Вопрос 2.

Н аряду с определением качества мат.объекта важно выделить такие его противоположные стороны, свойства, как

- особые признаки, присущие лишь данному предмету или явлению;

- те стороны, которые, напротив, роднят этот объект с другими объектами.

Е Д И Н И Ч Н О Е

Э

диалектика единичного и общего

О Б Щ Е Е

Это одинаковые черты, объединяющие самые различные объекты и делающие их в чем-то похожими др.на друга.

Проявляется:

- в их неразрывной связи: ни то, ни другое не может существовать самостоятельно, само по себе;

- в тесном взаимодействии единичного и общего, в их взаимном переходе друг в друга ;

Практическое значение категорий единичного и общего

Самостоятельно существуют лишь сами предметы, процессы, явления, а единичное и общее – это неотъемлемые полярные стороны каждого из них

Например: только что сконструированный новый образец одежды (единичное), став затем модой для многих людей, превращается в общее.

С ОДНОЙ СТОРОНЫ

Они позволяют ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАТЬ предметы, процессы, явления (напр., выделить уникальное художественное произведение) .

С ДРУГОЙ СТОРОНЫ

Благодаря им, можно ОБОБЩАТЬ предметы, явления (скажем, стандартизировать различные технические устройства, классифицировать растения ).

О кружающую действ-сть можно воспринимать на разных познавательных уровнях:

- на уровне глубинных слоев реальности, с проникновением в ее суть;

- и на поверхностном уровне, дающем лишь внешнее о ней представление.

В зависимости от этого и различают такую пару категорий, как СУЩНОСТЬ и ЯВЛЕНИЕ

- это внутренняя основа вещи, определяющая ее природу и содержание: суть вещи;

- это глубинный слой, «душа» и сердцевина предмета, часто скрытые от взора людей;

- относительно устойчива;

- выражает общий смысл объекта в целом.

- это внешнее отражение, внешний признак сущности вещи: то, чем она представляется,

\то, что лежит на поверхности, наблюдаемо

и даже бросается в глаза;

- более подвижно, изменчиво;

- отражает одну из сторон сущности объекта.

Более полное представление о сущности дает группа явлений : например,

сущность растения отражают и его листья, и цветы, и плоды и т.д.

С ущность и явление – диалектически взаимосвязанные противоположности

с

Диалектика сущности и явления

С другой стороны, они не совпадают друг с другом; более того, явление может искажать сущность (например, движение Солнца по небу создает неверное представление о его вращении вокруг Земли).

С ущность и явление – понятия гибкие, относительные

Их нельзя закрепить за постоянными реальностями: познание бесконечно углубляется, и то, что вчера принималось за сущность, завтра может оказаться явлением еще более глубокой сущности.

Каждый объект (будь то предмет, процесс или явление) имеет свою внутреннюю «начинку», свой особый набор взаимодействующих элементов – свое СОДЕРЖАНИЕ.

Это содержание пребывает не в беспорядочном нагромождении его частей, оно всегда определённым.образом «упаковано», упорядочено, т.е. имеет свою ФОРМУ.

Что же такое содержание и форма и какова их диалектика?

Поскольку они представляют собой обязательные, неотделимые и взаимосвязанные стороны одного и того же предмета, процесса или явления: нет и не может быть НЕОФОРМЛЕННОГО содержания, так же как не существует и БЕССОДЕРЖАТЕЛЬНОЙ формы

Однако единство содержания

и формы ПРОТИВОРЕЧИВО

форма

Является ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ и более активной стороной, которая непрерывно развивается и «тянет» за собой форму (ибо форма) должна соотв-ть своему содержанию).

Это ОПРЕДЕЛЯЕМАЯ и более консервативная сторона: в своем развитии она отстает от содержания, стареет, усиливая противоречие между собой и своим содержанием.

Она активно воздействует на развитие содержания

Либо стимулирующее, либо тормозящее, в зависимости от своего соответствия или несоответствия содержанию .

На основе использования формы возможна формализация знаний

Перевод их на искусственный язык символов и формул.

Относит.самостоятельность формы создает опасность превращения ее из средства организации содержания в некую самоцель

Что ведет к формализму, бюрократизму, заорганизованности и застою в живом деле (т.е. в содержании).