Содержание познавательной деятельности. Основы философского учения о развитии.

В ажнейшим источником развития

человеческого сознания является познание.

Познаваем ли мир вообще и, если да, то КАК и НАСКОЛЬКО? На эти вопросы отвечает ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (гносеология)

Активный, целенаправленный процесс постижения человеком объективного мира и приобретения им все новых и новых знаний.

Это та информация, которая переработана, преобразована человеком, опр. образом сформулирована и выражена тем или иным языком

Чувственное познание

Это познание действительности с помощью органов чувств, нервной системы и мозга на основе их непосредственного контакта с объектами познания. Его конкретными формами являются:

Ощущение – отражение отд. свойств объектов во время их непосредственного воздействия на органы чувств.

К примеру: ощущение солнечного тепла, запаха цветов и т.п.

Восприятие – тоже непосредственное чувственное отражение объекта, но уже не одностороннее, а в целом, в совокупности всех разнообразных его проявлений.

Например: восприятие не только запаха цветка, но и его цвета, красоты очертаний, всего облика.

Представление – образное воспроизведение в человеческом сознании ранее воспринятого им объекта.

Например: мысленное представление теплого летнего дня в зимнюю стужу.

Это познание действительности

на основе абстрактного мышления

и логических рассуждений .

В процессе рационального познания вырабатываются такие конкретные формы мышления, как:

Практика-

цель познания

Знания нужны человеку не сами по себе а:

- для практического преобразования окруж.дейст-ти;

- для удовлетворения материальных и духовных потребностей общества;

- для нравственного совершенствования людей и их «дружбы» с природой;

Практика – источник познания,т.к.

- она дает ему фактический материал для обобщения и теоретической обработки;

- она же – материал.источник познания, вооружающий его необх.оборудованием;

Практика- критерий истины.

Что же такое истина?

Чел.познание идет по весьма негладкому пути. Часто оно пробивается зигзагами, через тернии заблуждений, ошибок, боязни правды, а то и преднамеренных искажений и лжи.

отсюда

проблема истины

Что же такое объект.истина? Можно ли отождествлять ее с самим объектив.миром? Или это его отражение в чел.сознании? Но тогда насколько оно верно? Ответы на эти труднейшие вопросы могут быть напр.такими:

Относительная истина

Д ва уровня (две формы)

Объективной истины

- предельно ТОЧНОЕ, ПОЛНОЕ, законченное знание объекта, «истина в последн.инстанции»;

- обладать абс.истиной «целиком» невозможо, ибо об.мир, который она МОГЛА БЫ отражать неисчерпаем и неостановим в изменениях;

- скорее она «дается» людям как цель, к которой стремится ( и не без успеха) их познание;

- тоже объектив., но НЕПОЛНОЕ знание, которое впоследствии может уточняться, дополняться;

- отражает об.истину на опр. этапе историч. развития общ-ва, в пределах конкретных условий и достигнутого уровня познания;

- при этом каждая относит.истина содержит в себе определенную долю абсолют.истины;

ВЫВОД:

- человеческие знания всегда относительны, ибо зависят от уровня развития общества ;

- познание – это процесс смены одних относит. истин другими, более точными и полными;

- абс.истина складывается из множетсва относительных, и чем выше уровень нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абс.истине, но процесс этот бесконечен .