hemrich Schmid, The Doctrinal Theology of the Evangelical Lutheran Church, trans. Charles A. Hay and Henry E Jacobs, 4th ed. rev. (Philadelphia: Lutheran Publication Society, 1899), pp. 407-499.

¹²⁷⁶ См. например. Matthew Tindal, Christianity as Old at the Creation (Stuttgart - Bad Cannst mann - Holzboog, 1967 reprint of the 1730 London edition)

¹²⁷⁷ Friedrich Schleiermacher, The Christian Faith (New York: Harper and Row, 1963), vol. 2, p. 537.

¹²⁷⁸ Klaude Kendrick, The Promise Fulfilled: A History of the Modern Pentecostal Movement (Springfield, MO.: Gospel, 1961), pp. 48-49, 62-53; Agnes N.(Ozman) LaBerge, What God Hath Wrought (Chicago: Herald, n.d.), p. 29.

¹²⁷⁹ Kendrick, Promise Fulfilled, pp. 64-68.

¹²⁸⁰ Ricbard Quebedeaux, The New Charismatics: The Origins, Development, and Significance of Neo-Pentecos talism (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1976), pp. 4-11.

¹²⁸¹ H. Richard Niebuhr, The Social Sources of Denominationalism (New York: Henry Holt, 1929), pp. 17-21.

¹²⁸² В Синодальном переводе слово вечный отсутствует. - Прим перев

¹²⁸³ Высказывается мнение, что антецедентом в данном случае служит существительное мужского рода  в Ин. 16:7. Но такая возможность маловероятна, учитывая расстояние между ним и местоимением.

¹²⁸⁴ Richard Trench, Synonyms of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1953), pp. 357-361.

¹²⁸⁵ Дэвидсон пишет: "Дух этого языка не благоприятствует образованию имен прилагательных, и для разного рода пояснений предшествующего существительного используется родительный падеж, указывающий на материал предмета, его качества или отношения" - А. В, Davidson, Hebrew Syntax (Edinburgh: Т. and Т. Clark, 1902), p.32.

¹²⁸⁶ Рейвен утверждает, что упоминания "Духа Божьего" в Ветхом Завете не относятся конкретно и специально к Святому Духу: "Здесь отсутствует различение лиц в Божестве. В Ветхом Завете Дух Божий - это Сам Бог, осуществляющий активное воздействие на что-либо" - J. H. Raven, The History of the Religion of Israel (Grand Rapids: Baker, 1979), p. 164.

¹²⁸⁷ Изложение той точки зрения, что места Писания, подобные Пс. 103:30, относятся лично к Святому Духу, см. в работе: Leon Wood, The Holy Spirit in the Old Testament (Grand Rapids: Zondervan, 1976), pp. 19-20.

¹²⁸⁸ Eduard Schweizer, The Holy Spirit, trans. Reginald H. and Use Fuller (Philadelphia: Fortress, 1980), pp. 10-19.

¹²⁸⁹ Wood, Holy Spirit, рр 42-43.

¹²⁹⁰ Ibid., p.41.

¹²⁹¹ George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit (London: Banner of Truth Trust, 1968), pp. 33-35.

¹²⁹² Karl Barth, Dogmatics in Outline (New York: Philosophical Library, 1948), p. 95.

¹²⁹³ Raymond E.Brown, The Birth of the Messiah (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1977), pp. 124-125.

¹²⁹⁴ B Синодальном переводе в Евангелиях от Матфея и от Марка слово Иоанн выделено курсивом, и это означает, что в оригинале оно отсутствует. - Прим. ред.

¹²⁹⁵ Schweizer, Holy Spirit, p. 61.

¹²⁹⁶ Dale Moody, Spirit of the Living God (Nashville: Broadman, 1976), pp. 40-41.

¹²⁹⁷ Анализ слов Иисуса Никодиму см. в работе: Henry B.Swete, The Holy Spirit in the New Testament A Study of Primitive Christian Teaching (London: Macmillan, 1909), pp. 130 136.

¹²⁹⁸ Donald Gee, The Pentecostal Movement, Including the Story of the War Yean (1940 - 1947), rev. ed.(London: Klim, 1948), p. 10.

¹²⁹⁹ Laurence Christenson, Speaking in Tongue" and Itt Significance for the Church (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1968), pp. 72-79.

¹³⁰⁰ Anth.ony Hoekema, What About Tongue-Speabingi (Grand Rapid: Bardmans, 1966), pp. 16ff.

¹³⁰¹ Stanley D.Touesaint, "First Corinthians Thirteen and Tongues Quiestion" //Bibliotheca Sacra 120 (October-December 1963): 311-316; Robert Glenn Gromacki, The Modern Tongue" Movement (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1967), pp. 118-129.

¹³⁰² Benjamin В. Warfield, Miracles: Yesterday and Today (Grand Rapids: Eerdmans, 1953), p. 6.

¹³⁰³ P. Feine, "Speaking with Tongues" //The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, ed. Samuel Macauley Jackson (New York: Funk and Wagnalls, 1908), vol. 11, pp. 37-38.

¹³⁰⁴ William Sargent, "Some Cultured Group Abreactive Techniques and Their Relation to Modern Treatments" //Proceedings of the Royal Society of Medicine (London: Longmans, Green, 1949), pp. 367 if.

¹³⁰⁵ William J.Samarin, Tongues of Men and Angels: The Religious Language of Pentecostaltsm (New York: Macmillan, 1972), chapters 4-6.

¹³⁰⁶ Более полисе рассмотрение вопроса см. в работе: Frederick Dale Bruner, A Theology of the Holy Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), pp. 163-218.

¹³⁰⁷ Walter Lowe, "Christ and Salvation" //Christian theology; An Introduction to Its Traditions and Tasks, ed. Peter C. Hodgson anB Robert H. King (Philadelphia: Fortress, 1982), pp. 196-197.

¹³⁰⁸ См., например, Walt W.Rostow, The Stages of Economic Growth, 2nd. ed. (New York: Cambridge University, 1971).

¹³⁰⁹ Gustavo Gutierrez, A Theology of Liberation, trans. Sister Caridad Inda and John Eagleson (Maryknoll, N.Y.:Orbis, 1973), p. 26.

¹³¹⁰ Justo L. Gonzalez and Catherine G. Gonzalez, Liberation Preaching: The Pulpit and the Oppressed (Nashville: Abingdon, 1980), p. 16.

¹³¹¹ James H.Cone, A Black Theology of Liberation (Philadelphia: Lippincott, 1970), p. 53.

¹³¹² Gonzalez and Gonzalez, Liberation Preaching, pp. 20-21.

¹³¹³ Ibid.,p.21.

¹³¹⁴ Cone, Black Theology, pp. 131-132.

¹³¹⁵ Gonzalez and Gonzalez, Liberation Preaching, p. 24.

¹³¹⁶ Ibid.

¹³¹⁷ Martin Heidegger, Being and Time (New York: Harper and Row, 1962), p. 85; cp. Seren Kierkegaard, Concluding Unscientific Postscript, trans. D. F. Swenson and W. Lowrie (Princeton, N. J.: Princeton University, 1941), pp. 169-175.

¹³¹⁸ Heidegger, Being and Time, pp. 163-168.

¹³¹⁹ Rudolf Bultmann, Jesus Christ and Mythology (New York: Scribner, 1958), pp. 39-40.

¹³²⁰ Ibid., p.45.

¹³²¹ Ibid., p. 40.

¹³²² Ibid.

¹³²³ Rudolf Bultmann, "New Testament and Mythology" //Kerygma and Myth, ed. Hans Bartsch (New York: Harper and Row, 1961), pp. 18-19, 30.

¹³²⁴ Ibid., pp. 9-16.

¹³²⁵ Ibid., pp. 35-38.

¹³²⁶ Ibid., pp. 19-22.

¹³²⁷ Paul Van Buren, The Secular Meaning of the Gospel (New York: Macmillian, 1963), pp. 1-20; Langdon Gilkey, Naming the Whirlwind: The Renewal of God-Language (Indianapolis: Bobbs-Merrill, l969), pp. 3-29.

¹³²⁸ Dietrich Bonhoefter, Letters and Papers from. Prison, enlarged ed. (New York: Macmillan, 1972), pp. 278-280.

¹³²⁹ Ibid., pp. 326-327.

¹³³⁰ Ibid., pp. 280-282, 373.

¹³³¹ Ibid., pp. 344-345.

¹³³² John A.T.Robinson, Honest to God (Philadelphia: Westminster, 1963).

¹³³³ Thomas J. J.Altizer, The Gospel of Christian Atheism (Philadelphia: Westminster, 1966), pp. 40-64.

¹³³⁴ William Hamilton, "The Death of God Theologies Today" //Thomas J. J.Altizer and William Hamilton, Radical Theology and the Death of God (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1966), p. 48.

¹³³⁵ Joseph Pohle, The Sacraments: A Dogmatic Treatise, ed. Arthur Preuss (St. Louis: B. Herder, 1942), vol. 1, pp. 66-75.

¹³³⁶ Karl Rahner, Ecclesiology, Theological Invesigations, vol. 9, trans. David Bourke (New York: Seabury, 1976), p. 282.

¹³³⁷ "Dogmatic Constitution on the Church" //The Documents of Vatican II, ed. Walter M.Abbot (New York: Herder and Herder, 1966), p. 35.

¹³³⁸ "Declaration of the Relationship of the Church to Non-Christian Religions" //The Documents of Vatican II, p. 663 (здесь и ниже цит. по: Второй Ватиканский Собор: Конституции, декреты, декларации [Брюссель: Жизнь с Богом, 1992]).

¹³³⁹ Yves Congar, The Wide World My Parish: Salvation and Its Problems (Baltimore: Helicon, 1961), pp. 101-104.

¹³⁴⁰ "Dogmatic Constitution on the Church", pp. 30-35, sections 13-16.

¹³⁴¹ Hans Kung, Justification: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection (New York: Thomas Nelson, 1964), pp. 222-235,264-274.